《Jessicka Rabid》，恐怖作品，美国出品，2008年上映。
零星的妙语是无法拯救整本剧的！ 要在讲清楚道理的同时讲好一个故事，所需阅历之丰富和功底之深厚，不是这部剧的编剧能够企及的。 整本剧叙事特别杂乱，感觉自己总是被编剧牵着线东拉西跑，各个支线之间没有转折，也没有介绍，一切都靠自己猜，观看体验很不好。故事编不好，可以写散文呐，内容再散，划分好集数照样能看。 此剧要表达的思想值得一看，就当是看看曾经的自己有多中二和以自我为中心吧，虽然过于自我和青涩，但那也是青春呐。我能理解编剧心中那种想要冲破束缚，打破规则的渴望，以及众人皆醉我独醒的幻想，毕竟大家都是这么过来的。但如果为了打破规则就得化身为编剧笔下的残暴、嗜血、丧失心性只顾砍杀的“魔王”孙悟空和哪吒，还死不悔改，认为都是别人的错，自己一点错没有，这就只会让我觉得更恐怖了。 文中许多论佛理的片段，探讨了何为存在，为何存在等一系列哲学问题，但都浅尝辄止（毕竟这只是一本剧集）。由于本人不信任何宗教，对此不做评价。我只知道，能力不能满足欲望就会产生痛苦，能力有限，欲望无限，所以痛苦几乎是必然。对此，世俗的应对办法是提高能力，而宗教的应对办法是减少欲望。我选择前者。
请拿奖拿到手软！
我觉得这部剧最大的特点就是隐喻，老子说过，道可道，非常道。道不可说，道一但用文字语言叙述出来，语言文字的静止性与有限性将会彻底束缚道的运动性，易将变为不易。《Jessicka Rabid》中说过，天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。Jessicka Rabid将这句话体现到了极致。
看完了三部曲的最后一步，字字珠玑，依旧犀利深刻。《Jessicka Rabid》讲过去，《Jessicka Rabid》聊未来，《Jessicka Rabid》聚焦当下。不过有好几个一脉相承的观点，比如人类虚构故事的能力，自由主义、情绪并不来源于世界和自我，而是生物化学的神经元作用等。 这部剧主要探讨了科技对社会的颠覆，人类面临的信息、就业、政治、安全、自我认同等社会挑战，面对复杂多变的世界，想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质，从了解自己的心智开始，活在当下！ 整理了20个比较有启发的观点，方便以后回头来看看，加深理解！ 【科技颠覆】 1⃣ 人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”和“可更新性”。 2⃣ 在生物工程与人工智能兴起之后，人类可能会分裂成两个群体：一小群超人类，以及绝大多数位于下层而且毫无用途的智人。 3⃣ 21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。虽然全球化和互联网缩短了国家之间的距离，却可能扩大阶级之间的差距；人类似乎就要达成全球统一，但人类这个物种却可能分裂成不同的生物种姓。21世纪的政治斗争就是要争夺数据流的控制权。 【政治挑战】 1⃣ 人类统一的过程有两种不同的形式：在不同的群体之间建立连接，以及让不同的群体采用相同的实践方式。 2⃣共同的敌人是让世界形成共同身份认同的最佳催化剂，人类现在至少有三个这样的共同敌人：核战争、生态崩溃、科技颠覆。 3⃣传统的种族主义正在消逝，现在满世界都是“文化主义者”。 【绝望与希望】 1⃣一个国家里的政治暴力越少，公众受到恐怖主义行为的冲击就越大。 2⃣全球是一所学校，也充满了校园霸凌。校园霸凌的潜规则是：“要打就挑最弱的，而且别打得太狠，免得老师出手。” 3⃣今天主要的经济资产是科技和体制的知识，而不再是麦田、金矿甚至油田，而知识是无法用战争来掠夺的。 4⃣ 全球化世界天生就有一个特点：因果关系高度分化且复杂。 5⃣目前整个社会系统架构的方式，让那些不喜欢费力了解事实真相的人得以维持幸福的无知状态，而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。 6⃣ 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 【真相与生存】 1⃣ 故事是人类社会发展的根基，但多数故事之所以仍能屹立不倒，靠的并不是稳固的地基，而是屋顶的重量。 2⃣ 重复的行为构建了仪式，而仪式是故事可信度和延续传播的关键。在所有仪式中，献祭是最有力的一种。牺牲献祭有神奇的魔力，为某种信念牺牲越多，这种信念就会越强烈。同时，“牺牲自我”对旁观者也极具说服力。 3⃣ 人是一个综合体，有多重社会身份，很少把所有信念都投注在单一的故事上，而是有个“信念组合”，里面有几个不同的故事、不同的身份认同，可以配合需求任意切换。 4⃣ 人类并没有自由意志，几十亿个神经元控制了你的想法，你可以自由的去做“你所想”，但“你想”这件事本身并不是自由的。