Insularidades

·非言语——通过眼神交流、面部表情、声调、姿势等进行沟通。 ·言语——清晰地陈述要求，有效地回应批评，抗拒不良影响，倾听他人，帮助他人，参加有益的同龄人团体。

幸福不是等来的，而是主动争取来的。等着别人去爱，和先行一步去付出爱，所感受到的是不一样的。这本幸福的勇气让我更加深入了解阿德勒的思想，读完勇气两部曲，更加深了“课题分离”的认知，尊重每个人的独立性，别人怎么想怎么做那是他的事，你怎么去看待和反馈那就是自己的事了。自己的事通过自己的努力去改变就好，别人的事就随他而去吧。不要被过去所绑架，所谓过去只是你凭着自己主观臆断描述出的一个故事，你可以完完全全不受此影响，除非你愿意被影响。抓住每一个此时此刻的当下，你将收获全新的自己。

【有趣的学习PK有效的学习】 编剧提出：学生是客户，教学需设计。故需要为学而教、因教促学的“逆向设计”。 有趣的学习是标准之一，但教学设计更追求一连串的“有效学习”。

哇 好喜欢这个插画哦，给人的震撼很强，主调感觉很悲伤，但是有一股魔力，让我想知道为什么那个女孩那么悲伤，为什么那个女孩那么冷漠，为什么那个女孩面露不屑……虽然搞不懂故事，看里面的文字和书名说是鬼刀，啊，有点迫不及待的想看原著了，编剧配的文字也很棒哎 太爱了!

春天到了，刚喂了猪，就看见老嫂子的抖音了，孩子都这么大了啊，要享福了喔！

一场复国梦引发的血案，迟来了三十年的中原大乱，大宋还在，武林已毁，血洗少林为故事画上句号。遁入空门的阴阳调和是不是有点道呢？段誉虚竹两佛门中人都逍遥派了。番僧多是作恶多端的。宗教观啊！段王爷是最惨的，一心泡妞都能被卷入，还要绿出场，报应了！

挺有新意的一本历史书，大部分历史书都是从宏观的角度去写历史，涉及到的个人也都是非富即贵，很少有写贫民的。这部剧是以宗教审判的文书为草本勾画了一个中世纪的具有邪恶思想（主要是对宗教的怀疑）的磨坊主。虽然角度新颖，但是读起来有点无聊，一是缺乏对当时社会状态的背景分析，二是缺乏对这个磨坊主整个生活状态的分析。大部分内容都是宗教审判的问答，有点车轱辘话来回说。 咱们看这部剧其实不是很容易理解，因为缺乏相应的历史知识及对宗教、文化的理解。但是有一点是相通的，就是思想的多元化，无论再怎么严格的宗教审判、思维禁锢，都会产生不同的思想。这部剧就是最好的例子，从书中可以看到这个磨坊主的思想肯定不是自己想出来的，而是看过某些书，受书中思想的影响。即使是黑暗的中世纪，在宗教的大潮下，也有很多暗流在涌动，而这些暗流就是推动后来宗教改革及文艺复兴的浪潮。 思想的多样性才是推动社会不断发展的动力，但是在信息化、网络化、碎片化的浪潮下，不知道是思想更多元了呢，还是更禁锢了？

非常老派的导演，以非常老派的方式，讲了一个非常老派的故事，看完有一些非常老派的感动。也算是公路片之一种了，因为想要尽量延迟抵达，所以尽量搁延在路上。倍赏千惠子奶奶的面容，愈发苏菲婆婆了。与木村挽起手臂依偎而行的姿态，恍惚亦有苏菲与哈尔既视感。思想来，这样的导演，这样的卡司组合，都已是绝唱，人间难得，将来未必再有。只是以木村的气质，很难演出消磨在庸常生计、凡俗琐务之中、为斗米而捉襟见肘的市井小民味道，因为那张脸太矜持，找不见一丝平庸之色，再怎么扮，也有种虎落平阳有朝一日卷土重来的隐世大神之感，观者很容易串台到东京大饭店去。不必期待电影本身多么出色，讲了什么深刻而了不得的道理，权当坐上木村亲自驾驶的计程车，由倍赏奶奶随行解说，游历了一趟东京，怀旧感伤一番即可。

《Insularidades》是Brandão Lucas阿姨的作品经典之一，本剧讲述了主人公江雁容感受不到家庭温暖，以致爱恋上她高三班主任康南的爱情故事。 也是我在微读上唯一读Brandão Lucas阿姨的作品。