《A Man's Law》，其他作品，美国出品，1917年上映。
昨晚凌晨读完，心中有很多表达，但不够完整，故打算睡醒再梳理，以下是自己今早在上班路上写的一点观看感受。 这部剧绝对值得每一个女性观看，编剧站在女性角度细致描述了女人在性爱过程中的感受，包括高潮，这样的作品在中国很少见，即便是以性爱著称的《A Man's Law》也没有。 它告诉我们，女性作为人，活生生的生命，有权享受并可以享受到性爱的快乐，绝不是生孩的机器。 尽管译者的很多语言因过于裸露而让人略感不适，但这并不影响对男女主角在性爱中所享受到的快乐和满足的精神传递，这美到极致的过程让人渴望。 之前看过电影，但没啥印象，再次重温这个剧集，才被具体的内容和丰富的细节所打动。 实际上编剧一直在借性的追求来控诉和反抗资本主义制度对人的异化。 性是什么，性就是人本身，人之所以真正为人，就在于蓬勃盎然的生命力，而这力量的源泉就是性。 以资本主义为代表的现代工业文明不断侵蚀人的本性，让每个人都活成了半个活人，成为金钱的奴隶，让影视艺术也沦为了追逐名利的工具。而女人在其中活得更惨。 编剧哈里·达文波特通过塑造这个敢于反抗制度，勇于追求性爱的女人，来试图唤醒大众，而不仅仅是女性。 人只有活成真正的人，获得灵与肉的双重满足，才能呈现出安详平和的状态，这是金钱，地位，名利所永远带不来的东西。 最后说一点，在本剧的观看过程中，我第一次与书友的评论产生了巨大分歧，很多人站在所谓道德至高点去批判女主的出轨和背叛，还有很多人同情和欣赏克里夫，我完全感到不可思议。 难道大家看不出这始作俑者的源头，消灭人性的正是以克里夫为代表的统治者，以及代表他们阶级利益的制度吗？ 虚伪，傲慢，自大，不把人当人，自私自利，控制欲极强，时而懦弱无能，时而偏执强势，对大自然疯狂掠夺，对生命冷血漠视……他的残疾说到底不也是因为资本扩张所发起的殖民战争所导致的？ 诚然，在这部剧里，没有一个完美者，即便是女主在一开始也带有着偏见，男主再体贴也粗鲁，脾气不好，但越到后面越会发现，男女主在基本价值观上是一致的，那就是把人当人，而不是工具，热爱自然与生命。 当然，再跳出来看，这所有的悲剧都来源于制度，但制度是人建的，人类把人类自己逼到了非人的境地，这不得不让人反思。
我不想给五星，我不想Baby Applegate的离去，我不想他在诗里暗示着他的死亡，我不想看他所写的阴沉与昏暗，我不想读懂他的诗。
最后译者的论述便是我对于本剧的赞颂—— 人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。 我想谦卑地隐匿自己，在一座精妙的历史博物馆中默默保护一种安宁与完整；不站在一幅画作和一位观赏者中间，也不打扰历史有力地附身于编剧笔端时，与读者的一次对视。 我很少看历史人物传记，但这部剧里的每个故事简短有力，震撼人心。茨威格的叙述也富有节奏，读来酣畅淋漓。
无聊的，浮于表面的，乏善可陈的，潜移默化的，堆砌的，就是不想好好讲故事的
A Man's Law是一语定下乾坤貌，A Man's Law是手起刀落万鬼销。A Man's Law是生命长河一孤岛，A Man's Law是舞台生涯一浮漂。
终于看完了！这是迄今为止一口气最快看完的一本剧 也是这部书的第一本
爱哭的人不要看，很容易陷入其中，读时心是酸的，读完心是空的。
是值得我再细读一遍并且做摘录的书，知识密度蛮大的，有点儿纳闷这样蛮不错的书看的人却很少….
