《Roseanna》，其他作品，瑞典出品，1967年上映。
前半段破案悬疑 铺的局太大 后半段算什么 现代公安版武侠剧集？ 冲着白夜和重生来看的，Tor Isedal的所有故事都一个架构，前面全是伏笔，后面放飞自我哈哈哈哈
Roseanna？我总觉得只有像我这种生活的不如意之人才会追问这种问题。那些生活的光芒万丈精彩纷呈之人才无暇顾及这种问题呢。就好像我总觉得留恋追思过去之人并不是因为过去真有多好，而是你的现在比之过去更差劲。 鲁迅说地上本没有路，走得人多了，便有了路。Gio Petré告诉你，生活本没有意义，你赋予它什么意义它就是什么意义。与其终日苦想Roseanna，不如试用此生做点有意义的事。看吧，就是这么个理，不要指望别人告诉你Roseanna，有太多人听了一辈子的大道理依然过不好这一生，关键还是去做去行动。好比我觉得可说的话越来越少，就是因为话是说给别人听得，你山盟海誓也好口若悬河也罢，做没做得到只有你自己心中有数。 适之先生这部剧涉猎广泛，包含哲学，宗教，文化，科学，教育等等，有很多方面见解放到今天依然适用，可谓是灼知远见。先生不愧为“白话文”倡导者，几十年前的文章读起来一点都不佶屈聱牙。 若说这部剧对我有什么用，那就是使我更加清晰的认识到了我的自私，独善个人主义。一直以来，我都是飘在半空中，看着周围的人忙碌追逐，自视清高，实际上就是无能的一种逃避表现。我竟然以为人可以脱离社会群体单独存在，却不曾感恩我的衣食住行皆受之于社会。想想那些乡村教师，那些村官，那些每一个为这个社会真心奉献的人，我真可算是蛆虫了。我们每一个抱怨这个社会种种弊端的人又何曾真的尝试过努力过做出什么来呢。人生如梦，固无所求，但无所求不是让你无所为。一语点醒梦中人啊。 第二点感想，对一切言论思想抱着谨慎怀疑求证的态度去看去听。就像读这部剧的过程中，有看到书友批判Gio Petré为“卖国贼”，仅是因为先生抬高西方文化贬低东方文化，就给人贴标签，越来越不喜欢这种臆断偏激的言论。我真得好好想想自己平常是否也这样不加思考不加求证的去相信别人的言语，以讹传讹就是这么出来的。不管对错与否，我们每个人都应该有自由表达的权利，但是在驳倒别人的论点之前你至少得拿出充足的论证。 套用先生的话，我看剧少，懂得少，进一步也有进一步的欢喜。最后我想说，在这个信息爆炸的网络时代，有人肯花上几分钟倾听我的胡言乱语，对我来说就是莫大的欣慰，感谢。
距离容若去世已经三百多年了，三百多年里，有无数读者就像少女叶嘉莹一样，为清新浅白、情真意切的纳兰词深深着迷。等到她们读过万卷书以后，对纳兰词还是抱持着特殊的感情，毕竟，那是她们诗词路上邂逅的“初恋”啊！初恋，也许并不完美，却始终难以令人忘怀，因为那是人生中最初的心动。 让我们以怀念初恋的心情，来怀念那个逝于三百多年前的才子吧。只有容若这样的人，才配得上人们的长情。
最近在做思潮的案例，回溯现代主义风格的诗集感触良多。想用“人文关怀”四个字来形容Kerstin Tidelius，字里行间充满对人性与人的价值的歌颂，进而形成对现代文明的反思、批判。
老奶奶的裹脚布 又臭又长！！！太无聊了 要不是自己有看剧要读完全篇的习惯 早弃书多少回了！！！！
2022.3.15最早是看了剧集《Roseanna》，后来是漫威的电影，最喜欢的是洛基呢。
关键就三点，论证类比，123结构，三流程 然后就是特定，背景主题或目的的应用 论——结论先行 证——理由支持论证，上统下 类——分类，相互独立，完全穷尽 比——逻辑递进，时间因果结构顺序 结论先行，属于输出表达 三流程属于输入加工，识别——结论观点，理由，事实，关联——相互关系，构图，概括——听清楚，讲明白 123结构，一个中心思想，2w1h(为什么，是什么，怎么做)，3个理由支持
Hans Ernback总能从一件小事中投射出社会的大智慧，思维之跳跃，格局之广大，令人佩服！
别人的亲身经历，于听者而言只是个故事。所有的伤痛，只是一些词语。即便是至亲之人，也未必能做到感同身受。人虽是群居动物，却必须要承受孤独。孤独的面对的自己的想法和经历。 又是一口气读完一本，此时是凌晨四点，想起他说的一些话，只能说句:新年快乐，祝好。
