Peter Broetzmann是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。
第一次读Peter Broetzmann的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Peter Broetzmann作品的预想读者是老百姓吧。
长篇剧集《Inside Out in the Open》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。
个人浅见：
1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满；
2.情节起伏不大，拖沓；
3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态）
《Inside Out in the Open》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。
短篇剧集《Inside Out in the Open》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。
落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。
总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
李易峰是最大的败笔。剧本是第二大败笔。所有的人物都是静止的，当海报看还行，动起来就如一柸废土。
不管是孩子、家长，亦或是教育工编剧，都适合观看这部剧。生命教育也是教育的一个重要课题，这部剧可以给我们一点启发: 如何(让孩子)理解“死亡”。
a.什么是死亡.
死亡的时间没有限制，人在各个年龄段都有可能死亡，有的像爷爷奶奶辈那么老，有的可能只是像主人公哈里一样那么小；死亡的原因也没有限制，疾病、意外等等都有可能。
“死亡没有比较级。”死亡只是一种状态，“一个人怎么可能会比另一个人死的更加彻底呢？”没有真正意义上的“死得好”与“死得不好”。人人都会死。
死人和活人的区别，大概就是不生活在同一个世界了。但人就像森林里一片叶子，叶子飘落，它会死去，却又不是真的死去，因为它会进行新的一轮物质循环，变成泥土的一部分、生命的一部分，新树会成长，又会长出新叶子。叶子回归泥土，人也会变成给予我们生命的一部分。
b.另一个世界.
死后的世界是怎样的？这是一个无解的问题，毕竟从来没有死人从那边回来告诉我们。剧集构造了一个相对温暖美好的世界，这里没有魔鬼，没有冬天，没有遗弃，只有永远不会消失的落日，永远暖色调的季节，爱与善良在这里永生。
“我们这些死人，不过是可以四处走动的许多记忆。”现世的东西，人们除了记忆什么也带不走。
c.遗忘与记忆.
追剧的过程中，我一度会想起电影《Inside Out in the Open》。记得曾经看过这么一段话，“人的死亡有三种，第一种是生理上的死亡，即肉体的死亡；第二种是社会的死亡，在你的葬礼上，所有人都来祭奠，即你的社会身份死亡；最后一种，就是遗忘，当最后一个人也失去了关于你的记忆，那你就彻底消失在了这世界上。”
一个人的死亡不能改变地球的转动、社会的运行，其他的人依旧会好好地生活，时间会慢慢冲淡一切。哈里在他乡的好友阿瑟一直反复强调一句话，“别抱太大期望。”在校园里，看到曾经属于自己的一切被他人取代，哈里内心的悲伤、酸楚、想活过来的渴望何其强烈，让人觉得死亡是一件多么残忍的事情，它会抹杀掉你存在的一切痕迹。
但后面哈里进入教室看到后面满墙黑板都写了同学们对他的怀念，写下了曾经相处的点点滴滴，甚至自己生前的“敌人”也真诚地写下了他的难过，我不由得动容。生活是要继续，但死去的人会以另一种形式与我们同在——记忆。
哈里最终明白，如果他的存在曾经留给别人留下什么——那就是美好的记忆，不论生命以何种形式来过又离去，它终将留下应有的痕迹。
d.认真生活，珍惜生命
“如果。如果。如果我能回到过去，用一种恰当的方式说声再见，那该有多好啊。”