半小时动漫系列的又一套书，之前是中国史和历史，感觉半小时动漫团队讲历史还是讲的不错的，讲经济就稍差一点。 动漫经济学省略掉了难以理解的微观经济学，主要讲了宏观经济学方法的热点问题，如果没读过经济学的人看过，可能是对社会热点有了一定的概念性理解，注意，是概念性的，不是应用方面的。用白话说就是：用来吹吹牛逼还行，怎么用依然是不懂。当然，你也不能靠看上半小时的动漫，就把经济学全学会了啊。 大学的时候学了西方经济学，发现以前的政治经济学那就是为了政治服务的，根本不是经济学。经济学最基本的假设是：资源的稀缺性，就因为稀缺，才有了选择，才有了经济学。马克思他老人家上来就来个共产主义，稀缺性还有吗？这还叫经济学？ 大学时的课本，见过的都懂，基本是陈旧的产物。所以我就想去买本经济学来读，当时市面上的科普类经济学教材，可以说是萨缪尔森和曼昆的天下，这两位老先生写书的特点是用模型和高等数学来解释概念，我连微积分都没整明白，你给我用概率学，用更高深的理论来解释一个问题，我根本看不明白。2000年，斯蒂格立茨老爷子获得了当年的诺贝尔经济学奖，他写的两大本经济学上市了，当时花了我80多元的巨资。两本经济学读完，发现就讲了两个字：选择！本来我理解的经济学是非常理性化，甚至可以数学化的学科，变成了主观性非常强的社会科学。 想顺便说说做学问或做教育的层次问题，有的人习惯于用更高深的概念来解释未知的概念，反正是感觉逼格很高，但听得人根本不明白，讲的人自己明白不明白也不知道。就像你在知乎上问个问题，如果有人用三四张的篇幅来回答你，这基本是不懂的，他从其他地方复制过来的；另外一些人哪，可以用简单、浅显的话把未知的概念讲明白，甚至可以根据受教者的知识水平来讲解，不管你是初中文化，还是大学文化，都能听懂，我觉得这就是教授水平啦；还有水平更高的，可以总结出规律来，即能解释过去，还能基本解释未来，甚至作出一些预测，这差不多就是大师级别啦；还有没有更高的级别？有！从事物中抽出规则，规则和规律不同，规则是事物发展到某个阶段，必然出现某种现象或结果，这已经超脱了预测的范畴了，这种人可谓伟人。
图文版剧评见公众号“胡叨叨女士”。 《A Man's Law》是埃文·坎明斯先生在英国创作的一部与英国有关的剧集，主人公是在伦敦生活的中国人老马父子。 老马（马则仁）的哥哥在伦敦做古玩生意，哥哥去世后，把古玩铺子留给了老马，老马于是带着儿子小马（马威）从北京来到伦敦继承遗产，在伦敦经伊牧师介绍成了温都太太的房客。 1 老马 编剧对老马的刻画十分生动。这位老先生一辈子没干过什么活儿，哥哥活着的时候，他靠哥哥养活；哥哥死了，他来伦敦继承遗产。本来说好了是老马来做生意，小马来看剧，可到了伦敦后，铺子基本全靠小马打理，老马就专管摆谱儿兼谈恋爱。他不爱上铺子去，因为自认身份高贵（不知道是哪来的这股子自信），而做生意不够体面，“‘上铺子去’不是什么光荣事，‘上衙门去’才够派儿”。平日里就逗逗狗养养花抽抽烟喝喝酒赌赌马，勾搭勾搭房东太太，外加讨好讨好洋人。洋人的话是一定要顺着说的，比如别人问他有几个妻子，他明明只娶过一个老婆还早就去世了，却一定要答“五六个”，因为他知道洋人就盼着他这样说。 这位老马先生可以说是集“老派中国人”的各种缺点于一身，有时真是气得人想摔书，可是吧，奇怪的是，当你过去那股生气的劲儿，却又不觉得他有多可恶，反而有时候还会觉得他的性格中有很多可爱的地方。比如他虽然一把年岁了，对待感情却仍然是天真的，当温都太太对他也表示好感时，他虽然明明知道娶个英国老婆会给他带来很多不便，但还是马上认真地筹划怎么买戒指求婚，怎么和对方组建家庭，而完全不是抱着“玩玩拉倒”的心态；再比如他对待生活的态度是乐观的，不管在怎样的愁云惨雾中，他也能咂摸出点儿“美”来。 