《Petit frère d'Huguette, Le》，短片作品，法国出品，1997年上映。
1.遇到瓶颈怎么办，通常情况下，这种解决方案并不是“试着做更难的事情”，而是“试着做不同的事情”。 2.在我多年的研究中，并没有找到任何清晰的证据来证明，在任何行业或领域，人们真的会遇到绩效和表现完全不变的极限。 3.为什么有些人愿意进行这种刻意练习呢？狠逼自己呢？ 第一、有报酬 第二、开始了前几次练习之后，他开始看到自己的进步，而他确实乐于见到自己的记忆力得到强化。这种感觉很好，他希望一直有那种感觉。 4.一般来讲，有意义的正面反馈是保持动机的关键要素之一。 5.若是脑力训练，由于大脑中的任何变化你无法亲眼看见，所以你很容易以为，这些训练真的不会给你带来太大的变化。 6.大脑的适应能力也与我们身体的适应能力非常相似，不但程度相近，而且类别相差无几。 7.人类的身体有一种偏爱稳定性的倾向。 8.大脑对于处在舒适区之外却离得并不太远的“甜蜜点”上的挑战，改变最为迅速。 9.年轻人的大脑，即儿童和青少年的大脑，比成年人的大脑更具适应能力，因此，年纪越小，训练产生的影响也越大。 10.那些密集的训练导致受训者的大脑将越来越大的部分专门用于这种记忆，从而留给其他类型记忆的脑灰质变少了。 11.传统方法并不是专门用于挑战体内平衡的。 12.刻意练习与其他类型的有目的的练习在两个重要的方面上存在着差别。首先，它需要一个已经得到合理发展的行业或领域，其次，需要一位能够布置练习作业的导师。 13.在许多行业或领域，犯错的代价高得令人无法接受。例如，在医学界，医生不用把自己的生命赌在某一台手术上，但病人却是在赌自己的生命。在商界，犯错的代价可能是时间、金钱以及未来的商机。 14.而另一些人则坚持认为，重要的是尽可能像在真正的战斗中那样，把飞行员逼到极致。幸运的是，后面这种观点最终成了主流。如今，我们从许多关于刻意练习的研究中知道，只有把飞行员逼出舒适区，他们才有可能最大限度地学会怎么战斗。 15.组织中绩效的提高，第一步是意识到，只有参与者摒弃了“一切照旧”的做法时才有可能实现。要提高绩效，需要辨认并拒绝三种流行的错误思想。 16.如果你没有进步，并不是因为你缺少天赋，而是因为你没有用正确的方法练习。 17.传统的方法一直是先找出关于正确方法的信息，然后让学生运用那些知识。刻意练习则只聚焦于绩效和表现，以及怎样提高绩效和表现。 18.导师只是能够引导你达到他们或者他们的学生曾经达到过的水平。 19.如果你想提高棋艺，只和别人下棋，无法提高；你要单独研究特级大师的棋局，才可能提高。 20.要记住：如果你在走神，或者你很放松，并且只为了好玩，你可能不会进步。 21.为了在没有导师的时候有效地练习某种技能，牢牢记住以下三个F，将是有帮助的。这三个F，其实是以字母F开头三个单词，即：专注（focus）、反馈（feedback）以及纠正（fix it）。 22.尽管父母和导师可以采用许多方法来激励孩子，但动机必须来自孩子的内心，否则，它不会长久。 23.随着年龄的增大，人们的技能出现退化，很大程度上是因为他们减少或停止了练习；如果依然定期参加练习，他们的技能水平并不会随着年龄的增长而大幅下降。
