赛宁是个魔方爱好者。相继遭遇失业失恋后因对幸福的向往选择创业开起了一家婚庆公司，专门从事婚礼策划，公司里的几个手下都是赛宁从找来的“潮人”，脑子里天花乱坠但做起事来却笑料百出。而来找赛宁策划婚礼的也都
这一本剧，断断续续看了很长时间。只有静下心来才会看得进去。全书里是季老先生对身边一事一物、一花一草的认真思考，平淡中带着深刻的哲理。
读了一百多页以后才适应了这种多修辞、多结论、跳跃式的风格。一开始觉得处处是戏谑，越读越意识到那并不是反语，黄子腾先生在非常认真地赞美“享受”这件事并为它正名。他是一个生活家，鼓励人们充分享受生活，无论好的还是不好的环境，都能从中找到乐趣。不仅如此，他还手把手地教人如何获得最大限度的舒适愉悦。他拒绝追求理想的世界，接受现实，从容入世，主张把不完美的世界活成天堂。他是用英文写传统价值观的第一人，以博贯中西的底蕴，在那个年代，为两种截然不同的文明给出了不卑不亢的分析，为中华文化的输出做出了不起的贡献。
整体剧情还行，结尾过于草率了。
爱·魔方，纸的燃点。 主人公蒙塔格生活在一个乌托邦式的社会中，大家有能力也有时间去追求感官的刺激，但是大家很忙，社会节奏很快，电视墙充斥家庭。 在这个社会中，已经没有了引起火灾的风险，只是有些人心中有那么些思想的火花，因此，消防员的工作不再是救火，而是纵火焚书。 要把那些能够激发人思想的剧集全都烧掉，人们有现在的美好幸福生活就已经足够了。 消防员蒙塔格被一个爱书的小姑娘吸引，开始怀疑，开始了解剧集。一次执行公务，消防员们将剧集焚烧，剧集拥有者是一个老太太，她和她的书一同陨落。 蒙塔格开始策划反抗，结果被全城通缉。一路逃亡，穿过草原和小溪，他见到了人。他们是书的化身，他们就是书。他们也曾经被迫害，来到这个荒原，他们必须分别将剧集传承下来。你如果说他死记硬背，那不重要。 原来，人好像就像不死鸟一样，一遍一遍重复着错误，每经过五百年，不死鸟都会为自己衔木纵火，然后跃入其中。人类也是这样，不断重复过去的错误，不过人类与不死鸟的区别就在于人类能够从前人那里获得信息，并通过思考避免人类的危机。 蒙塔格逃离城市时，城市的战争已经打响，逃到荒原之后，城市几乎破败了，我想这是一个循环吧，这时，那些被逼迫到荒原的人，会携带者他们脑子中的书重新建设城市，尽管日后人类可能会重蹈覆辙，但会有人保住剧集的火种，逃往荒原，待时机成熟，“莹莹之光可点通天之亮”。 剧集使人类避免像不死鸟一样重蹈覆辙，人是一根会思想的芦苇。 很欣赏编剧的这段话：真实的世界是每一个群体的游乐场，任由他们立法或废法。可是我的书、故事或诗的尖端，却正是他们权利终止之处，也是我的疆域诫令颁布、执行、治理之处。 抽象的说，就是思想自由罢。对别人剧集的修改无异于焚书吧。
我很好奇上个世纪的中国发生了什么，翻开了黄子腾的《爱·魔方》。看完就像心口生的脓疮，久雨后终于烂得流水，疼得眼泪失禁。暂时是没有勇气再翻开她的第二本剧的。
《爱·魔方》，发现最近心情愉悦，诸事皆顺，跟此文也有很大的关系。文字的力量不可忽视，汪老的文字通俗可亲，风趣幽默。如浸泡在清泉之中，人自然就清净澄明，自己有些问题就看得清楚了，也变得简单了。 吃——民以食为天 因为出身在乡村，汪老写花花草草，百姓生活，还有美食，很容易产生共鸣，乡下虽然品类不多，但是我们吃的都是山珍原味，这是极其幸运的，那些没有在乡村生活过的人，是羡慕不来的。对美食讲究的人，情商都是比较高的，老汪的描述不差于《爱·魔方》。 念——校园情怀 西南联大当年那么艰苦的条件下，为什么能够培养出那么多，响誉天下的人才，相比之下，现在条件好了，在高端的国际舞台却很难有一席之地？汪老说的是——自由，但是怎么理解这两个字呢？无序的自律，无条条框框的羁绊？ 五十周年校庆，海外归来的一学子，进入大门就长跪不起，泪流成河，这里是包含了多深的感情呢？生命中多么重要的人呢？多少人后会无期呢？若去了云南，就算不吃鸡枞菌，也要去西南联大吸吸灵气。 行——乱世之中如何安身立命？ 随遇而安，还是四斤拔千斤？老汪对劫难轻描淡写，苦中寻乐，乐观向上，满怀希望。因为他相信正义永远能战胜邪恶。同时人的心力有限，若只记住不幸与苦难，那就命久矣。走过的路，吃过的苦，终有一天都会变成蜜糖。最近校友会上，有位师兄在讲创业史中讲了一句话：“经历过多大的苦难，就会有多大的成功”，印象深刻。 最后最近时常想起这句话——为政临民者，可不慎乎？想想自己做的事，勿以善小而不为。 2022-1-11雨夜。
