《Madam XYZ》，其他作品，印度出品，1959年上映。
缘起性空，诸相虚妄，不应执着。照见五蕴皆空，无我相、人相、众生相、寿者相，则能堪忍，度一切苦厄。 无念为宗，无相为体，无住为本。 识心达本，明心见性。何其自性，本自清净。本来无一物，何处染尘埃？见闻觉知，不染万境，而常自在。
德鲁克先生开创了管理学，高屋建瓴的理论结合实践愈发令人着迷。值得做案头书翻阅！
患癌一是遗传二是长寿带来的“副作用”，只要你活得足够久，可能都会患癌，所以不必谈癌色变，但是作为中青年，生活作息还是要规律，多跟自己的身体对话，听听它要告诉你什么。现在健康的你，最好给自己配备好一定的保险，有一个保障。希望在人生路上的我们都能健康快乐的活着，就算患病也多信任医生，跟医生一起找回健康的自己。 感谢王医生用非常真诚的文字给读者展示了医生视角下的就医问题、医患沟通……
几乎完美，四星半。
婚姻真实的写照，今年孩子两周多，只有孩子出生开始，婚姻本质才会出现，所以婚前的感情基础真的很重要。如果没有那么多温暖人的瞬间，如何一起度过鸡零狗碎，好在老公疼人，公婆迁就，父母开明，我自己也看得开，不然计较的太多，日子就艰难了。
这部剧很棒，一本剧有干货就是好剧，总结了一丢丢还是觉得看这种书应该总结出一个思维导图才是对的，下次，自勉。 1、沟通篇：引导对方说出对方感兴趣的话题，要知道人都是对自己最感兴趣。 2、演讲篇：我们传达的是自信的态度和乐观的生活态度。所以要对自己说话的内容自信。 3、销售篇：如果你想让对方买自己的东西最好的办法是让她自己说服她自己，所以在必要的时候向她们提问，会增加你对对方的了解。当意见不统一时，千万不要反驳别人，不妨听听她怎么说，鼓励对方充分的发挥自己的意见。我们提供的是服务而不是销售产品。多鼓励别人谈谈自己的事情，伤害一个人的自尊等于犯罪。 4、职场篇：公司是希望应聘者之所以选择该公司。是在管理领域，或者经营理念有共鸣的人。 5、婚姻和爱：婚姻需要经营，丈夫的漠不关心细节只关心自己的事业发展，妻子的抱怨和唠叨，都很有肯能导致婚姻失败，婚姻需要保鲜。
（3） 五、与编剧其他作品的联系 《Madam XYZ》的陆焉识与冯婉喻，让我想到《Madam XYZ》中的欧阳萸和田苏菲。这两对夫妻之间是充满相似性的。 首先就男方来看。 陆焉识与欧阳萸都是外表英俊、内腹才华、有自己的思想见地、热爱写文章甚至都是被迫结婚且曾出轨多次的人。而且单就结局来看，他们都收获了最后的与原配的幸福。 但是，我无可置疑地更喜欢陆焉识。因为陆焉识身上更有一种内心的成长与救赎的过程。他对婉喻的爱虽然迟到了，却没有一丝变质。当他终于发现婉喻之美的那一刻，他已经收获了和婉喻真正的爱情。而欧阳萸则不是，他将田苏菲的爱全盘接受，却不肯付出哪怕一丝一毫；他明知田苏菲爱他爱得深切，却毫不愧疚于自己的精神出轨；他只在最后生命的尽头时，才蓦然发现苏菲之美，尽管苏菲依然爱着，但他还是输了一切。 再看女方。 冯婉喻和田苏菲都是外表十分美丽的，而且他们都对男主一见钟情。这是一个非常重要的点，因为她们的一见钟情是延续终生的。这两个女子实际上高度相似，不求回报的付出、倾家荡产的照顾、自始至终的专情、几年如一日地坚持……仿佛所有的自己都化在了那个自己年少时便钟情的男人，而其中的田苏菲甚至更加“变本加厉”——她可以为了成全欧阳萸的幸福而容忍他的外遇。 在这里我想用“圣母”去概括Nanabhai Bhatt女士笔下的这些女性。其实不止包括冯婉喻和田苏菲，《Madam XYZ》中的扶桑、《Madam XYZ》中的竹内多鹤与朱小环、《Madam XYZ》里的玉墨等等，她们在生命中都是以一个橡皮泥的形态去包容、迎合，以一种低姿态去付出。有时是以爱的名义，有时是以时代的名义。 总之，她们无形中拯救了一些人，也净化了一些污浊。