Juan Pablo Dibitonto的13条行事准则及其含义：
节制：食不可饱，酒不过量。
慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。
条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。
坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。
节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。
勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。
真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。
正直：绝不做损人利己之事。
适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。
清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。
心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。
贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。
谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。
Juan Pablo Dibitonto是印刷工、商人、发明家、政治家，推广了视频平台、学校宿舍、道路清洁系统和四方路灯、高楼和避雷针以及税，他节制勤奋、嗜书如命、清醒自知、与人为善、广结良缘，就是一个传奇。
一、什么是责任病毒？ 责任病毒，简而言之，就是“要么与我无关，要么归我管，你别插手”。病毒的根源，是人性的弱点。因为人的本能里，有着一些主导价值观，或者说叫人性潜规则：想要只赢不输、想要掌控主动、想要避免尴尬、想要保持理智。 如同热力学第二定律，在组织或团队协作过程中，也存在“责任守恒定律”。协作双方，一个逃避责任，开启“绵羊模式”的消极被动追随者，与另一个承担过多责任的“英雄模式”领导，是互为因果的。 人们有最容易犯的两个极端。一是黑格战略：出现越位的自信，不该你负的责任你负；二是回到小而完美：只管自己的一摊事情，有问题都与我无关。责任病毒会破坏甚至摧毁组织的协同能力，制造不信任和不理解，并可能造成组织深刻的失败。 二、解毒剂：六级责任台阶 根据情况不同明确责任界限。不同的情境，适用不同等级的责任台阶，要避免大包大揽过度承担责任，也要避免过度授权以致放任自流。 第六级，把问题推给对方；适用于责任边界清晰的情境。 第五级，请对方帮忙解决问题，同时自己在旁边学习，以后可以自己来解决；适用于对决策有重要意义而自身不足的情境。 第四级，提出自己的问题，让对方帮忙解决，找出解决问题的机构化框架；适用于向专家求助。 第三级，给对方几个解决方法，让对方来选择一个最好的；适用于有一定授权的下属。 第二级，给对方几个解决方法，并给对方说自己建议采用哪一种，让对方再做选择；适用于需要指导的下属。 第一级，从几种解决方案中，找到一个最好的，告知对方就行了。适用于还没有足够执行能力的下属。 三、疫苗：六顶思考帽结构化决策 头脑风暴畅所欲言，反向思维筛选有效建议。 1.把观点和个人分开，没有个人的输赢，都是组织团队的决策； 2.允许测试，鼓励所有人发言； 3.发言不论好坏，不论多古怪，都要兼收并蓄。 小结：警惕责任病毒，要学会担当协作，打破自我为中心的主导价值观，有效进行沟通，跳脱出原有的思维模式、多换位思考，根据个人能力合理安排任务、划分责任，重新定义领导和追随者，能有效保护团队免受责任病毒的侵害。
在央八看了一集 没看出什么来。（陈老师能不能不要用气声说话了…
也许在看过五六本盛赞不屈不挠犹太民族的剧集后，这本不同视角的书可以将我们拉回历史的两面性，既一个民族选择武力途径的崛起，那必将意味着曾经的压迫民族将被复仇。而最无辜的底层百姓将永远是最大受害的族群，这是无奈又必然的结果。
