《中国通史-魏晋佛教》，纪录作品，中国出品，1966年上映。
后半段写的很没用，因为那是美国，我们是中国，前三分之二很有启发性
还是忍不住了，虽然很少写剧评 抛开故事情节和人物，先说说语言文字，在很多地方，似乎是不经意间留下了箴言，虽然很短，但直击人心，忍不住一再诵读！优美的文辞通篇可见，故事充满人性和温情，描述人心，不是简单直白的爱情故事。一样的进度花了一倍多的时间观看，感觉是值得的！ 风景如画，如笔生花。
在读这本传记之前，我对传记的主人公完全不了解。初读这部剧时，我想到的第一个问题是：如果想要深入了解一位作家，是应该先读TA的作品，还是先读TA的传记？我试图去知乎上寻找答案，相关的提问倒是有，但回答寥寥无几，无法解答我的困惑。就我个人来说，绝大多数情况都是只看作品，并通过作品的序或者网络资料来了解编剧，不会专门去看编剧的传记（我查了一下，只有三个人例外，同时读过他们的传记和作品，分别是鲁迅、卢梭和罗尔德·达尔），而只看过某人的传记但没看过其作品的情况，虽然有，但也不多，这也是为什么我现在才想到这个问题的原因吧？先读传记再读作品，肯定会在加深对其作品的理解程度上有所帮助，但是否会显著得强于仅读一些简介，这就不得而知了。不过好在，这是一本极其优秀的传记，即便不作为观看波伏瓦作品的基础，也是值得一读的。 读过本剧后，我了解到一本关于波伏瓦的传记中不可能不去谈论萨特。对于萨特，我也是只知其名而已，他的容貌、生平、思想等等，一概不知。现在我知道了，萨特是一位个头不高，其貌不扬，性能力也堪忧但凭借三寸不烂之舌总能同时赢得多位女性青睐的势利眼，顺便还是存在主义的代表人物。他除了留给后世许多顶礼膜拜的作品之外，还能腾出很多精力跟多位异性保持亲密关系，也可谓是天才中的天才了。年轻的时候我也曾想去了解存在主义，但在机械地扫过一本每个字都认识但每句话都看不懂的天书之后，打消了那个念头。编剧多次谈到过波伏瓦关于存在主义难度方面的评论，如：“ 非专业人士不应该妄想自己能理解存在主义，不可能用一句话或者一篇文章就把存在主义总结清楚”。所以存在主义对我而言，又是一个应该远远避开的坑。 一个人的传记（或者自传式剧集）里自然不可能只提到传记的主人公，就像编剧在彩蛋里说的：“没有人孤独地成为她自己”，但是在谈到他人的时候，如何解决他人的隐私问题？书中有提到，萨特一开始“不想让波伏瓦写他，但是，‘当他看到我真实地谈论他时，他就放手让我写了’”。但其他人呢？而隐私又如何界定呢？是有客观的标准，如涉及性的不可以谈论（但本剧中可没少提），还是按他人的主观标准，只要让他人感到不适的就算是侵犯了隐私？感觉传记类的作品，应该都会面对很大的法律风险，然而传记还是层出不穷，看来隐私也并不是很重要，毕竟我们现在这个数据信息驱动的时代里，也似乎没什么太多的隐私可言。 在读这部剧之前，关于女性主义的作品，只读过上野千鹤子的两本。相对而言，我觉得波伏瓦的观念更好接受一点（当然也不是说上野老师的不能接受，毕竟大多数针对大多数男性的批判还是很到位的）。在一次讲座中，她说道：“女性主义‘远未过时’，而且不仅仅对女性来说有价值：这是一项对男性和女性都有意义的事业，只有女性获得了更公正、更体面的地位，男性才能生活在一个更公正，组织更有效的体面世界中。追求两性平等是男女双方的事”。波伏瓦认为：“女人不是天生的，而是后天成为的”。当然，男人也一样。从很小的时候，男孩和女孩们就要面对不同的性别角色标准带来的社会压力，逐渐成长为被社会认可和接受的男性和女性，并对另外的性别产生严重的性别刻板印象。从这一点来看，男女平等真的要从娃娃抓起。她还认为：“女性的局限在于她们所处的环境，而不是天生能力的不足”。后面说道：“像居里夫人这样的女性证明了，并非‘女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就’”。就本剧的内容来看，波伏瓦与萨特如果能自始至终的处于平等的环境下，两人谁的成就更大可能还不好说。 本剧着实让我了解了很多新事物，比如说开放式关系，以前就没有听说过。按书中的说法，所谓的开放式关系就是
