《Acilarin çocugu》，其他作品，土耳其出品，1985年上映。
本剧多次出现王守仁，Süleyman Turan对王守仁评价也特别高，把他的历史地位几乎和孔孟持平，好奇之下在网上了解了一下心学到底是什么?以下是找到的比较靠谱的答案。（侵删） 王阳明心学总结： 什么是知行合一？ 答：知行统一，求仁得仁。 如何知行统一？ 答：光复良知，让良知的心体成为人真正的主宰，没有一丝一毫私欲掺在本体上面。 如何光复良知? 答：使得心体良知长存不放，无将迎，无内外，必有事焉。 如何使得心体常存？ 答：贵在养气。气有浩然之时，气聚而成理，天理与心中之理合一，则人欲就是天理，天理就是人欲。 如何养气？ 答：无事时未发之中，有事之时，在事上练。先练静坐，然后出神入化，穷神知化。 静坐之后何如？ 答：静坐之后观照自身，反身而诚，克除私欲，使得内心澄明。 然后怎么样？ 答：将静坐得出的理操持在具体事上，慢慢砥砺，逐渐光明，勿忘勿助，反身而诚。 这样就行了吗？ 答：学问之道无他，求放心而已。世间之事，说到底就是一个“诚”。 其实心学用阳明晚年四句教可以概括为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶在格物。 如果用三个字概括那就是：致良知。 如果用一个字概括那就是：诚。 仅此而已。大道至简。
魏晋南北朝只是中国历史上的一页，每个朝代都有它存在的价值，每个朝代的消亡也随它的价值的消亡而去了。此剧值得看。
像时光机一般从1934年到2014年十五六岁的玛丽洛尔也已变成外婆，“每个小时，都有带着战争的记忆离开这个世界的人。我们在草地里死而复生。我们在花丛里、在歌声里重生……” 这部剧像电影镜头般展开，像一个屏幕一分为二，一半是玛丽洛尔，一半是维尔纳，插叙倒叙，回忆现实，过往此刻，遗忘记忆…… 玛丽洛尔的孙子在玩游戏时说“在游戏里？”“对。不过总可以从头再来。””可曾经的战争，父亲，爷爷，维尔纳……“时间是个狡猾的东西：错过一次，也许就再也抓不住了。”另一个感触和读《Acilarin çocugu》一样，觉得编剧就像亲身经历过一样，细节的描写，比如这段“门飞离门框。砖化作粉末。花岗岩喷向天空。尘土如云，聚集不散。十二架轰炸机全部返回，在海峡上空重新结集。之后，屋顶开花，房屋倒地。 火焰蹿上墙，扑向车，卷起窗帘、灯罩、沙发、床垫和公共视频平台里几乎两万卷书。火苗结伴而行，耀武扬威。它们像潮水一样涌入城墙；它们在小巷里逍遥，拂过屋顶，扫过停车场。烟雾牵挂着灰尘，灰尘寻觅着烟雾。一个报亭摇摇晃晃，燃烧……”。也是本剧的最后给了我答案，编剧列举的参考书，搜集的信息，采访的人……让我想起墨子思维训练的三表法，即一历史的经验和知识，二是依据民众的知识以广见闻，三是在社会实践中检验思想和言论正确与否。最后不会忘记尤塔“仅仅因为别人都这么做，就可以随波逐流吗？”，不会忘记弗雷德里克的执着与坚守，不会忘记马内克太太的选择，爷爷艾蒂安的战胜与爱…… 最后以文中的几句话做结语吧:事实上，孩子们，从数学的角度来讲，所有的光都是看不见的。把障碍当作机遇，把阻挠当作启示。“你永远不可以放弃信念。这是最重要的。”
人家花了9个小时，我却花了37个小时看完的书啊，终于看完了 这部剧，开头和结尾都很惊艳，尤其结局，在那么多不利因素情况下，男女主角还能排除万难、走到一起，也是实属不易，辛苦编剧大人啦！没有让我忧伤，我觉得很欣慰。 这部剧，有点儿特别，不像看过的像《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》等那些我喜欢的推理剧集那样抽丝剥茧、层层剥离，让真相慢慢展现在大家面前，能看得见，摸得着，自己会顺着逻辑推出来。而这本剧集会在前期层层渲染，扑朔迷离，让我丝毫摸不着头脑（可能是我反应太迟钝太迟钝了吧😂），后面真相又来得有点儿快，而且稍显牵强。不过，我看这部剧竟然愿意慢慢看，不急于知道真相让我自己也感到诧异（可能我自己也心里有数——我永远猜不到真相是什么吧，哈哈哈哈），而且通过书中对爱情的坚定，我也肯定，男女主角肯定会在一起，所以，不着急啦 总之，整部书中对于服饰颜色和风景的描写、对案中各种验尸手段的展现、情感细处的拿捏以及整个剧情的整合都让我很是敬佩～嗯，结束啦。