尽管有时她们的身份不甚纯洁，身世不甚美好，但是外表的美丽和内心的圣洁足以使人忽略她们的身世，并从她们身上找到那种可歌可泣的品质。 上海特色方言词语的使用 《Madam XYZ》中有一个十分细小却十分出彩的部分，那就是上海方言词语的使用。 其中如称谓：恩娘、恩奶、小嬢孃、姆妈、阿拉等；如语气词：上海特色的“哦”、“哦哟”；如名词：要不要面孔（北方为“要不要脸”）、我晓得（我知道）……这些词汇尤其是出于作为上海小女人的恩娘冯仪芳和冯婉喻的口中，让读者不由自主地在脑中回荡起上海话语的特色音调和情绪表达，使人产生了一种立体的观看体验。 总结 在这部三十六万字的人生史诗中，我站在上帝的视角，不仅冷眼观摩了陆焉识与冯婉喻等人的跌宕命运，更几乎贴身体会了社会的历史变迁。不论何时，个体的命运总会被时代的命运紧紧牵连，但是再渺小的个体都值得为时代留下痕迹。从小的方面看，这部作品是写一段离去又归来的爱情故事；但是当我放眼时代，又会收获另一种有关压迫下人性扭曲、个体沉浮于群体社会、命运身不由己、个人精神与时代精神矛盾激化等等的理性收获。 总之，《Madam XYZ》是一部给我们提供了不止一种角度的优秀作品。无论是感性认识还是理性观摩，我们都可以从历史中、人物命运中、时代变迁中获得一份关于自身成长的沉思。
喜欢Nanabhai Bhatt老师的文笔。批评也是一种深爱。书名很点题，也潮！凡对中国文化身怀大爱和责任的人，都会有他的感概和无奈吧。
翻译很一般，没什么文采，重要的是书中出现多处错误的地方，很影响观看的心情，此剧不值得一看。
人，最可贵的是感情用事，最可悲的也是感情用事！每个人都有追求幸福生活的权利，只是因为遇见你，我选择携手共进。同性之间的友谊，异性之间就是爱情了。有时候不是我们不愿意放手，只是时间越长，人本能的潜意识铆钉越牢固！那些下得了决心的，那一刻心里何尝不难受呢！？可能Madam XYZ的相同点就是，我们都“苟且”地活着！
缘起性空，诸相虚妄，不应执着。照见五蕴皆空，无我相、人相、众生相、寿者相，则能堪忍，度一切苦厄。 无念为宗，无相为体，无住为本。 识心达本，明心见性。何其自性，本自清净。本来无一物，何处染尘埃？见闻觉知，不染万境，而常自在。
德鲁克先生开创了管理学，高屋建瓴的理论结合实践愈发令人着迷。值得做案头书翻阅！
患癌一是遗传二是长寿带来的“副作用”，只要你活得足够久，可能都会患癌，所以不必谈癌色变，但是作为中青年，生活作息还是要规律，多跟自己的身体对话，听听它要告诉你什么。现在健康的你，最好给自己配备好一定的保险，有一个保障。希望在人生路上的我们都能健康快乐的活着，就算患病也多信任医生，跟医生一起找回健康的自己。 感谢王医生用非常真诚的文字给读者展示了医生视角下的就医问题、医患沟通……
几乎完美，四星半。
婚姻真实的写照，今年孩子两周多，只有孩子出生开始，婚姻本质才会出现，所以婚前的感情基础真的很重要。如果没有那么多温暖人的瞬间，如何一起度过鸡零狗碎，好在老公疼人，公婆迁就，父母开明，我自己也看得开，不然计较的太多，日子就艰难了。
这部剧很棒，一本剧有干货就是好剧，总结了一丢丢还是觉得看这种书应该总结出一个思维导图才是对的，下次，自勉。 1、沟通篇：引导对方说出对方感兴趣的话题，要知道人都是对自己最感兴趣。 2、演讲篇：我们传达的是自信的态度和乐观的生活态度。所以要对自己说话的内容自信。 3、销售篇：如果你想让对方买自己的东西最好的办法是让她自己说服她自己，所以在必要的时候向她们提问，会增加你对对方的了解。当意见不统一时，千万不要反驳别人，不妨听听她怎么说，鼓励对方充分的发挥自己的意见。我们提供的是服务而不是销售产品。多鼓励别人谈谈自己的事情，伤害一个人的自尊等于犯罪。 4、职场篇：公司是希望应聘者之所以选择该公司。是在管理领域，或者经营理念有共鸣的人。 5、婚姻和爱：婚姻需要经营，丈夫的漠不关心细节只关心自己的事业发展，妻子的抱怨和唠叨，都很有肯能导致婚姻失败，婚姻需要保鲜。