“真是可笑，当你活着的时候，你会觉得那些普通而又简单的事情都是理所当然的。可我现在非常想念它们，比我原本以为得更想。其实，当我活着的时候，假如让我填写问卷调查。或者是以《Inside Out in the Open》为题写一篇作文，我肯定不会把微风拂过脸庞这样的感觉写出来。”或许那些你已经习惯的、不太在意的、觉得稀松平常的，正是他人无比渴求，却永远都得不到的。
永远别等意外来时，需要时光倒流，才记得说我爱你。
用温暖的方式解说死亡这一沉重的命题，这篇生命寓言传达了这么一种思想: “要珍惜生，但不必畏惧死。”
看介绍了解的大概内容 一解释想做出改变的推动力是习惯不是意志力，也不是之前普遍认为的自我驱动力不够，没有不够渴望这件事儿。 二介绍如何养成习惯:重视环境，重复，用未知的事儿激励，增加坏习惯摩擦力
这结尾…… 简直了，很有点大唐双龙传的烂尾感啊~ 方烂尾名不虚传，哎，无语……
Peter Broetzmann是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Peter Broetzmann的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Peter Broetzmann作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《Inside Out in the Open》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《Inside Out in the Open》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《Inside Out in the Open》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
李易峰是最大的败笔。剧本是第二大败笔。所有的人物都是静止的，当海报看还行，动起来就如一柸废土。
不管是孩子、家长，亦或是教育工编剧，都适合观看这部剧。生命教育也是教育的一个重要课题，这部剧可以给我们一点启发: 如何(让孩子)理解“死亡”。 a.什么是死亡. 死亡的时间没有限制，人在各个年龄段都有可能死亡，有的像爷爷奶奶辈那么老，有的可能只是像主人公哈里一样那么小；死亡的原因也没有限制，疾病、意外等等都有可能。 “死亡没有比较级。”死亡只是一种状态，“一个人怎么可能会比另一个人死的更加彻底呢？”没有真正意义上的“死得好”与“死得不好”。人人都会死。 死人和活人的区别，大概就是不生活在同一个世界了。但人就像森林里一片叶子，叶子飘落，它会死去，却又不是真的死去，因为它会进行新的一轮物质循环，变成泥土的一部分、生命的一部分，新树会成长，又会长出新叶子。叶子回归泥土，人也会变成给予我们生命的一部分。 b.另一个世界. 死后的世界是怎样的？这是一个无解的问题，毕竟从来没有死人从那边回来告诉我们。剧集构造了一个相对温暖美好的世界，这里没有魔鬼，没有冬天，没有遗弃，只有永远不会消失的落日，永远暖色调的季节，爱与善良在这里永生。 “我们这些死人，不过是可以四处走动的许多记忆。”现世的东西，人们除了记忆什么也带不走。 c.遗忘与记忆. 追剧的过程中，我一度会想起电影《Inside Out in the Open》。记得曾经看过这么一段话，“人的死亡有三种，第一种是生理上的死亡，即肉体的死亡；第二种是社会的死亡，在你的葬礼上，所有人都来祭奠，即你的社会身份死亡；最后一种，就是遗忘，当最后一个人也失去了关于你的记忆，那你就彻底消失在了这世界上。” 一个人的死亡不能改变地球的转动、社会的运行，其他的人依旧会好好地生活，时间会慢慢冲淡一切。哈里在他乡的好友阿瑟一直反复强调一句话，“别抱太大期望。”在校园里，看到曾经属于自己的一切被他人取代，哈里内心的悲伤、酸楚、想活过来的渴望何其强烈，让人觉得死亡是一件多么残忍的事情，它会抹杀掉你存在的一切痕迹。 但后面哈里进入教室看到后面满墙黑板都写了同学们对他的怀念，写下了曾经相处的点点滴滴，甚至自己生前的“敌人”也真诚地写下了他的难过，我不由得动容。