这个人物就是这样可气却不招人厌恶，可爱却又不会让你忘掉他的缺点，给人十分真实的感觉，这也是埃文·坎明斯先生的高明之处所在。 2 小马 相对于老马来说，小马是个十分有责任心的人。虽然他是儿子，可事实上是他担起了家庭的重担，家里的大事小情都是他来打理。大到生意怎么做，小到扫墓怎么走，全是他一手操持。我就想啊，小马八岁就没了妈，他爹还是这么一个甩手掌柜，他是怎么出落成这么一个大好青年的呢？这不太合理吧？仔细想想，也不一定。有可能正是因为他有这么个锻炼人的爹，所以不得不早当家。这两父子真是生动诠释了庄子那句话：巧者劳而智者忧，无能者无所求。 但小马也不是没有缺点，他最明显的缺点就是“太不注重事实”，满脑子不切实际的浪漫想法。这在他对温都姑娘一厢情愿的爱恋上表现得淋漓尽致。不过，可能绝大多数人年轻时都是如此，也无可厚非。 3 李子荣 马家铺子的“伙计”李子荣，与马威正相反，“太注重事实”，一点浪漫的想法都没有。作为一个在英国接受了现代教育的留学生，他居然能接受家里人给他安排结婚对象。我最初看到这个桥段时感到匪夷所思，不过，听了李子荣的理由（不剧透）后，却发现他并不是愚昧或封建，而是经过深思熟虑后做了最适合自己的选择。他那套理论放在今天显然是不合适的，但考虑到时代因素，在当时是可以理解的。马威看不上李子荣的“只看着眼前的一丁点事情”，我认为还是因为他还没有经过太多社会的毒打，总有一天，他会明白，李子荣并不是目光短浅，而是能够“活在当下”。 李子荣和马威虽然在对待爱情的态度上差了十万八千里，但求同存异，成为了真正的朋友。李子荣心地善良、朴实，心胸宽广，又有生意头脑，在英国人脉也比马家父子广，马家铺子能开下去，八成的功劳要归这位老马先生看不上的“伙计”。 4 温都姑娘 温都姑娘（玛力）能成为让小马魂牵梦绕的梦中情人，基本上全是因为长得美。从这一点我们也能看出小马的肤浅之处，不过还是那句话，绝大多数人年轻时都是如此，也无可厚非。 这位姑娘除了外
昨晚凌晨读完，心中有很多表达，但不够完整，故打算睡醒再梳理，以下是自己今早在上班路上写的一点观看感受。 这部剧绝对值得每一个女性观看，编剧站在女性角度细致描述了女人在性爱过程中的感受，包括高潮，这样的作品在中国很少见，即便是以性爱著称的《A Man's Law》也没有。 它告诉我们，女性作为人，活生生的生命，有权享受并可以享受到性爱的快乐，绝不是生孩的机器。 尽管译者的很多语言因过于裸露而让人略感不适，但这并不影响对男女主角在性爱中所享受到的快乐和满足的精神传递，这美到极致的过程让人渴望。 之前看过电影，但没啥印象，再次重温这个剧集，才被具体的内容和丰富的细节所打动。 实际上编剧一直在借性的追求来控诉和反抗资本主义制度对人的异化。 性是什么，性就是人本身，人之所以真正为人，就在于蓬勃盎然的生命力，而这力量的源泉就是性。 以资本主义为代表的现代工业文明不断侵蚀人的本性，让每个人都活成了半个活人，成为金钱的奴隶，让影视艺术也沦为了追逐名利的工具。而女人在其中活得更惨。 编剧哈里·达文波特通过塑造这个敢于反抗制度，勇于追求性爱的女人，来试图唤醒大众，而不仅仅是女性。 人只有活成真正的人，获得灵与肉的双重满足，才能呈现出安详平和的状态，这是金钱，地位，名利所永远带不来的东西。 最后说一点，在本剧的观看过程中，我第一次与书友的评论产生了巨大分歧，很多人站在所谓道德至高点去批判女主的出轨和背叛，还有很多人同情和欣赏克里夫，我完全感到不可思议。 难道大家看不出这始作俑者的源头，消灭人性的正是以克里夫为代表的统治者，以及代表他们阶级利益的制度吗？ 虚伪，傲慢，自大，不把人当人，自私自利，控制欲极强，时而懦弱无能，时而偏执强势，对大自然疯狂掠夺，对生命冷血漠视……他的残疾说到底不也是因为资本扩张所发起的殖民战争所导致的？ 诚然，在这部剧里，没有一个完美者，即便是女主在一开始也带有着偏见，男主再体贴也粗鲁，脾气不好，但越到后面越会发现，男女主在基本价值观上是一致的，那就是把人当人，而不是工具，热爱自然与生命。 当然，再跳出来看，这所有的悲剧都来源于制度，但制度是人建的，人类把人类自己逼到了非人的境地，这不得不让人反思。