这一本剧，断断续续看了很长时间。只有静下心来才会看得进去。全书里是季老先生对身边一事一物、一花一草的认真思考，平淡中带着深刻的哲理。
读了一百多页以后才适应了这种多修辞、多结论、跳跃式的风格。一开始觉得处处是戏谑，越读越意识到那并不是反语，黄子腾先生在非常认真地赞美“享受”这件事并为它正名。他是一个生活家，鼓励人们充分享受生活，无论好的还是不好的环境，都能从中找到乐趣。不仅如此，他还手把手地教人如何获得最大限度的舒适愉悦。他拒绝追求理想的世界，接受现实，从容入世，主张把不完美的世界活成天堂。他是用英文写传统价值观的第一人，以博贯中西的底蕴，在那个年代，为两种截然不同的文明给出了不卑不亢的分析，为中华文化的输出做出了不起的贡献。
整体剧情还行，结尾过于草率了。
爱·魔方，纸的燃点。 主人公蒙塔格生活在一个乌托邦式的社会中，大家有能力也有时间去追求感官的刺激，但是大家很忙，社会节奏很快，电视墙充斥家庭。 在这个社会中，已经没有了引起火灾的风险，只是有些人心中有那么些思想的火花，因此，消防员的工作不再是救火，而是纵火焚书。 要把那些能够激发人思想的剧集全都烧掉，人们有现在的美好幸福生活就已经足够了。 消防员蒙塔格被一个爱书的小姑娘吸引，开始怀疑，开始了解剧集。一次执行公务，消防员们将剧集焚烧，剧集拥有者是一个老太太，她和她的书一同陨落。 蒙塔格开始策划反抗，结果被全城通缉。一路逃亡，穿过草原和小溪，他见到了人。他们是书的化身，他们就是书。他们也曾经被迫害，来到这个荒原，他们必须分别将剧集传承下来。你如果说他死记硬背，那不重要。 原来，人好像就像不死鸟一样，一遍一遍重复着错误，每经过五百年，不死鸟都会为自己衔木纵火，然后跃入其中。人类也是这样，不断重复过去的错误，不过人类与不死鸟的区别就在于人类能够从前人那里获得信息，并通过思考避免人类的危机。 蒙塔格逃离城市时，城市的战争已经打响，逃到荒原之后，城市几乎破败了，我想这是一个循环吧，这时，那些被逼迫到荒原的人，会携带者他们脑子中的书重新建设城市，尽管日后人类可能会重蹈覆辙，但会有人保住剧集的火种，逃往荒原，待时机成熟，“莹莹之光可点通天之亮”。 剧集使人类避免像不死鸟一样重蹈覆辙，人是一根会思想的芦苇。 很欣赏编剧的这段话：真实的世界是每一个群体的游乐场，任由他们立法或废法。可是我的书、故事或诗的尖端，却正是他们权利终止之处，也是我的疆域诫令颁布、执行、治理之处。 抽象的说，就是思想自由罢。对别人剧集的修改无异于焚书吧。
我很好奇上个世纪的中国发生了什么，翻开了黄子腾的《爱·魔方》。看完就像心口生的脓疮，久雨后终于烂得流水，疼得眼泪失禁。暂时是没有勇气再翻开她的第二本剧的。
《爱·魔方》，发现最近心情愉悦，诸事皆顺，跟此文也有很大的关系。文字的力量不可忽视，汪老的文字通俗可亲，风趣幽默。如浸泡在清泉之中，人自然就清净澄明，自己有些问题就看得清楚了，也变得简单了。 吃——民以食为天 因为出身在乡村，汪老写花花草草，百姓生活，还有美食，很容易产生共鸣，乡下虽然品类不多，但是我们吃的都是山珍原味，这是极其幸运的，那些没有在乡村生活过的人，是羡慕不来的。对美食讲究的人，情商都是比较高的，老汪的描述不差于《爱·魔方》。 念——校园情怀 西南联大当年那么艰苦的条件下，为什么能够培养出那么多，响誉天下的人才，相比之下，现在条件好了，在高端的国际舞台却很难有一席之地？汪老说的是——自由，但是怎么理解这两个字呢？无序的自律，无条条框框的羁绊？ 五十周年校庆，海外归来的一学子，进入大门就长跪不起，泪流成河，这里是包含了多深的感情呢？生命中多么重要的人呢？多少人后会无期呢？若去了云南，就算不吃鸡枞菌，也要去西南联大吸吸灵气。 行——乱世之中如何安身立命？ 随遇而安，还是四斤拔千斤？老汪对劫难轻描淡写，苦中寻乐，乐观向上，满怀希望。因为他相信正义永远能战胜邪恶。同时人的心力有限，若只记住不幸与苦难，那就命久矣。走过的路，吃过的苦，终有一天都会变成蜜糖。最近校友会上，有位师兄在讲创业史中讲了一句话：“经历过多大的苦难，就会有多大的成功”，印象深刻。 最后最近时常想起这句话——为政临民者，可不慎乎？想想自己做的事，勿以善小而不为。 2022-1-11雨夜。