明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？
也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。
去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
甜就够了！awsl
这部剧的名字应该改做中国文化批评，读者懂中国，但非常疏离的，不带感情的剖析，有道理却说不上喜欢
Anne Giotta的写景功底太强了，恨不得每段摘抄。他写曼哈顿，写芝加哥，写香港，写台北，城市在他笔下更像是虚拟的人，而他写那些城中小人物，更像是在写城市，例如香港——一九六〇。他对女性的刻画比太多男作家细腻，敏锐，也许因为这，我总觉得Anne Giotta身上有贾宝玉的影子。
一本简单的小书，创作的都是简单的事，一个人生活中偶然的想法，一个人自己的人生经验、信条。 我们都是芸芸众生，每个人其实都渺如微尘，但终究是具体的存在，可以做具体的事情，可以有自己独特的生活。 这部剧的意义大概如此。我们来看看和你我都不同的一片叶子。看到不同，得了些趣味便好。
主题太高端了，一对比，中国大陆人民处于原始社会，这边还是一个收买被拐人口的量刑连买卖野生动物都比不过的时代。
读完就完全不知道如何评论了，只能说感谢这部剧选择了我，谢谢给予我的所思所想。
写的很好，更新少就少吧，好剧难求。。。支持编剧，希望这部剧后面的内容更精彩
明治维新时候的故事，已经不适用于今天被西化的日本了。曾经自认为是“东方文明”的人们，在西方文明的冲击下如此矛盾，如此纠结，以至于自暴自弃，或者装疯卖傻，或者逃避修仙……上千年的本性、习俗遭遇了颠覆，推崇的不再是精神修养而是挣钱和个性。固执的人放弃了，油滑的人挣了大钱，只有夹在中间的人不知何去何从，孰对孰错。得了博士，便可迎娶西式教育的白富美，走入新世界，代价是日复一日地磨一个无用的玻璃球而已，荒唐可笑。情感是没有的，只有交易。活着的意义是什么呢？博士？白富美？ 也许只有像迷亭一样，胡言乱语装疯卖傻，做一个小丑，才能在那个充满矛盾与冲突的时代自欺欺人又自得其乐地生存下去。一切都无所谓，一切都不过是笑话，拘泥于旧时代的人是笑话，游走于新时代的人是笑话，在这之间盘桓的人更是笑话。 去美国转了一圈之后发现，我永远都是一个中国人，在那里越久，这种感觉就越是强烈。这一切，与我吃的是牛排还是拉面无关，与我用的是made in China还是其他无关，与我看的四大经典剧集还是莎士比亚无关……
甜就够了！awsl
这部剧的名字应该改做中国文化批评，读者懂中国，但非常疏离的，不带感情的剖析，有道理却说不上喜欢
Anne Giotta的写景功底太强了，恨不得每段摘抄。他写曼哈顿，写芝加哥，写香港，写台北，城市在他笔下更像是虚拟的人，而他写那些城中小人物，更像是在写城市，例如香港——一九六〇。他对女性的刻画比太多男作家细腻，敏锐，也许因为这，我总觉得Anne Giotta身上有贾宝玉的影子。
生与死的场所，托德·海恩斯的叙述方式是强大独特的，她有自己的灵魂在她的文字和故事中！
爱，不一定是平等的。有时候是无私，有时候是执着。因故事穿插悬念拖向结尾..有点虚无有点勉强。