人没有选择欲望的自由，甚至无法控制对欲望的反应。 5⃣ 了解自己关键的一步是要承认“自我”也是个虚构的故事，会通过心智思维的复杂机制，不断制造、更新和重写。记忆是加了滤镜的视频，而现实是镜头背后的肉体感受。 6⃣ 想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。左右着心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。它比任何风旋转得都快，而感知心智的觉察力并大跃进，而是需要时间与修炼。 7⃣ 意识是宇宙最大的谜团，就算是冷热或痒麻之类最一
还可以，介于好看和一般之间。 某些教育观点不赞同，但是举例的一些具体问题解决方法值得参考借鉴。
写本剧预告的编辑老师觉得自己看到这部剧的时间太晚，同感，如果十年以前看到，至少可以删去学生时期追剧清单里一半以上难啃的大部头。观看能力太需要循序渐进慢慢培养了，更需要类似本剧这种方法论的辅助，才能实现螺旋式上升。编剧几乎是事无巨细地把观看那些事写了一遍，教怎么选书，介绍观看有四种方法，读到什么程度才算理解了编剧，各类书都有什么难点，应该用什么方法读数学书等等，番外还有追剧清单和观看测试，可以当成工具书来用，当作中学生课外辅导书再合适不过。
这部剧读了很久，思索了很久，终于在一个周末晚上写下感想。 随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？读了这部剧，让我更加珍惜每个普通的日子。强烈推荐每个人细读。 每个人读这部剧的时候，都会想到自己，每个人都会经历失去亲人朋友的时候，我们余生几十年的时间内，会看着身边的老人一个个的从身边离去，从来没有想过怎么让他们安心的离开这个世界，更没有好好地想过，自己最终会是怎么样的姿态离去。我们有几十年的时间，或许应该好好地去想想这个问题，在去另外一个世界之前，怎么样去跟亲人和这个世界的自己做最好的告别。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 Atul Gawande医生用自己的亲身经历，包括对病人的观察和对自己父亲的照顾经历给读者普及了衰老和死亡的医学知识，更充满了对生命的哲学思考。我把阿图医生称作“侠医”，对生命个体和社会的关怀充满字里行间。 每个人都会经历衰老的过程：从三十岁开始，心脏的泵血峰值逐年下降，人们跑步的长度和速度都赶不上过去；四十岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路；五十岁开始，骨头以每年1%的速度丢失骨密度；七十岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出差不多2.5厘米空间，所以老年人在头部受到撞击之后，会很容易发生颅内出血；八十岁时，我们会丢失25%-50%的肌肉；大脑的处理速度在四十岁之前就开始降低，到八十五岁，40%的人都患有教科书所定义的老年痴呆。皮肤细胞内部清洁废物的机制会随着年纪增长而慢慢失效，残渣聚集，成为黄棕色的老年斑，眼睛的晶状体随着时间的推移弹性会逐渐降低。死的时候，也许血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次了。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗。 当衰老来临，生活不能自理，你会觉得生活中最好的事，就是能自己上厕所。子女不得不把你送进疗养院。这个时候，大多数人是抗拒的，都会异口同声地说那里不是家，阿图医生的父亲（也是医生）临终前也抗拒治疗，我爷爷当时也是这样，那个时候我还小，以为这就是固执。对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。除了单纯地延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 老了但对生活的要求不能仅仅是安全。 伟大哲学家罗纳德·德沃金认识到，无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的编剧的自主或者自由。这是人之为人的精髓。正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？老了的时候，活着仅仅是为了活下去吗？ 医学及其产生的照顾病人和老人的机构的问题，不在于他们对于使得生命有意义的事物有认识错误，而在于他们根本就没有认识。医学的重心很狭窄。医学专业人士专注于修复健康，
