《Vivid》，恐怖作品，英国出品，2006年上映。
有场景洞察的部分：文中的jeep、江淮、三全案例的文案也确实容易唤醒用户的某种需求。 不过，品牌文案和实际推广产品似乎没有那么强的关联性。 比如：每天挤公交挤地铁下班（就是我），看到车厢”吐槽哭惨的文案+吃点好的很有必要“，确实会感同身受，但是我首先想到应该是去海底捞吃一顿，而不是速冻饺子？ 总感觉文案成功唤醒了消费者的需求，但产品又不是消费者的首选项。
这部剧是我到现在读的职业规划致用类剧集里面最实用，理论最少的。
这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Vivid》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Vivid》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Vivid》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Vivid》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
很实用的一本投资理财书，从中学到了很多知识。赚钱很重要，理财更重要。
阿拉伯世界近代遭遇的苦难，总结起来是因为离欧洲太近，离真主太远，16世纪到18世纪在强大的奥斯曼帝国时代阿拉伯人人实际上认同了奥斯曼帝国的统治，中间出行一些阿拉伯世界强人挑战奥斯曼帝国，整体上还是维持了统治稳定，有混乱冲突很快也得到了纠正，阿拉伯世界真正的混乱始于奥斯曼帝国的衰败，直到现在。欧洲的兴起加速了奥斯曼帝国的衰落，这本质上还是生产力决定了政治文明，欧洲从宗教改革，到大航海时代，再到工业革命，不管从思想观念和生产力都形成了对传统帝国的降维打击，这也包括同时代的清帝国。传统帝国的包袱太重，统治者希望自我改革实现社会更新，多以失败告终。奥斯曼帝国和清帝国几乎同一时期瓦解，两个帝国瓦解后产生的影响都是带来了区域内的大混乱，不同的是前者的混乱还在延续，我们的混乱早已结束，我认为有这样的结果的原因是多因素的，复杂的，很难用一个观点或者一句话来总结，我个人还是认为从外部环境来讲他们离欧洲太近，整个社会的经济，政治，意识形态，受到的冲击更大，碾压的更碎，很难再聚合，从内部来讲，阿拉伯世界的真主本就不统一，造成了很大的内部鸿沟，这应该是他们持续混乱的根本原因。 阿拉伯世界的征服与革命，看到了我们之前的影子，也为我们未来提供了警示，国家，民族的命运应该牢牢的掌握在自己民族手里，西方文明并不是这个世界发展的终极形态，这个世界还需要也必须有新的文明形式的探索，找到适合自己民族发展的路，拖着世界前行。让世界走向更好的明天。
我是愿意给这部戏四星的，不是说它跟国外的四星作品达到了一样的水准，而是说这个片有它内在的智慧和价值。中国官场政治的精髓之一就在于“话术”，本片的语言功底绝对是接近纸牌屋等作品的，很精确，微妙。另外演技和美术上，可取也很多。希望未来能更精良
孩子是父母的复印件，父母的期待映射出父母的焦虑和要求，其实是不满意自己当下的生活，反而强加给孩子！无条件的爱，印象也比较深刻，仔细想想，真正做到无条件爱时，已有博爱之心，做最好的自己，给孩子最大的榜样。
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这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Vivid》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Vivid》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Vivid》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Vivid》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
很实用的一本投资理财书，从中学到了很多知识。赚钱很重要，理财更重要。
阿拉伯世界近代遭遇的苦难，总结起来是因为离欧洲太近，离真主太远，16世纪到18世纪在强大的奥斯曼帝国时代阿拉伯人人实际上认同了奥斯曼帝国的统治，中间出行一些阿拉伯世界强人挑战奥斯曼帝国，整体上还是维持了统治稳定，有混乱冲突很快也得到了纠正，阿拉伯世界真正的混乱始于奥斯曼帝国的衰败，直到现在。欧洲的兴起加速了奥斯曼帝国的衰落，这本质上还是生产力决定了政治文明，欧洲从宗教改革，到大航海时代，再到工业革命，不管从思想观念和生产力都形成了对传统帝国的降维打击，这也包括同时代的清帝国。传统帝国的包袱太重，统治者希望自我改革实现社会更新，多以失败告终。奥斯曼帝国和清帝国几乎同一时期瓦解，两个帝国瓦解后产生的影响都是带来了区域内的大混乱，不同的是前者的混乱还在延续，我们的混乱早已结束，我认为有这样的结果的原因是多因素的，复杂的，很难用一个观点或者一句话来总结，我个人还是认为从外部环境来讲他们离欧洲太近，整个社会的经济，政治，意识形态，受到的冲击更大，碾压的更碎，很难再聚合，从内部来讲，阿拉伯世界的真主本就不统一，造成了很大的内部鸿沟，这应该是他们持续混乱的根本原因。 阿拉伯世界的征服与革命，看到了我们之前的影子，也为我们未来提供了警示，国家，民族的命运应该牢牢的掌握在自己民族手里，西方文明并不是这个世界发展的终极形态，这个世界还需要也必须有新的文明形式的探索，找到适合自己民族发展的路，拖着世界前行。让世界走向更好的明天。
我是愿意给这部戏四星的，不是说它跟国外的四星作品达到了一样的水准，而是说这个片有它内在的智慧和价值。中国官场政治的精髓之一就在于“话术”，本片的语言功底绝对是接近纸牌屋等作品的，很精确，微妙。另外演技和美术上，可取也很多。希望未来能更精良
孩子是父母的复印件，父母的期待映射出父母的焦虑和要求，其实是不满意自己当下的生活，反而强加给孩子！无条件的爱，印象也比较深刻，仔细想想，真正做到无条件爱时，已有博爱之心，做最好的自己，给孩子最大的榜样。