我不想给五星，我不想Baby Applegate的离去，我不想他在诗里暗示着他的死亡，我不想看他所写的阴沉与昏暗，我不想读懂他的诗。
最后译者的论述便是我对于本剧的赞颂—— 人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。 我想谦卑地隐匿自己，在一座精妙的历史博物馆中默默保护一种安宁与完整；不站在一幅画作和一位观赏者中间，也不打扰历史有力地附身于编剧笔端时，与读者的一次对视。 我很少看历史人物传记，但这部剧里的每个故事简短有力，震撼人心。茨威格的叙述也富有节奏，读来酣畅淋漓。
无聊的，浮于表面的，乏善可陈的，潜移默化的，堆砌的，就是不想好好讲故事的
A Man's Law是一语定下乾坤貌，A Man's Law是手起刀落万鬼销。A Man's Law是生命长河一孤岛，A Man's Law是舞台生涯一浮漂。
终于看完了！这是迄今为止一口气最快看完的一本剧 也是这部书的第一本
爱哭的人不要看，很容易陷入其中，读时心是酸的，读完心是空的。
是值得我再细读一遍并且做摘录的书，知识密度蛮大的，有点儿纳闷这样蛮不错的书看的人却很少….
半小时动漫系列的又一套书，之前是中国史和历史，感觉半小时动漫团队讲历史还是讲的不错的，讲经济就稍差一点。 动漫经济学省略掉了难以理解的微观经济学，主要讲了宏观经济学方法的热点问题，如果没读过经济学的人看过，可能是对社会热点有了一定的概念性理解，注意，是概念性的，不是应用方面的。用白话说就是：用来吹吹牛逼还行，怎么用依然是不懂。当然，你也不能靠看上半小时的动漫，就把经济学全学会了啊。 大学的时候学了西方经济学，发现以前的政治经济学那就是为了政治服务的，根本不是经济学。经济学最基本的假设是：资源的稀缺性，就因为稀缺，才有了选择，才有了经济学。马克思他老人家上来就来个共产主义，稀缺性还有吗？这还叫经济学？ 大学时的课本，见过的都懂，基本是陈旧的产物。所以我就想去买本经济学来读，当时市面上的科普类经济学教材，可以说是萨缪尔森和曼昆的天下，这两位老先生写书的特点是用模型和高等数学来解释概念，我连微积分都没整明白，你给我用概率学，用更高深的理论来解释一个问题，我根本看不明白。2000年，斯蒂格立茨老爷子获得了当年的诺贝尔经济学奖，他写的两大本经济学上市了，当时花了我80多元的巨资。两本经济学读完，发现就讲了两个字：选择！本来我理解的经济学是非常理性化，甚至可以数学化的学科，变成了主观性非常强的社会科学。 想顺便说说做学问或做教育的层次问题，有的人习惯于用更高深的概念来解释未知的概念，反正是感觉逼格很高，但听得人根本不明白，讲的人自己明白不明白也不知道。就像你在知乎上问个问题，如果有人用三四张的篇幅来回答你，这基本是不懂的，他从其他地方复制过来的；另外一些人哪，可以用简单、浅显的话把未知的概念讲明白，甚至可以根据受教者的知识水平来讲解，不管你是初中文化，还是大学文化，都能听懂，我觉得这就是教授水平啦；还有水平更高的，可以总结出规律来，即能解释过去，还能基本解释未来，甚至作出一些预测，这差不多就是大师级别啦；还有没有更高的级别？有！从事物中抽出规则，规则和规律不同，规则是事物发展到某个阶段，必然出现某种现象或结果，这已经超脱了预测的范畴了，这种人可谓伟人。