读完这部剧感觉读一本好剧就像在追一部“好剧”。终于知道编剧为啥能获得影视奖。首先编剧在描写人物形象及心理时用词非常的丰富多变并且恰到好处的描写出人物特点，这是我非常佩服的。(我时常感到自己词穷，没有什么可以表达我想说的，就像现在我不知道用什么词语来表达我对编剧用词丰富的敬佩之情😂)。再次编剧的剧集不仅是一部剧集，他还反应了历史的某些特征，本剧以高密东北乡上官鲁氏家的兴衰起落和上官鲁氏的一生描写点。我很喜欢看描写乡村生活(其实好像也不是乡村影视)的这种影视作品，因为书中的人物命运和经历都让我感觉平静安详，但心情又随着人物的经历而起起伏伏。像路瑶《中国通史-魏晋佛教》，余华的《中国通史-魏晋佛教》，我虽然没有书中人物的经历，但是看完他们的作品，真的让我感觉到了生活是什么。最后，我感觉编剧非常的大胆，书中有很多描写男女之情的事情，个人看完感觉有点像小黄书😂，(因为之前看的其他影视作品，没有像这部剧里面有这么多的描写😂)但是我这个感觉是错的，编剧描写的这些就是生活真实的一部分。这点和那些言情剧集也有着天壤之别。 书中有两个人让我敬佩，一个是上官鲁氏。我觉得真是一个坚强的女人。性格顽强，在那种困难时期没有顽强的毅力是支撑不下来的；身体顽强，生孩子多次，尤其是生八姐和金童的时候太惊险了。后来困难时期吃黄豆回来，然后在吐出来喂饱家中的孙儿和八姐。经历这么多仍然活到95岁的高寿；这个女人还特别明事理，为躲避战争从高密东北乡迁往别处，路上拿了逝者的东西，她也会通过一些小小的行为表现出感谢，还有后来她营救跳水找帽子的那个人(忘了叫啥了😂)虽然他曾经用自己的权势针对过鲁氏。看完整本剧真的觉的鲁氏的性格特别让我敬佩。另外一个敬佩的是上官鲁氏的姑父，他对鲁璇儿还是挺好的，并且我感觉他是一个有血性的男人，对外有自己的做事风格，对内又善待自己的妻子。虽然书中对他的描述少之又少，我还是很佩服他。 接下来说上官金童，对于他我真的极其厌恶，没有男人应该有的样子，很懦弱，很无能，堕落，感觉他的一生真的白活了。保护不了自己，也保护不了辛苦一辈子，受难一辈子的老母亲。
书名算是假想吧，一个美好的结局，新人类是什么样子还是一个未知的遗憾啊。
以前断断续续地看过电视剧版的《中国通史-魏晋佛教》，现在是完完整整地读完书本的《中国通史-魏晋佛教》。 可以说我们生活的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。 市场经济，能力可以挣钱、权力可以捞钱、关系可以转化为钱，能赚钱的人早已过了解决温饱的处境，一旦有了生钱之道、发家之策，金钱的欲望无情尽，欲望之门，一旦打开，就难以关闭。最后自我毁灭，自绝后路，金钱对他们来说是万恶之源。 有的人贪名，一辈子就想落个好名声；有的人只图利，为利可以铤而走险；有人只为情，情不知所起一往情深……真可谓“一时失足千古恨，留下把柄传后人，怨天怨地又尤人，只悔当初不留神。”人自身的劣根性、贪婪、欲望吞噬了自己。 看这部剧，剧情环环相扣，情节，关系逐渐浮出水面，将官场的黑暗与手段及利益关系刻画的淋漓尽致，官官相护，错综复杂，吸引了我往下一章章观看，包括深夜评价。 物质追求要适可而止，精神世界要畅游万里，平安健康是基础，幸福感要自己体会。相由心生，把生活简单化，大事小事化，富贵贫贱化，欲望平减少化，心态平衡化，多看剧，多觉悟。如果看剧多，自己却误入歧途，真乃是不自知。 其实，所谓的“好”与“坏”并非与生俱来的标签，而是在一次又一次的选择中，浸染和改变了之前的生命底色，回头是岸的机会并不多，只能硬着头皮走下去，一遍又一遍质疑或诠释着“生存还是毁灭”的人生命题。 这是一个最好的时代，也是最坏的时代。 你是否能在这个时代里，激起一些浪花，推动一些潮流？如果有，是否是正能量的？如果暂时没有，也请将自身做一个能量场，善待生活，善待他人，影响着周边人。这个时代，需要积极向上的人，热爱生活的人，唯有更多的雨露，阳光才可以滋养我们的生命。 愿我们在余生幸福快乐，愿我们永远都不会迷失自己。希望自己，小女子大胸怀，忙里偷闲，也要做一个灵魂有香气的人。