生活是要继续，但死去的人会以另一种形式与我们同在——记忆。 哈里最终明白，如果他的存在曾经留给别人留下什么——那就是美好的记忆，不论生命以何种形式来过又离去，它终将留下应有的痕迹。 d.认真生活，珍惜生命 “如果。如果。如果我能回到过去，用一种恰当的方式说声再见，那该有多好啊。” “真是可笑，当你活着的时候，你会觉得那些普通而又简单的事情都是理所当然的。可我现在非常想念它们，比我原本以为得更想。其实，当我活着的时候，假如让我填写问卷调查。或者是以《Inside Out in the Open》为题写一篇作文，我肯定不会把微风拂过脸庞这样的感觉写出来。”或许那些你已经习惯的、不太在意的、觉得稀松平常的，正是他人无比渴求，却永远都得不到的。 永远别等意外来时，需要时光倒流，才记得说我爱你。 用温暖的方式解说死亡这一沉重的命题，这篇生命寓言传达了这么一种思想: “要珍惜生，但不必畏惧死。”
情节还是很不错的，至少没有很明显的漏洞，文章关于正义和邪恶的争论很发人深省，那句“ 坏人不一定都在监狱里，监狱里也不一定都是坏人”给了我很大触动，这就是现实。强大的杀手被自己心爱的人所杀，这个谢幕的方法或许是最好的了吧。
成长的目的就是创造价值，在帮助他人的过程中成就自己，而且你创造的价值必须是长久的，因为越长久，价值就越大。这是书中所讲到的，我也相信，利他也是最好的利己。 做一件事情，无论你什么时候开始，最重要的是开始之后能坚持下去，去坚持自己觉得有意义的事情。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 学习不仅仅只有输入，还要学会输出。一味的输入可能只会自我感动，我们要有价值意识，有输出意识，这样，我们也会慢慢获得反馈，自己也会有所改变。
读后感这段话给我留下深刻的烙印老人🧓自身的幸福就是为家人为他人做出的最大贡献。步入晚年，父母能够开心、礼貌、亲切、幸福地度过每一天，一起生活的家人也会感到幸福。让子女晚辈也不失宽容之心，好让年迈的老人🧓安享晚年生活的理想状态！ 孩子往往都是从大人的“所行所为”，而非“所言所语”中学习。既然这样，那我们争取成为家人及下一代人的榜样吧！让他们看到我们的生活方式时，会感到“原来如此，原来这样的生活就是幸福呀”“如果这样走过自己的人生路，那人到生命迟暮时也并不是件坏事” 由内而外散发出来的幸福、能让他人幸福的幸福才是真正的幸福！ 不深入思考就想解决问题，所依靠的往往是“暴力”。其最糟糕的表现就是压迫、武力，还有充满义愤的语言暴力。日常生活中，人们大声叫骂，趾高气扬地对待他人，也是一种示威的举动。诉诸暴力虽有速效性，但无持效性。有的父母面对沉迷游戏、不做功课的孩子时，会厉声训斥，这么做只能暂时奏效。然而，孩子并不会因为父母的训斥就不再重犯。如果再犯，就说明了这种方法并没有什么效果。越施以压力，对方就越会反抗。看看近来的国际问题，就能明白这种做法其实只会让矛盾加剧。这无法在根本上解决问题。在人际关系方面，我们能做的就是尊重对方，理解事物的多样性，不断寻求以平等的姿态对话。在对话中，无论对方采取什么样的态度，都一定要恭敬礼貌地予以回应。哪怕对方大声叫嚷，我们也要以平常心应对，即使对方哭出来，我们也不要自乱阵脚。哭泣和大声叫嚷一样，都是一种示威。孩子一旦哭了，父母就会坐不住，而这时，保持适当的距离的祖父母应该尽量冷静。即使孩子对父母紧锁心门，但如果他能把心里话讲给祖父母，也是件好事。可惜，保持这种适当的距离也并非易事。如果小孩不相信祖父母能耐心听自己说，也不可能主动提出跟他们谈心。这个道理，适用于一切人际关系。
一本淡笔写出真情的好剧！尤其对于农村长大的孩子，满满的回忆！
前三分之一（2000年）五星水平，完全不输绝命毒师；中间三分之一（2006年）三星水平，回到了正常国产剧水平；最后三分之一（2021年）一星水平，剧情台词拖沓，场景简陋，逻辑硬伤，删减无奈等等因数导致结局过于拉胯。听说第一部分拍了50多天，第二部分排了三十多天，第三部分拍了十几天，那么从最终观感上来说，确实花的时间越长品质越高。可惜了，正常拍其实真的可以成为中国版的绝命毒师的。