图文版剧评见公众号“胡叨叨女士”。 《A Man's Law》是埃文·坎明斯先生在英国创作的一部与英国有关的剧集，主人公是在伦敦生活的中国人老马父子。 老马（马则仁）的哥哥在伦敦做古玩生意，哥哥去世后，把古玩铺子留给了老马，老马于是带着儿子小马（马威）从北京来到伦敦继承遗产，在伦敦经伊牧师介绍成了温都太太的房客。 1 老马 编剧对老马的刻画十分生动。这位老先生一辈子没干过什么活儿，哥哥活着的时候，他靠哥哥养活；哥哥死了，他来伦敦继承遗产。本来说好了是老马来做生意，小马来看剧，可到了伦敦后，铺子基本全靠小马打理，老马就专管摆谱儿兼谈恋爱。他不爱上铺子去，因为自认身份高贵（不知道是哪来的这股子自信），而做生意不够体面，“‘上铺子去’不是什么光荣事，‘上衙门去’才够派儿”。平日里就逗逗狗养养花抽抽烟喝喝酒赌赌马，勾搭勾搭房东太太，外加讨好讨好洋人。洋人的话是一定要顺着说的，比如别人问他有几个妻子，他明明只娶过一个老婆还早就去世了，却一定要答“五六个”，因为他知道洋人就盼着他这样说。 这位老马先生可以说是集“老派中国人”的各种缺点于一身，有时真是气得人想摔书，可是吧，奇怪的是，当你过去那股生气的劲儿，却又不觉得他有多可恶，反而有时候还会觉得他的性格中有很多可爱的地方。比如他虽然一把年岁了，对待感情却仍然是天真的，当温都太太对他也表示好感时，他虽然明明知道娶个英国老婆会给他带来很多不便，但还是马上认真地筹划怎么买戒指求婚，怎么和对方组建家庭，而完全不是抱着“玩玩拉倒”的心态；再比如他对待生活的态度是乐观的，不管在怎样的愁云惨雾中，他也能咂摸出点儿“美”来。 这个人物就是这样可气却不招人厌恶，可爱却又不会让你忘掉他的缺点，给人十分真实的感觉，这也是埃文·坎明斯先生的高明之处所在。 2 小马 相对于老马来说，小马是个十分有责任心的人。虽然他是儿子，可事实上是他担起了家庭的重担，家里的大事小情都是他来打理。大到生意怎么做，小到扫墓怎么走，全是他一手操持。我就想啊，小马八岁就没了妈，他爹还是这么一个甩手掌柜，他是怎么出落成这么一个大好青年的呢？这不太合理吧？仔细想想，也不一定。有可能正是因为他有这么个锻炼人的爹，所以不得不早当家。这两父子真是生动诠释了庄子那句话：巧者劳而智者忧，无能者无所求。 但小马也不是没有缺点，他最明显的缺点就是“太不注重事实”，满脑子不切实际的浪漫想法。这在他对温都姑娘一厢情愿的爱恋上表现得淋漓尽致。不过，可能绝大多数人年轻时都是如此，也无可厚非。 3 李子荣 马家铺子的“伙计”李子荣，与马威正相反，“太注重事实”，一点浪漫的想法都没有。作为一个在英国接受了现代教育的留学生，他居然能接受家里人给他安排结婚对象。我最初看到这个桥段时感到匪夷所思，不过，听了李子荣的理由（不剧透）后，却发现他并不是愚昧或封建，而是经过深思熟虑后做了最适合自己的选择。他那套理论放在今天显然是不合适的，但考虑到时代因素，在当时是可以理解的。马威看不上李子荣的“只看着眼前的一丁点事情”，我认为还是因为他还没有经过太多社会的毒打，总有一天，他会明白，李子荣并不是目光短浅，而是能够“活在当下”。 李子荣和马威虽然在对待爱情的态度上差了十万八千里，但求同存异，成为了真正的朋友。李子荣心地善良、朴实，心胸宽广，又有生意头脑，在英国人脉也比马家父子广，马家铺子能开下去，八成的功劳要归这位老马先生看不上的“伙计”。 4 温都姑娘 温都姑娘（玛力）能成为让小马魂牵梦绕的梦中情人，基本上全是因为长得美。从这一点我们也能看出小马的肤浅之处，不过还是那句话，绝大多数人年轻时都是如此，也无可厚非。 这位姑娘除了外