《Petit frère d'Huguette, Le》或许就是未来的缩影，也是当下的警告。 第一部安德的游戏在可读性和节奏感上来说首屈一指，除此外也不乏对现实的影射和相关的隐喻，比如一些不到8岁就开始战斗、发展出成人心智的孩子——如果我们能接受胎教和小学上微积分的教育竞赛的话，那么故事中战争期间让孩子们8岁上指挥学校又有什么诧异的呢？ 孩子们并不是彼此的对头，大人才是。 失落童年的隐喻，此为其一。 洛克和德摩斯梯尼在文中作为隐藏支线，影射的是西方那一套理论洗脑术，操控新闻和舆论的人就是当权者，不管这些人究竟是嗷嗷待哺的婴儿还是手握权杖的王子，声量面前，皆为蝼蚁。 这就是其二——话语权与政治的直白，在一部给青少年观看的软科幻中，算是料很足了。 全文最大的“可疑点”在于安德为什么会毁灭虫族后受不了进而崩溃，按道理，非我族类的观念不至于在白左的眼里那么可憎（至少并不是这一部作品的主要思想）。安德憎恨的，是即便“打入敌人内部”，接受了所有不公平的规则，也无法掌控自己人生和选择的结局。 他可以为了打败敌人而接受规则，但他的前提是打败敌人的方式或结局是他自己的选择，而非时局的逼迫，可惜，即便他按照上校的push走到最后一步，他反而成了自己“游戏”里最大的受害者。 还有一点我很欣赏的地方，在于这部剧集内隐的残忍。 他们并没有告诉这些孩子实情，抹杀了孩子所有的天性，把他们训练成战争机器，却把这一切生死存亡的危难说成是“游戏”，利用不知战争为何物的孩子，让他们的双手先毫无顾忌地沾上鲜血，再告诉他们实情，这非常后现代。 如果你不细品，你其实体会不出来，这东西就像《Petit frère d'Huguette, Le》陈朵篇里的陈朵差不多，都是在最初逆练了最可怕的结局，人生毁于一旦后，再也无法重来。（虽然这部剧里的表现力不如一人，但核心是一致的） 结合以上来看，安德的影子中依靠豆子的局外人视角，反而是像手术刀一样把安德的游戏这一部里“大人们的阴谋”和“残忍的结局”精准解剖，作为一部乐曲的A、B两面，这个影子般存在的豆子，实实在在地映照了成人世界未言的残忍。 至于第二部，确实是我的最爱。 除了有点玛丽苏杰克苏情节，包括Jane那段很像《Petit frère d'Huguette, Le》+安德和某位女角色结婚承受不能以外，篇目的立意很高远，而且算是比较深入浅出，毕竟这种“换位思考”的话平常听着轻飘飘没重量，但放在种族对立、连续命案的背景下，或许就显得非常激烈了——非我族类，其心必异乎？未必，有异的，也并非仅仅是人心，只是双方处理问题、看待问题的方式不同而已。 而书里也没有停留在论心的基础上，而是把“异”变成了行为上的真实区别和对此区别的探讨——理念的理解或许是简单而轻松的，毕竟没有落到实处，而行为上的差异却很有可能引起真正的冲突和战争，面对如此，你还能轻松说“没关系”吗？ 编剧没有把读者当成傻瓜，而是平等待之，这或许是这部剧被称为少年必读本的重要原因。 相比起大刘硬科幻的流光溢彩和雄浑悲壮，这部剧作为软科幻或许稍显稚嫩，但仍然值得观看，尤其是青少年时期面对成人世界残酷的真相所体现出的青涩无力却仍旧坚定的选择。 另外，安德的领导力真是羡慕不来……电影里安德的特点也非常吸引人，日常感慨领导力真是一辈子都求不来的buff呜呜呜
湘西，一个神秘的地方。在沈先生的笔下，一切是那么迤逦，让人遐想连篇。
院人是一家人。
乘时间邮轮，品人生百态，看时代演变，世间百态，经济风暴。历史还是历史，终究可以为人提供思考的思路，犹如走过一段路人走过的寻常与不寻常的路，意犹未尽，好剧！（丰收稼值的农夫 2022.04.01）