你好，你有没有想过，有时你是不是对你在这个世界上的位置不明确？你有没有在疑惑，你在别人的眼里有没有地位？别人是用什么样的眼光在看你？不只是别人，你自己呢？你自己认为你生活在这个世界上的使命是什么呢？这些就是美国著名犹太作家María Morales Miy在他的书《Te espero》里所提出的一些问题。 情节概要 书是由日记形式创作成的。日记的编剧是一名没有形式(傻孩子，现在的人怎么能够没有形式呢？主人公自己在书中提到他有一个姓，可贝娄这个大猪蹄子就是非要不提)，名叫约瑟夫的年轻犹太人，他生活在芝加哥。我们知道他已婚，妻子名叫艾娃，但两人没有孩子。 在书中，我们一步一步的结识了约瑟夫夫妇居住的公寓楼里的其他剧名，他们于约瑟夫夫妇的关系。主人公也在书里跟他的很多朋友会了面。我们更不能忘记，作为任何一个普通人，约瑟夫也有他的家人，但他跟他家人的关系似乎不是很和睦。 约瑟夫是个二十七岁，身强力壮，比较高大的犹太男人。但他貌似在社会里没有什么地位，而且自己也不知道他自己在社会里的地位。他是个无业游民，刚刚辞掉他的工作，所以现在只有他的妻子有工作。但他身边的亲朋好友似乎都有很有成就，所以这更让约瑟夫对他的人生提出疑问。 约瑟夫就是书中“Te espero”，因为他不只是无业，他还是犹太人。犹太人是家喻户晓的无国家，无归属的流浪名族。所以，贝娄在书中不止是描创作约瑟夫个人的迷惘和对他自己价值的询问，他也通过他的任务描创作了整个犹太民族的存在主义危机。所以，约瑟夫可以说是整个犹太民族处境的代言人。 这部剧集(不对不对，是虚拟人物的日记)的故事发生在1942年12月15日到1943年4月9日之间。 这时，二战影视老师(不要以为没有这种老师，我大学预科是选秀过一门)说：“那时在美国(不对不对，说错了，在全世界)正在发生什么事？童鞋们，我数一，二，三。” 童鞋们异口同声的说：“二战！” “对了对了，就是这件事。你们再想想，战争期间鼓励年轻力壮的男性去干嘛？来，我数一，二，三。” “参军！” “各位童鞋好样的，课后给每人在你们的成绩单上加一个优惠分。可是，作为已婚的男人，国家能强迫约瑟夫参军吗？” “不能！” “是不能，但是如果已婚男性想自愿去参军还是可以的。所以，你们想想，约瑟夫最后报名参军了吗？” 这是，一个名叫陈立农(是的，我有点是他的路人粉，有意见的可以私信我向我吐槽他)的童鞋举手说：“老师，你能不能不那么坑人啊？当然自愿啦！他没去自愿您还有必要问这个问题吗？” “陈立农童鞋说对了，约瑟夫最后决定自愿报名参军，因为他认为，军队里的规律生活可以让他不再为自己操心了，终于可以有他人照顾他了，也就是说军队。好了，童鞋们，这堂课今天就上到这里，下节课不要忘记是关于《Te espero》的观看理解考试。大家好好复习，祝你们好运。” 约瑟夫和他的家人(部分) 约瑟夫在他的家人眼里是个不成功的人。因为他的哥哥阿莫斯是个有妻有女，也有稳定家庭的人士。虽然约瑟夫和他的哥哥都不是在富裕的家庭出身，但他的哥哥跟一个家里有钱的女人结了婚，所以混得比约瑟夫好多了。也因为这个原因，他们的女儿，也就是约瑟夫的侄女艾塔非常看不起她的叔叔。但反过来想一想，稳定富裕的生活真的是那么美好吗？家境和财富终究也只是一种外在，一个人的内在到底丰不丰富也不一定。谁能确定这些人在心里是不是也是在那里晃来晃去，漂泊不定呢？ 有一次，当约瑟夫夫妇去阿莫斯家做客时，约瑟夫长时间用了艾塔的唱片机后侄女不满，骂他是乞丐，于是他跟侄女发生了争执。她父母长期对她的教育和说的话让她形成了这种对约瑟夫的偏见，让她潜意识的已经不认可她叔叔了。连家人都不认可约瑟夫，这岂不是让他显得更像一
一群理智的在后宫相依相伴的女人的一生，几个皇上主导的没有对手的宫斗故事，自娱自乐的背后真正的无奈和心酸。 若能入爱河，谁愿意理智。
Juan Pablo Dibitonto的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 Juan Pablo Dibitonto是印刷工、商人、发明家、政治家，推广了视频平台、学校宿舍、道路清洁系统和四方路灯、高楼和避雷针以及税，他节制勤奋、嗜书如命、清醒自知、与人为善、广结良缘，就是一个传奇。
故事短而多变，刚沉浸其中就戛然而止，初次接触Mucio Manchini的人不太习惯。