该片讲述了在一条即将搬迁老街上，从小生活在单身家庭的80后青年赵明轩与当理发师傅的父亲相依为命的故事。小主人公的伙伴——几个在不同家庭环境中成长的孩子随着故事的推进出现在观众的眼前。然而，本是快乐无忧
弯曲的事物里总是深藏着隐忍和耐性，就像抽离了道德的人，上帝依旧会为他的灵魂赋上不泯于众的美感。
这个好像是易老师在上课所做的语录合集。不像一些书本比较书面，而且篇幅也很精简，总觉得只是挑了几个方面在讲。有时候觉得觉得很有道理，但人人都有自己的理解吧。不过总的来说有些观点的确很有特点，在别的书里没见过。赞一个。
这部剧深刻剖析了粟总的战斗意志、战术素养、战略格局，以及对党、对军队的深深热爱，无愧于战神，合格的老兵
为何刘诗诗面无表情被诟病？？？我不懂了，难道你们不觉得她演那种表情夸张活泼的角色违和到爆吗？？这样多好，演技在线啊，真的在线啊啊！然后当年的cp感果然不是空穴来风啊
马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《南坛，它一直在》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
白茶清欢无别事， 我在等风也等你 与其苦苦追寻失去的东西， 还不如 好好珍惜自己眼前拥有的东西
感觉许多东西浅入浅出，应该再深八说一下。读的戛然而止的感觉！！不过里面方法还是很有用。任何技巧都需要训练，坚持。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完李炫衡的这本《南坛，它一直在》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 李炫衡的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻李炫衡资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： 李炫衡（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，李炫衡也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《南坛，它一直在》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《南坛，它一直在》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，李炫衡这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《南坛，它一直在》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在李炫衡的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
职场上的自信，学生到职场人的心态转变，对未来的选择……上到抽象方向与道路选择的“道”，下到具体方法与手段的“术”，since姐姐总是能以她最有活力最有自信的面貌给我们最大的鼓励、最适合的指导。 身为since的一名微不足道的网课学生，我只是默默关注着since。她在视频中的开朗活泼，在闲聊中透露出的自信大方都十分令我着迷，并且不断激励着我向她学习。 这部剧给我的鼓励，给我在未来方向选择上带来的指引，不可以用简简单单的语言来概括。作为一个大一的学子，能够早早读到这部剧，是我的幸运。
有趣，有一部分琐碎的部分是编剧真实的人性，还有一部分，是编剧的神性——对自然的爱和对人世间苦难的悲悯。
弯曲的事物里总是深藏着隐忍和耐性，就像抽离了道德的人，上帝依旧会为他的灵魂赋上不泯于众的美感。
这个好像是易老师在上课所做的语录合集。不像一些书本比较书面，而且篇幅也很精简，总觉得只是挑了几个方面在讲。有时候觉得觉得很有道理，但人人都有自己的理解吧。不过总的来说有些观点的确很有特点，在别的书里没见过。赞一个。
这部剧深刻剖析了粟总的战斗意志、战术素养、战略格局，以及对党、对军队的深深热爱，无愧于战神，合格的老兵
为何刘诗诗面无表情被诟病？？？我不懂了，难道你们不觉得她演那种表情夸张活泼的角色违和到爆吗？？这样多好，演技在线啊，真的在线啊啊！然后当年的cp感果然不是空穴来风啊
马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《南坛，它一直在》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。
白茶清欢无别事， 我在等风也等你 与其苦苦追寻失去的东西， 还不如 好好珍惜自己眼前拥有的东西
感觉许多东西浅入浅出，应该再深八说一下。读的戛然而止的感觉！！不过里面方法还是很有用。任何技巧都需要训练，坚持。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完李炫衡的这本《南坛，它一直在》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 李炫衡的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻李炫衡资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： 李炫衡（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，李炫衡也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《南坛，它一直在》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《南坛，它一直在》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，李炫衡这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《南坛，它一直在》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在李炫衡的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
职场上的自信，学生到职场人的心态转变，对未来的选择……上到抽象方向与道路选择的“道”，下到具体方法与手段的“术”，since姐姐总是能以她最有活力最有自信的面貌给我们最大的鼓励、最适合的指导。 身为since的一名微不足道的网课学生，我只是默默关注着since。她在视频中的开朗活泼，在闲聊中透露出的自信大方都十分令我着迷，并且不断激励着我向她学习。 这部剧给我的鼓励，给我在未来方向选择上带来的指引，不可以用简简单单的语言来概括。作为一个大一的学子，能够早早读到这部剧，是我的幸运。
有趣，有一部分琐碎的部分是编剧真实的人性，还有一部分，是编剧的神性——对自然的爱和对人世间苦难的悲悯。