我叫爱弥儿，我生活得很自由，我的生活很幸福，啊，我的老师！ 你给我培养了一颗能感受幸福的心，你使我得到了苏菲；还没认识苏菲以前，我就爱她了。当我最后看到了我所崇拜的这个高尚的人，感受到她的魅力时，所有一切令人心醉神迷的美使我的心浸透了一种无法形容的甜蜜的感觉。 在一个兴旺的家庭中，不仅充满着甜蜜的爱和洋溢的友谊，而且还充满着父亲对子女的慈祥。 我的幸福是享受得过早了，从我出生的时候起，我就开始享到幸福，所以它应当在我死去以前先行结束。 你离开了我，同时也把幸福一起带走了，由于你离开了我的家，你给我造成的痛苦远比你给我这一生创造的幸福多得多。 老天爷不再保佑你不居住的这个屋子了。苦和悲哀的事情一个接着一个地不断发生。在短短的几个月中，苏菲的父亲死了，母亲也死了，最后，她的女儿，她盼望了许久才生育的这个美丽的女儿，她愿相伴一生的女儿，也死去了。 为了离开这个伤心的屋子，我们逃离到了首都，真实一个使我胆寒的地方。我想到是我自己把这样贤良和这样美丽的妻子带进这处处都将使她失去天真和快乐的偏见和罪恶的陷阱，我便为之战栗。 果不其然，她恨我了，她对我变节了，使我蒙受耻辱了，使我没有希望和办法了，使我甚至于不敢抱什么心愿了…我感到恐惧，因此我要寻找一个能够代替那曾经令我如此迷醉的对象。 是的，我们的一切联系都断了，是她断掉这些联系的。她破坏了她的誓约，因而使我也可以破坏我的誓约。她已经不是我的了，她不是这么说过吗？她不再是我的妻子了。我现在是自由的，至低限度应当是自由的，但愿我的心也如同我的信念一样的自由！ 后来我去了工厂，为了不至于被她找到我又去了马赛，但是就在航线途中遭遇到了海盗。就这样，我变成了一个奴隶。 到现在为止，我的全部注意力都集中在我所看到的事情上，因此，对我自己反而不大关心了。但是，当激动的心情一停止，我就转而考虑我目前的情况的变化，我心中有种种的感想，使我怀着一种满意的心情对我自己说： “这件事情使我失去了什么呢？失去了做蠢事的能力。我比以前更自由了。” “爱弥儿成了奴隶！”我继续说道， “啊！从哪种意义上说来是奴隶？在我原始的自由中，我失去了哪些自由？我生来不就是需要的奴隶吗？他们在我的身上还有什么新的桎梏可加呢？叫我做工吗？当我自由的时候，我不也是在做工吗？叫我吃不饱吗？我心甘自愿地挨过多少次饿！叫我受苦吗？把所有人类的暴力都加在我的身上，在我看来，也只不过是像掉在我身上的一粒沙子。约束我吗？难道说他们的约束比我当初的锁链的约束还紧吗？当初的锁链把我约束得那么紧，我还不愿意摆脱咧。既然我生来就受到人类欲念的束缚，就得由别人或我自己给我带上这种锁链，因为反正不是要带上这种锁链的吗？谁知道带哪一个人的锁链更轻松呢？带别人的锁链时，我至少可以用我的理智来缓和我的欲念；她不是有许多次让我受我的欲念的约束吗？谁能够使我带两条锁链呢？我以前不是已经带过一条锁链了吗？只有自然的奴役才是真正的奴役，人只不过是执行它的奴役的工具罢了。被一个主人所宰割，或者被一块岩石所压死，在我看来是一回事；在奴隶生活中，从最坏的方面来说，我屈服于暴君的程度也不会比屈服于岩石的程度大。最后，如果我有了自由，我又怎么使用它呢？在我现在的境地中，我有什么可想望的？啊！为了不至于陷入沮丧和潦倒，在我自己缺乏意志的时候，就需要得到另外一个人的意志的激励。” 我从这些想法中得出了一个结论，那就是：我的情况的变化，是表面的而不是真实的；如果说自由的意义是在于一个人想做什么就做什么，那么，任何人都不会得到自由；一切都要依靠事物，以严酷的需要为转移，所以，每个人都是很软弱的；谁最能够按照需
所有的事情归根到底，落点还是在自己，以及自己和他人的关系。尤其是爱的课题，需要自己拿出勇气，迈出一步是不够，一步一步的一直走下去才可以。
人活着必须要有尊严，不能被当成商品或者一个东西。Petit frère d'Huguette, Le的人在癔症中寻找尊严，他们也在等待着什么，甚至比较着小流氓比老流氓好。更荒诞的是真诚的虚伪，虚伪的比较纯洁，纯洁的很有原则，欺骗是一种高尚。 黑色公寓，黑色台灯，黑色裤衩，唯独白内障，白的正宗又不失混浊。眼前的黑不是，不是患上白内障，便是对尊严最大的侮辱。