后半段写的很没用，因为那是美国，我们是中国，前三分之二很有启发性
还是忍不住了，虽然很少写剧评 抛开故事情节和人物，先说说语言文字，在很多地方，似乎是不经意间留下了箴言，虽然很短，但直击人心，忍不住一再诵读！优美的文辞通篇可见，故事充满人性和温情，描述人心，不是简单直白的爱情故事。一样的进度花了一倍多的时间观看，感觉是值得的！ 风景如画，如笔生花。
在读这本传记之前，我对传记的主人公完全不了解。初读这部剧时，我想到的第一个问题是：如果想要深入了解一位作家，是应该先读TA的作品，还是先读TA的传记？我试图去知乎上寻找答案，相关的提问倒是有，但回答寥寥无几，无法解答我的困惑。就我个人来说，绝大多数情况都是只看作品，并通过作品的序或者网络资料来了解编剧，不会专门去看编剧的传记（我查了一下，只有三个人例外，同时读过他们的传记和作品，分别是鲁迅、卢梭和罗尔德·达尔），而只看过某人的传记但没看过其作品的情况，虽然有，但也不多，这也是为什么我现在才想到这个问题的原因吧？先读传记再读作品，肯定会在加深对其作品的理解程度上有所帮助，但是否会显著得强于仅读一些简介，这就不得而知了。不过好在，这是一本极其优秀的传记，即便不作为观看波伏瓦作品的基础，也是值得一读的。 读过本剧后，我了解到一本关于波伏瓦的传记中不可能不去谈论萨特。对于萨特，我也是只知其名而已，他的容貌、生平、思想等等，一概不知。现在我知道了，萨特是一位个头不高，其貌不扬，性能力也堪忧但凭借三寸不烂之舌总能同时赢得多位女性青睐的势利眼，顺便还是存在主义的代表人物。他除了留给后世许多顶礼膜拜的作品之外，还能腾出很多精力跟多位异性保持亲密关系，也可谓是天才中的天才了。年轻的时候我也曾想去了解存在主义，但在机械地扫过一本每个字都认识但每句话都看不懂的天书之后，打消了那个念头。编剧多次谈到过波伏瓦关于存在主义难度方面的评论，如：“ 非专业人士不应该妄想自己能理解存在主义，不可能用一句话或者一篇文章就把存在主义总结清楚”。所以存在主义对我而言，又是一个应该远远避开的坑。 一个人的传记（或者自传式剧集）里自然不可能只提到传记的主人公，就像编剧在彩蛋里说的：“没有人孤独地成为她自己”，但是在谈到他人的时候，如何解决他人的隐私问题？书中有提到，萨特一开始“不想让波伏瓦写他，但是，‘当他看到我真实地谈论他时，他就放手让我写了’”。但其他人呢？而隐私又如何界定呢？是有客观的标准，如涉及性的不可以谈论（但本剧中可没少提），还是按他人的主观标准，只要让他人感到不适的就算是侵犯了隐私？感觉传记类的作品，应该都会面对很大的法律风险，然而传记还是层出不穷，看来隐私也并不是很重要，毕竟我们现在这个数据信息驱动的时代里，也似乎没什么太多的隐私可言。 在读这部剧之前，关于女性主义的作品，只读过上野千鹤子的两本。相对而言，我觉得波伏瓦的观念更好接受一点（当然也不是说上野老师的不能接受，毕竟大多数针对大多数男性的批判还是很到位的）。在一次讲座中，她说道：“女性主义‘远未过时’，而且不仅仅对女性来说有价值：这是一项对男性和女性都有意义的事业，只有女性获得了更公正、更体面的地位，男性才能生活在一个更公正，组织更有效的体面世界中。追求两性平等是男女双方的事”。波伏瓦认为：“女人不是天生的，而是后天成为的”。当然，男人也一样。从很小的时候，男孩和女孩们就要面对不同的性别角色标准带来的社会压力，逐渐成长为被社会认可和接受的男性和女性，并对另外的性别产生严重的性别刻板印象。从这一点来看，男女平等真的要从娃娃抓起。她还认为：“女性的局限在于她们所处的环境，而不是天生能力的不足”。后面说道：“像居里夫人这样的女性证明了，并非‘女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就’”。就本剧的内容来看，波伏瓦与萨特如果能自始至终的处于平等的环境下，两人谁的成就更大可能还不好说。 本剧着实让我了解了很多新事物，比如说开放式关系，以前就没有听说过。按书中的说法，所谓的开放式关系就是