（3） 五、与编剧其他作品的联系 《Madam XYZ》的陆焉识与冯婉喻，让我想到《Madam XYZ》中的欧阳萸和田苏菲。这两对夫妻之间是充满相似性的。 首先就男方来看。 陆焉识与欧阳萸都是外表英俊、内腹才华、有自己的思想见地、热爱写文章甚至都是被迫结婚且曾出轨多次的人。而且单就结局来看，他们都收获了最后的与原配的幸福。 但是，我无可置疑地更喜欢陆焉识。因为陆焉识身上更有一种内心的成长与救赎的过程。他对婉喻的爱虽然迟到了，却没有一丝变质。当他终于发现婉喻之美的那一刻，他已经收获了和婉喻真正的爱情。而欧阳萸则不是，他将田苏菲的爱全盘接受，却不肯付出哪怕一丝一毫；他明知田苏菲爱他爱得深切，却毫不愧疚于自己的精神出轨；他只在最后生命的尽头时，才蓦然发现苏菲之美，尽管苏菲依然爱着，但他还是输了一切。 再看女方。 冯婉喻和田苏菲都是外表十分美丽的，而且他们都对男主一见钟情。这是一个非常重要的点，因为她们的一见钟情是延续终生的。这两个女子实际上高度相似，不求回报的付出、倾家荡产的照顾、自始至终的专情、几年如一日地坚持……仿佛所有的自己都化在了那个自己年少时便钟情的男人，而其中的田苏菲甚至更加“变本加厉”——她可以为了成全欧阳萸的幸福而容忍他的外遇。 在这里我想用“圣母”去概括Nanabhai Bhatt女士笔下的这些女性。其实不止包括冯婉喻和田苏菲，《Madam XYZ》中的扶桑、《Madam XYZ》中的竹内多鹤与朱小环、《Madam XYZ》里的玉墨等等，她们在生命中都是以一个橡皮泥的形态去包容、迎合，以一种低姿态去付出。有时是以爱的名义，有时是以时代的名义。 总之，她们无形中拯救了一些人，也净化了一些污浊。尽管有时她们的身份不甚纯洁，身世不甚美好，但是外表的美丽和内心的圣洁足以使人忽略她们的身世，并从她们身上找到那种可歌可泣的品质。 上海特色方言词语的使用 《Madam XYZ》中有一个十分细小却十分出彩的部分，那就是上海方言词语的使用。 其中如称谓：恩娘、恩奶、小嬢孃、姆妈、阿拉等；如语气词：上海特色的“哦”、“哦哟”；如名词：要不要面孔（北方为“要不要脸”）、我晓得（我知道）……这些词汇尤其是出于作为上海小女人的恩娘冯仪芳和冯婉喻的口中，让读者不由自主地在脑中回荡起上海话语的特色音调和情绪表达，使人产生了一种立体的观看体验。 总结 在这部三十六万字的人生史诗中，我站在上帝的视角，不仅冷眼观摩了陆焉识与冯婉喻等人的跌宕命运，更几乎贴身体会了社会的历史变迁。不论何时，个体的命运总会被时代的命运紧紧牵连，但是再渺小的个体都值得为时代留下痕迹。从小的方面看，这部作品是写一段离去又归来的爱情故事；但是当我放眼时代，又会收获另一种有关压迫下人性扭曲、个体沉浮于群体社会、命运身不由己、个人精神与时代精神矛盾激化等等的理性收获。 总之，《Madam XYZ》是一部给我们提供了不止一种角度的优秀作品。无论是感性认识还是理性观摩，我们都可以从历史中、人物命运中、时代变迁中获得一份关于自身成长的沉思。
喜欢Nanabhai Bhatt老师的文笔。批评也是一种深爱。书名很点题，也潮！凡对中国文化身怀大爱和责任的人，都会有他的感概和无奈吧。
翻译很一般，没什么文采，重要的是书中出现多处错误的地方，很影响观看的心情，此剧不值得一看。
人，最可贵的是感情用事，最可悲的也是感情用事！每个人都有追求幸福生活的权利，只是因为遇见你，我选择携手共进。同性之间的友谊，异性之间就是爱情了。有时候不是我们不愿意放手，只是时间越长，人本能的潜意识铆钉越牢固！那些下得了决心的，那一刻心里何尝不难受呢！？可能Madam XYZ的相同点就是，我们都“苟且”地活着！