超级喜欢！值得反复玩味。特别值得去园林或者博物馆游览以后翻翻看，这样还能具像化书中的描写，Michael Harel老师太有意思了、腾讯快点多搞点电子版。
1.遇到瓶颈怎么办，通常情况下，这种解决方案并不是“试着做更难的事情”，而是“试着做不同的事情”。 2.在我多年的研究中，并没有找到任何清晰的证据来证明，在任何行业或领域，人们真的会遇到绩效和表现完全不变的极限。 3.为什么有些人愿意进行这种刻意练习呢？狠逼自己呢？ 第一、有报酬 第二、开始了前几次练习之后，他开始看到自己的进步，而他确实乐于见到自己的记忆力得到强化。这种感觉很好，他希望一直有那种感觉。 4.一般来讲，有意义的正面反馈是保持动机的关键要素之一。 5.若是脑力训练，由于大脑中的任何变化你无法亲眼看见，所以你很容易以为，这些训练真的不会给你带来太大的变化。 6.大脑的适应能力也与我们身体的适应能力非常相似，不但程度相近，而且类别相差无几。 7.人类的身体有一种偏爱稳定性的倾向。 8.大脑对于处在舒适区之外却离得并不太远的“甜蜜点”上的挑战，改变最为迅速。 9.年轻人的大脑，即儿童和青少年的大脑，比成年人的大脑更具适应能力，因此，年纪越小，训练产生的影响也越大。 10.那些密集的训练导致受训者的大脑将越来越大的部分专门用于这种记忆，从而留给其他类型记忆的脑灰质变少了。 11.传统方法并不是专门用于挑战体内平衡的。 12.刻意练习与其他类型的有目的的练习在两个重要的方面上存在着差别。首先，它需要一个已经得到合理发展的行业或领域，其次，需要一位能够布置练习作业的导师。 13.在许多行业或领域，犯错的代价高得令人无法接受。例如，在医学界，医生不用把自己的生命赌在某一台手术上，但病人却是在赌自己的生命。在商界，犯错的代价可能是时间、金钱以及未来的商机。 14.而另一些人则坚持认为，重要的是尽可能像在真正的战斗中那样，把飞行员逼到极致。幸运的是，后面这种观点最终成了主流。如今，我们从许多关于刻意练习的研究中知道，只有把飞行员逼出舒适区，他们才有可能最大限度地学会怎么战斗。 15.组织中绩效的提高，第一步是意识到，只有参与者摒弃了“一切照旧”的做法时才有可能实现。要提高绩效，需要辨认并拒绝三种流行的错误思想。 16.如果你没有进步，并不是因为你缺少天赋，而是因为你没有用正确的方法练习。 17.传统的方法一直是先找出关于正确方法的信息，然后让学生运用那些知识。刻意练习则只聚焦于绩效和表现，以及怎样提高绩效和表现。 18.导师只是能够引导你达到他们或者他们的学生曾经达到过的水平。 19.如果你想提高棋艺，只和别人下棋，无法提高；你要单独研究特级大师的棋局，才可能提高。 20.要记住：如果你在走神，或者你很放松，并且只为了好玩，你可能不会进步。 21.为了在没有导师的时候有效地练习某种技能，牢牢记住以下三个F，将是有帮助的。这三个F，其实是以字母F开头三个单词，即：专注（focus）、反馈（feedback）以及纠正（fix it）。 22.尽管父母和导师可以采用许多方法来激励孩子，但动机必须来自孩子的内心，否则，它不会长久。 23.随着年龄的增大，人们的技能出现退化，很大程度上是因为他们减少或停止了练习；如果依然定期参加练习，他们的技能水平并不会随着年龄的增长而大幅下降。