一位上知天文地理，下知人心权贵的智者，用毕生所能追求实现自己价值的平台，却得到了权力的掩盖，不谋求物质利益，终没得到精神与内心的喜悦安宁。但在历史的时间轴线上，掩盖的真相会被时间一点点揭开。与生俱来的人性，遇上浩浩荡荡的时代趋势，分别饰演着不同的角色，皆是沧海一栗。
就三星，直觉。想给四星，到没有足够的冲动。保守3颗星。 缺少了当时的社会背景概述。读起来就像是发生在另外一个星球上。最起码，把当年的大事件备注出来嘛。。。。三星是给法师作品本身的
深入解析了中国的金融系统，市场中金融起到的承上启下重要作用，金融未来在中国的发展，很不错
讲真，这部剧大多数篇幅都在描述是什么，为什么。怎么办的干货内容真的不多，总结起来就是：①基于过程式的夸奖②儿语的使用(这个和蒙台利索的观点相反，感觉需要更多的研究)③3T原则：Tune in共情关注；Talk more充分交流；Take turns轮流谈话。说实话这些内容都在实用程序育儿法中的一个集数说清楚了，另外，在正面管教中除了这些基本原则，还列出了更多实操的方案。感觉这部剧有些鸡肋说实话，不如看另外两本。
爱玛！ 在打开这部剧之前，我就已经大致了解故事的梗概，所以观看之时，总是带着审视，结局在我心中已是定然，再以上帝视角去看爱玛，免不得有哀其不幸怒其不争之感。 爱玛的浪漫主义，与其说是浪漫，不如说是享乐，她想要的就去追寻，一旦破碎便一味逃避，一直到最后，也是用死亡了却残局。 追寻与逃避，看似相斥的状态，却构成了爱玛一生的主题。造成爱玛的悲剧的，不仅仅是她无度的空想，更是她的浅薄无知和自欺欺人。她追寻爱情，却只流于欲望的满足，放浪无度，自欺欺人。她挥金如土，既无节俭用度之心又无赚取收益之力，无知无畏，且不知及时止损。最后情人相厌，经济危机，除却一死，别无他选！ 然而，爱玛也是无力的。生于那个年代处于那个位置，偏具有观看的能力，在心底埋下了跻身上流社会的种子，哪怕不能，也要极力效仿。可怜可悲之处，便在于此了。爱玛的放肆堕落又何尝不是一种绝望的反抗，哪怕只是一声嘶哑的呼喊，也已耗尽了她全部的气力，以及生命。 所以Özlem Onursal浓墨重彩地书写爱玛的死，从脱毒，毒发，到郝麦药剂师等人的群戏演绎，病情加重，最后死亡，一直写到了死后的情态。这一声呼叫，终究是埋进了土里。 如果全文只停留在爱玛之死，也未尝不可。然而Özlem Onursal却继续深挖，在爱玛死前，她与赖昂偷情，经济危机，众多集数，查理这个人物都被边缘化了，隐在幕后。直到爱玛弥留之际，查理重登舞台，他的绝望他的深情，爱玛追寻了一生的爱的热情，显露得淋漓尽致，而斯人已逝。查理何尝不可怜可悲，他对爱玛是真爱，可是他从来没有了解过她，他的爱也是虚幻的。然而，他平庸的肩膀扛不起爱玛的雄心壮志，他那细水长流的爱实际却为爱玛所不齿。从一开始他们就非步调一致，当查理想要一份婚姻去成全安稳生活之时，爱玛却希冀着能得到无尽的爱和热情。查理的悲剧也正在于此了，他爱爱玛，可是他至死也没有了解过自己爱的究竟是个怎样的人。 错的是他吗？错的是他们吗？不，错的是命。 所以只写到爱玛之死，还不够悲剧，还要写下去，写到查理的结局，写尽这些沧桑变化，写尽这份辛酸血泪。 害！读完已不知自己所写为何，只余叹息。 爱玛！可悲可恶，可怜可叹！