读完这部剧感觉读一本好剧就像在追一部“好剧”。终于知道编剧为啥能获得影视奖。首先编剧在描写人物形象及心理时用词非常的丰富多变并且恰到好处的描写出人物特点，这是我非常佩服的。(我时常感到自己词穷，没有什么可以表达我想说的，就像现在我不知道用什么词语来表达我对编剧用词丰富的敬佩之情😂)。再次编剧的剧集不仅是一部剧集，他还反应了历史的某些特征，本剧以高密东北乡上官鲁氏家的兴衰起落和上官鲁氏的一生描写点。我很喜欢看描写乡村生活(其实好像也不是乡村影视)的这种影视作品，因为书中的人物命运和经历都让我感觉平静安详，但心情又随着人物的经历而起起伏伏。像路瑶《中国通史-魏晋佛教》，余华的《中国通史-魏晋佛教》，我虽然没有书中人物的经历，但是看完他们的作品，真的让我感觉到了生活是什么。最后，我感觉编剧非常的大胆，书中有很多描写男女之情的事情，个人看完感觉有点像小黄书😂，(因为之前看的其他影视作品，没有像这部剧里面有这么多的描写😂)但是我这个感觉是错的，编剧描写的这些就是生活真实的一部分。这点和那些言情剧集也有着天壤之别。 书中有两个人让我敬佩，一个是上官鲁氏。我觉得真是一个坚强的女人。性格顽强，在那种困难时期没有顽强的毅力是支撑不下来的；身体顽强，生孩子多次，尤其是生八姐和金童的时候太惊险了。后来困难时期吃黄豆回来，然后在吐出来喂饱家中的孙儿和八姐。经历这么多仍然活到95岁的高寿；这个女人还特别明事理，为躲避战争从高密东北乡迁往别处，路上拿了逝者的东西，她也会通过一些小小的行为表现出感谢，还有后来她营救跳水找帽子的那个人(忘了叫啥了😂)虽然他曾经用自己的权势针对过鲁氏。看完整本剧真的觉的鲁氏的性格特别让我敬佩。另外一个敬佩的是上官鲁氏的姑父，他对鲁璇儿还是挺好的，并且我感觉他是一个有血性的男人，对外有自己的做事风格，对内又善待自己的妻子。虽然书中对他的描述少之又少，我还是很佩服他。 接下来说上官金童，对于他我真的极其厌恶，没有男人应该有的样子，很懦弱，很无能，堕落，感觉他的一生真的白活了。保护不了自己，也保护不了辛苦一辈子，受难一辈子的老母亲。
书名算是假想吧，一个美好的结局，新人类是什么样子还是一个未知的遗憾啊。
以前断断续续地看过电视剧版的《中国通史-魏晋佛教》，现在是完完整整地读完书本的《中国通史-魏晋佛教》。 可以说我们生活的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。 市场经济，能力可以挣钱、权力可以捞钱、关系可以转化为钱，能赚钱的人早已过了解决温饱的处境，一旦有了生钱之道、发家之策，金钱的欲望无情尽，欲望之门，一旦打开，就难以关闭。最后自我毁灭，自绝后路，金钱对他们来说是万恶之源。 有的人贪名，一辈子就想落个好名声；有的人只图利，为利可以铤而走险；有人只为情，情不知所起一往情深……真可谓“一时失足千古恨，留下把柄传后人，怨天怨地又尤人，只悔当初不留神。”人自身的劣根性、贪婪、欲望吞噬了自己。 看这部剧，剧情环环相扣，情节，关系逐渐浮出水面，将官场的黑暗与手段及利益关系刻画的淋漓尽致，官官相护，错综复杂，吸引了我往下一章章观看，包括深夜评价。 物质追求要适可而止，精神世界要畅游万里，平安健康是基础，幸福感要自己体会。相由心生，把生活简单化，大事小事化，富贵贫贱化，欲望平减少化，心态平衡化，多看剧，多觉悟。如果看剧多，自己却误入歧途，真乃是不自知。 其实，所谓的“好”与“坏”并非与生俱来的标签，而是在一次又一次的选择中，浸染和改变了之前的生命底色，回头是岸的机会并不多，只能硬着头皮走下去，一遍又一遍质疑或诠释着“生存还是毁灭”的人生命题。 这是一个最好的时代，也是最坏的时代。 你是否能在这个时代里，激起一些浪花，推动一些潮流？如果有，是否是正能量的？如果暂时没有，也请将自身做一个能量场，善待生活，善待他人，影响着周边人。这个时代，需要积极向上的人，热爱生活的人，唯有更多的雨露，阳光才可以滋养我们的生命。 愿我们在余生幸福快乐，愿我们永远都不会迷失自己。希望自己，小女子大胸怀，忙里偷闲，也要做一个灵魂有香气的人。