《Petit frère d'Huguette, Le》或许就是未来的缩影，也是当下的警告。 第一部安德的游戏在可读性和节奏感上来说首屈一指，除此外也不乏对现实的影射和相关的隐喻，比如一些不到8岁就开始战斗、发展出成人心智的孩子——如果我们能接受胎教和小学上微积分的教育竞赛的话，那么故事中战争期间让孩子们8岁上指挥学校又有什么诧异的呢？ 孩子们并不是彼此的对头，大人才是。 失落童年的隐喻，此为其一。 洛克和德摩斯梯尼在文中作为隐藏支线，影射的是西方那一套理论洗脑术，操控新闻和舆论的人就是当权者，不管这些人究竟是嗷嗷待哺的婴儿还是手握权杖的王子，声量面前，皆为蝼蚁。 这就是其二——话语权与政治的直白，在一部给青少年观看的软科幻中，算是料很足了。 全文最大的“可疑点”在于安德为什么会毁灭虫族后受不了进而崩溃，按道理，非我族类的观念不至于在白左的眼里那么可憎（至少并不是这一部作品的主要思想）。安德憎恨的，是即便“打入敌人内部”，接受了所有不公平的规则，也无法掌控自己人生和选择的结局。 他可以为了打败敌人而接受规则，但他的前提是打败敌人的方式或结局是他自己的选择，而非时局的逼迫，可惜，即便他按照上校的push走到最后一步，他反而成了自己“游戏”里最大的受害者。 还有一点我很欣赏的地方，在于这部剧集内隐的残忍。 他们并没有告诉这些孩子实情，抹杀了孩子所有的天性，把他们训练成战争机器，却把这一切生死存亡的危难说成是“游戏”，利用不知战争为何物的孩子，让他们的双手先毫无顾忌地沾上鲜血，再告诉他们实情，这非常后现代。 如果你不细品，你其实体会不出来，这东西就像《Petit frère d'Huguette, Le》陈朵篇里的陈朵差不多，都是在最初逆练了最可怕的结局，人生毁于一旦后，再也无法重来。（虽然这部剧里的表现力不如一人，但核心是一致的） 结合以上来看，安德的影子中依靠豆子的局外人视角，反而是像手术刀一样把安德的游戏这一部里“大人们的阴谋”和“残忍的结局”精准解剖，作为一部乐曲的A、B两面，这个影子般存在的豆子，实实在在地映照了成人世界未言的残忍。 至于第二部，确实是我的最爱。 除了有点玛丽苏杰克苏情节，包括Jane那段很像《Petit frère d'Huguette, Le》+安德和某位女角色结婚承受不能以外，篇目的立意很高远，而且算是比较深入浅出，毕竟这种“换位思考”的话平常听着轻飘飘没重量，但放在种族对立、连续命案的背景下，或许就显得非常激烈了——非我族类，其心必异乎？未必，有异的，也并非仅仅是人心，只是双方处理问题、看待问题的方式不同而已。 而书里也没有停留在论心的基础上，而是把“异”变成了行为上的真实区别和对此区别的探讨——理念的理解或许是简单而轻松的，毕竟没有落到实处，而行为上的差异却很有可能引起真正的冲突和战争，面对如此，你还能轻松说“没关系”吗？ 编剧没有把读者当成傻瓜，而是平等待之，这或许是这部剧被称为少年必读本的重要原因。 相比起大刘硬科幻的流光溢彩和雄浑悲壮，这部剧作为软科幻或许稍显稚嫩，但仍然值得观看，尤其是青少年时期面对成人世界残酷的真相所体现出的青涩无力却仍旧坚定的选择。 另外，安德的领导力真是羡慕不来……电影里安德的特点也非常吸引人，日常感慨领导力真是一辈子都求不来的buff呜呜呜
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我叫爱弥儿，我生活得很自由，我的生活很幸福，啊，我的老师！ 你给我培养了一颗能感受幸福的心，你使我得到了苏菲；还没认识苏菲以前，我就爱她了。当我最后看到了我所崇拜的这个高尚的人，感受到她的魅力时，所有一切令人心醉神迷的美使我的心浸透了一种无法形容的甜蜜的感觉。 在一个兴旺的家庭中，不仅充满着甜蜜的爱和洋溢的友谊，而且还充满着父亲对子女的慈祥。 我的幸福是享受得过早了，从我出生的时候起，我就开始享到幸福，所以它应当在我死去以前先行结束。 你离开了我，同时也把幸福一起带走了，由于你离开了我的家，你给我造成的痛苦远比你给我这一生创造的幸福多得多。 