2021-10。千书第一百六十七本。 《Acilarin çocugu》是编剧Ümit Efekan的第一部长篇剧集，创作于编剧27岁之时，是一部写实的剧集，书中那些人物都是编剧爱过或者恨过的，书中有些场面还是编剧亲眼见过或者亲身经历过的。“没有最初十九年的生活，就写不出这本剧集。” 正因为是编剧的处女作，加上年龄、阅历等方面的限制，这部剧写得很直白，显得没那么高深，尤其是在读者内心里默默地与《Acilarin çocugu》比较的话，如果编剧如曹雪芹一般打磨的话……遗憾的是这世间哪有如果呀。
本剧多次出现王守仁，Süleyman Turan对王守仁评价也特别高，把他的历史地位几乎和孔孟持平，好奇之下在网上了解了一下心学到底是什么?以下是找到的比较靠谱的答案。（侵删） 王阳明心学总结： 什么是知行合一？ 答：知行统一，求仁得仁。 如何知行统一？ 答：光复良知，让良知的心体成为人真正的主宰，没有一丝一毫私欲掺在本体上面。 如何光复良知? 答：使得心体良知长存不放，无将迎，无内外，必有事焉。 如何使得心体常存？ 答：贵在养气。气有浩然之时，气聚而成理，天理与心中之理合一，则人欲就是天理，天理就是人欲。 如何养气？ 答：无事时未发之中，有事之时，在事上练。先练静坐，然后出神入化，穷神知化。 静坐之后何如？ 答：静坐之后观照自身，反身而诚，克除私欲，使得内心澄明。 然后怎么样？ 答：将静坐得出的理操持在具体事上，慢慢砥砺，逐渐光明，勿忘勿助，反身而诚。 这样就行了吗？ 答：学问之道无他，求放心而已。世间之事，说到底就是一个“诚”。 其实心学用阳明晚年四句教可以概括为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶在格物。 如果用三个字概括那就是：致良知。 如果用一个字概括那就是：诚。 仅此而已。大道至简。
魏晋南北朝只是中国历史上的一页，每个朝代都有它存在的价值，每个朝代的消亡也随它的价值的消亡而去了。此剧值得看。
像时光机一般从1934年到2014年十五六岁的玛丽洛尔也已变成外婆，“每个小时，都有带着战争的记忆离开这个世界的人。我们在草地里死而复生。我们在花丛里、在歌声里重生……” 这部剧像电影镜头般展开，像一个屏幕一分为二，一半是玛丽洛尔，一半是维尔纳，插叙倒叙，回忆现实，过往此刻，遗忘记忆…… 玛丽洛尔的孙子在玩游戏时说“在游戏里？”“对。不过总可以从头再来。””可曾经的战争，父亲，爷爷，维尔纳……“时间是个狡猾的东西：错过一次，也许就再也抓不住了。”另一个感触和读《Acilarin çocugu》一样，觉得编剧就像亲身经历过一样，细节的描写，比如这段“门飞离门框。砖化作粉末。花岗岩喷向天空。尘土如云，聚集不散。十二架轰炸机全部返回，在海峡上空重新结集。之后，屋顶开花，房屋倒地。 火焰蹿上墙，扑向车，卷起窗帘、灯罩、沙发、床垫和公共视频平台里几乎两万卷书。火苗结伴而行，耀武扬威。它们像潮水一样涌入城墙；它们在小巷里逍遥，拂过屋顶，扫过停车场。烟雾牵挂着灰尘，灰尘寻觅着烟雾。一个报亭摇摇晃晃，燃烧……”。也是本剧的最后给了我答案，编剧列举的参考书，搜集的信息，采访的人……让我想起墨子思维训练的三表法，即一历史的经验和知识，二是依据民众的知识以广见闻，三是在社会实践中检验思想和言论正确与否。最后不会忘记尤塔“仅仅因为别人都这么做，就可以随波逐流吗？”，不会忘记弗雷德里克的执着与坚守，不会忘记马内克太太的选择，爷爷艾蒂安的战胜与爱…… 最后以文中的几句话做结语吧:事实上，孩子们，从数学的角度来讲，所有的光都是看不见的。把障碍当作机遇，把阻挠当作启示。“你永远不可以放弃信念。这是最重要的。”