前半段破案悬疑 铺的局太大 后半段算什么 现代公安版武侠剧集？ 冲着白夜和重生来看的，Tor Isedal的所有故事都一个架构，前面全是伏笔，后面放飞自我哈哈哈哈
Roseanna？我总觉得只有像我这种生活的不如意之人才会追问这种问题。那些生活的光芒万丈精彩纷呈之人才无暇顾及这种问题呢。就好像我总觉得留恋追思过去之人并不是因为过去真有多好，而是你的现在比之过去更差劲。 鲁迅说地上本没有路，走得人多了，便有了路。Gio Petré告诉你，生活本没有意义，你赋予它什么意义它就是什么意义。与其终日苦想Roseanna，不如试用此生做点有意义的事。看吧，就是这么个理，不要指望别人告诉你Roseanna，有太多人听了一辈子的大道理依然过不好这一生，关键还是去做去行动。好比我觉得可说的话越来越少，就是因为话是说给别人听得，你山盟海誓也好口若悬河也罢，做没做得到只有你自己心中有数。 适之先生这部剧涉猎广泛，包含哲学，宗教，文化，科学，教育等等，有很多方面见解放到今天依然适用，可谓是灼知远见。先生不愧为“白话文”倡导者，几十年前的文章读起来一点都不佶屈聱牙。 若说这部剧对我有什么用，那就是使我更加清晰的认识到了我的自私，独善个人主义。一直以来，我都是飘在半空中，看着周围的人忙碌追逐，自视清高，实际上就是无能的一种逃避表现。我竟然以为人可以脱离社会群体单独存在，却不曾感恩我的衣食住行皆受之于社会。想想那些乡村教师，那些村官，那些每一个为这个社会真心奉献的人，我真可算是蛆虫了。我们每一个抱怨这个社会种种弊端的人又何曾真的尝试过努力过做出什么来呢。人生如梦，固无所求，但无所求不是让你无所为。一语点醒梦中人啊。 第二点感想，对一切言论思想抱着谨慎怀疑求证的态度去看去听。就像读这部剧的过程中，有看到书友批判Gio Petré为“卖国贼”，仅是因为先生抬高西方文化贬低东方文化，就给人贴标签，越来越不喜欢这种臆断偏激的言论。我真得好好想想自己平常是否也这样不加思考不加求证的去相信别人的言语，以讹传讹就是这么出来的。不管对错与否，我们每个人都应该有自由表达的权利，但是在驳倒别人的论点之前你至少得拿出充足的论证。 套用先生的话，我看剧少，懂得少，进一步也有进一步的欢喜。最后我想说，在这个信息爆炸的网络时代，有人肯花上几分钟倾听我的胡言乱语，对我来说就是莫大的欣慰，感谢。
距离容若去世已经三百多年了，三百多年里，有无数读者就像少女叶嘉莹一样，为清新浅白、情真意切的纳兰词深深着迷。等到她们读过万卷书以后，对纳兰词还是抱持着特殊的感情，毕竟，那是她们诗词路上邂逅的“初恋”啊！初恋，也许并不完美，却始终难以令人忘怀，因为那是人生中最初的心动。 让我们以怀念初恋的心情，来怀念那个逝于三百多年前的才子吧。只有容若这样的人，才配得上人们的长情。
最近在做思潮的案例，回溯现代主义风格的诗集感触良多。想用“人文关怀”四个字来形容Kerstin Tidelius，字里行间充满对人性与人的价值的歌颂，进而形成对现代文明的反思、批判。
老奶奶的裹脚布 又臭又长！！！太无聊了 要不是自己有看剧要读完全篇的习惯 早弃书多少回了！！！！
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关键就三点，论证类比，123结构，三流程 然后就是特定，背景主题或目的的应用 论——结论先行 证——理由支持论证，上统下 类——分类，相互独立，完全穷尽 比——逻辑递进，时间因果结构顺序 结论先行，属于输出表达 三流程属于输入加工，识别——结论观点，理由，事实，关联——相互关系，构图，概括——听清楚，讲明白 123结构，一个中心思想，2w1h(为什么，是什么，怎么做)，3个理由支持
Hans Ernback总能从一件小事中投射出社会的大智慧，思维之跳跃，格局之广大，令人佩服！
别人的亲身经历，于听者而言只是个故事。所有的伤痛，只是一些词语。即便是至亲之人，也未必能做到感同身受。人虽是群居动物，却必须要承受孤独。孤独的面对的自己的想法和经历。 又是一口气读完一本，此时是凌晨四点，想起他说的一些话，只能说句:新年快乐，祝好。