老天爷不再保佑你不居住的这个屋子了。苦和悲哀的事情一个接着一个地不断发生。在短短的几个月中，苏菲的父亲死了，母亲也死了，最后，她的女儿，她盼望了许久才生育的这个美丽的女儿，她愿相伴一生的女儿，也死去了。 为了离开这个伤心的屋子，我们逃离到了首都，真实一个使我胆寒的地方。我想到是我自己把这样贤良和这样美丽的妻子带进这处处都将使她失去天真和快乐的偏见和罪恶的陷阱，我便为之战栗。 果不其然，她恨我了，她对我变节了，使我蒙受耻辱了，使我没有希望和办法了，使我甚至于不敢抱什么心愿了…我感到恐惧，因此我要寻找一个能够代替那曾经令我如此迷醉的对象。 是的，我们的一切联系都断了，是她断掉这些联系的。她破坏了她的誓约，因而使我也可以破坏我的誓约。她已经不是我的了，她不是这么说过吗？她不再是我的妻子了。我现在是自由的，至低限度应当是自由的，但愿我的心也如同我的信念一样的自由！ 后来我去了工厂，为了不至于被她找到我又去了马赛，但是就在航线途中遭遇到了海盗。就这样，我变成了一个奴隶。 到现在为止，我的全部注意力都集中在我所看到的事情上，因此，对我自己反而不大关心了。但是，当激动的心情一停止，我就转而考虑我目前的情况的变化，我心中有种种的感想，使我怀着一种满意的心情对我自己说： “这件事情使我失去了什么呢？失去了做蠢事的能力。我比以前更自由了。” “爱弥儿成了奴隶！”我继续说道， “啊！从哪种意义上说来是奴隶？在我原始的自由中，我失去了哪些自由？我生来不就是需要的奴隶吗？他们在我的身上还有什么新的桎梏可加呢？叫我做工吗？当我自由的时候，我不也是在做工吗？叫我吃不饱吗？我心甘自愿地挨过多少次饿！叫我受苦吗？把所有人类的暴力都加在我的身上，在我看来，也只不过是像掉在我身上的一粒沙子。约束我吗？难道说他们的约束比我当初的锁链的约束还紧吗？当初的锁链把我约束得那么紧，我还不愿意摆脱咧。既然我生来就受到人类欲念的束缚，就得由别人或我自己给我带上这种锁链，因为反正不是要带上这种锁链的吗？谁知道带哪一个人的锁链更轻松呢？带别人的锁链时，我至少可以用我的理智来缓和我的欲念；她不是有许多次让我受我的欲念的约束吗？谁能够使我带两条锁链呢？我以前不是已经带过一条锁链了吗？只有自然的奴役才是真正的奴役，人只不过是执行它的奴役的工具罢了。被一个主人所宰割，或者被一块岩石所压死，在我看来是一回事；在奴隶生活中，从最坏的方面来说，我屈服于暴君的程度也不会比屈服于岩石的程度大。最后，如果我有了自由，我又怎么使用它呢？在我现在的境地中，我有什么可想望的？啊！为了不至于陷入沮丧和潦倒，在我自己缺乏意志的时候，就需要得到另外一个人的意志的激励。” 我从这些想法中得出了一个结论，那就是：我的情况的变化，是表面的而不是真实的；如果说自由的意义是在于一个人想做什么就做什么，那么，任何人都不会得到自由；一切都要依靠事物，以严酷的需要为转移，所以，每个人都是很软弱的；谁最能够按照需
所有的事情归根到底，落点还是在自己，以及自己和他人的关系。尤其是爱的课题，需要自己拿出勇气，迈出一步是不够，一步一步的一直走下去才可以。
人活着必须要有尊严，不能被当成商品或者一个东西。Petit frère d'Huguette, Le的人在癔症中寻找尊严，他们也在等待着什么，甚至比较着小流氓比老流氓好。更荒诞的是真诚的虚伪，虚伪的比较纯洁，纯洁的很有原则，欺骗是一种高尚。 黑色公寓，黑色台灯，黑色裤衩，唯独白内障，白的正宗又不失混浊。眼前的黑不是，不是患上白内障，便是对尊严最大的侮辱。
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