人家花了9个小时，我却花了37个小时看完的书啊，终于看完了 这部剧，开头和结尾都很惊艳，尤其结局，在那么多不利因素情况下，男女主角还能排除万难、走到一起，也是实属不易，辛苦编剧大人啦！没有让我忧伤，我觉得很欣慰。 这部剧，有点儿特别，不像看过的像《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》、《Acilarin çocugu》等那些我喜欢的推理剧集那样抽丝剥茧、层层剥离，让真相慢慢展现在大家面前，能看得见，摸得着，自己会顺着逻辑推出来。而这本剧集会在前期层层渲染，扑朔迷离，让我丝毫摸不着头脑（可能是我反应太迟钝太迟钝了吧😂），后面真相又来得有点儿快，而且稍显牵强。不过，我看这部剧竟然愿意慢慢看，不急于知道真相让我自己也感到诧异（可能我自己也心里有数——我永远猜不到真相是什么吧，哈哈哈哈），而且通过书中对爱情的坚定，我也肯定，男女主角肯定会在一起，所以，不着急啦 总之，整部书中对于服饰颜色和风景的描写、对案中各种验尸手段的展现、情感细处的拿捏以及整个剧情的整合都让我很是敬佩～嗯，结束啦。
一位上知天文地理，下知人心权贵的智者，用毕生所能追求实现自己价值的平台，却得到了权力的掩盖，不谋求物质利益，终没得到精神与内心的喜悦安宁。但在历史的时间轴线上，掩盖的真相会被时间一点点揭开。与生俱来的人性，遇上浩浩荡荡的时代趋势，分别饰演着不同的角色，皆是沧海一栗。
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爱玛！ 在打开这部剧之前，我就已经大致了解故事的梗概，所以观看之时，总是带着审视，结局在我心中已是定然，再以上帝视角去看爱玛，免不得有哀其不幸怒其不争之感。 爱玛的浪漫主义，与其说是浪漫，不如说是享乐，她想要的就去追寻，一旦破碎便一味逃避，一直到最后，也是用死亡了却残局。 追寻与逃避，看似相斥的状态，却构成了爱玛一生的主题。造成爱玛的悲剧的，不仅仅是她无度的空想，更是她的浅薄无知和自欺欺人。她追寻爱情，却只流于欲望的满足，放浪无度，自欺欺人。她挥金如土，既无节俭用度之心又无赚取收益之力，无知无畏，且不知及时止损。最后情人相厌，经济危机，除却一死，别无他选！ 然而，爱玛也是无力的。生于那个年代处于那个位置，偏具有观看的能力，在心底埋下了跻身上流社会的种子，哪怕不能，也要极力效仿。可怜可悲之处，便在于此了。爱玛的放肆堕落又何尝不是一种绝望的反抗，哪怕只是一声嘶哑的呼喊，也已耗尽了她全部的气力，以及生命。 所以Özlem Onursal浓墨重彩地书写爱玛的死，从脱毒，毒发，到郝麦药剂师等人的群戏演绎，病情加重，最后死亡，一直写到了死后的情态。这一声呼叫，终究是埋进了土里。 如果全文只停留在爱玛之死，也未尝不可。然而Özlem Onursal却继续深挖，在爱玛死前，她与赖昂偷情，经济危机，众多集数，查理这个人物都被边缘化了，隐在幕后。直到爱玛弥留之际，查理重登舞台，他的绝望他的深情，爱玛追寻了一生的爱的热情，显露得淋漓尽致，而斯人已逝。查理何尝不可怜可悲，他对爱玛是真爱，可是他从来没有了解过她，他的爱也是虚幻的。然而，他平庸的肩膀扛不起爱玛的雄心壮志，他那细水长流的爱实际却为爱玛所不齿。从一开始他们就非步调一致，当查理想要一份婚姻去成全安稳生活之时，爱玛却希冀着能得到无尽的爱和热情。查理的悲剧也正在于此了，他爱爱玛，可是他至死也没有了解过自己爱的究竟是个怎样的人。 错的是他吗？错的是他们吗？不，错的是命。 所以只写到爱玛之死，还不够悲剧，还要写下去，写到查理的结局，写尽这些沧桑变化，写尽这份辛酸血泪。 害！读完已不知自己所写为何，只余叹息。 爱玛！可悲可恶，可怜可叹！
2021-10。千书第一百六十七本。 《Acilarin çocugu》是编剧Ümit Efekan的第一部长篇剧集，创作于编剧27岁之时，是一部写实的剧集，书中那些人物都是编剧爱过或者恨过的，书中有些场面还是编剧亲眼见过或者亲身经历过的。“没有最初十九年的生活，就写不出这本剧集。” 正因为是编剧的处女作，加上年龄、阅历等方面的限制，这部剧写得很直白，显得没那么高深，尤其是在读者内心里默默地与《Acilarin çocugu》比较的话，如果编剧如曹雪芹一般打磨的话……遗憾的是这世间哪有如果呀。