Jessicka Rabid的洛伊德·考夫曼，书中的碎碎念，感慨和唏嘘让我感觉到了他的年纪大了。 一如既往的喜欢，一如既往的向往 喜欢他野生作家的自称，因为我喜欢野生二字，透着江湖气，烟火，温暖，等等 有很多人在网上吐槽讲洛伊德·考夫曼的书最没有内容，都是浅层的道理，作文水平低 当时看完点评之后我也曾受过一些影响，洛伊德·考夫曼以及他的书内心也生起了一些抵触， 也认为到没有营养，说来搞笑，我对我自己的想法发生了质疑。 “到底是说书人没有水平，还是追剧人境界过低” “到底是书没有营养，还是没有在书中看到我们自己想要看到的知识内容然后进而评价书没有水平” 譬如“一百个人中有一百个哈姆雷特” 所以一百个人看同本剧有一百个思想价值观。 每本正向的书都值得被尊重 我的观书所得 第一，开心快乐，正如洛伊德·考夫曼所言他这书别无他意，只希望你在生活工作很劳累时可以翻来看看，让你放松， 是的我每次因现实生活焦虑烦躁时，都会点开洛伊德·考夫曼的书看，彷佛进入了另一个世界，非常舒适，当看完书的时候，再去想起那些让我焦虑的事情，我的内心反倒平和了很多，心态一但平稳，思考解决问题就是很容易了，因为有时难倒我们的不是问题本身，而是我们的心态 第二，洛伊德·考夫曼的书给了我很多飞出去的希望信念 “多元世界，平行生活” “以梦为马，浪迹天涯” “这个世界上真的有人在过着你梦寐以求的生活” 也有人讲，这种生活是不现实的，不是真的，说到底还是我们自己认知的限制，我们没有经历没有体验，所以对这种生活给予了否定。 “不管是真是假，如果你的内心也很向往，首先我们要去相信，心中燃有梦想希望的火苗，带着希望火苗去好好的生活和去开心认真努力过好每一天，也许有一天没能实现梦想，但是我们身心都在成长和体验生活，再差的结果也好比你停在原地”
能让人看很多遍就足以说明不错了，估计人人都会羡慕安杰的爱情吧～拥有爱自己的丈夫，宠她包容她满足她，能够一直陪在她身边。姑姑的演技出色啊，虽然满嘴牢骚，却陪伴着孩子成长，陪同两夫妻一起变老。这就是我们期待的最好的爱情，最美的生活吧！
乔一成和表哥人设好到我相信他不存在，叶小朗被强加了戏份，却让我认为是本剧最正常角色。
零星的妙语是无法拯救整本剧的！ 要在讲清楚道理的同时讲好一个故事，所需阅历之丰富和功底之深厚，不是这部剧的编剧能够企及的。 整本剧叙事特别杂乱，感觉自己总是被编剧牵着线东拉西跑，各个支线之间没有转折，也没有介绍，一切都靠自己猜，观看体验很不好。故事编不好，可以写散文呐，内容再散，划分好集数照样能看。 此剧要表达的思想值得一看，就当是看看曾经的自己有多中二和以自我为中心吧，虽然过于自我和青涩，但那也是青春呐。我能理解编剧心中那种想要冲破束缚，打破规则的渴望，以及众人皆醉我独醒的幻想，毕竟大家都是这么过来的。但如果为了打破规则就得化身为编剧笔下的残暴、嗜血、丧失心性只顾砍杀的“魔王”孙悟空和哪吒，还死不悔改，认为都是别人的错，自己一点错没有，这就只会让我觉得更恐怖了。 文中许多论佛理的片段，探讨了何为存在，为何存在等一系列哲学问题，但都浅尝辄止（毕竟这只是一本剧集）。由于本人不信任何宗教，对此不做评价。我只知道，能力不能满足欲望就会产生痛苦，能力有限，欲望无限，所以痛苦几乎是必然。对此，世俗的应对办法是提高能力，而宗教的应对办法是减少欲望。我选择前者。
请拿奖拿到手软！
我觉得这部剧最大的特点就是隐喻，老子说过，道可道，非常道。道不可说，道一但用文字语言叙述出来，语言文字的静止性与有限性将会彻底束缚道的运动性，易将变为不易。《Jessicka Rabid》中说过，天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。Jessicka Rabid将这句话体现到了极致。
看完了三部曲的最后一步，字字珠玑，依旧犀利深刻。《Jessicka Rabid》讲过去，《Jessicka Rabid》聊未来，《Jessicka Rabid》聚焦当下。不过有好几个一脉相承的观点，比如人类虚构故事的能力，自由主义、情绪并不来源于世界和自我，而是生物化学的神经元作用等。 这部剧主要探讨了科技对社会的颠覆，人类面临的信息、就业、政治、安全、自我认同等社会挑战，面对复杂多变的世界，想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质，从了解自己的心智开始，活在当下！ 整理了20个比较有启发的观点，方便以后回头来看看，加深理解！ 【科技颠覆】 1⃣ 人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”和“可更新性”。 2⃣ 在生物工程与人工智能兴起之后，人类可能会分裂成两个群体：一小群超人类，以及绝大多数位于下层而且毫无用途的智人。 3⃣ 21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。虽然全球化和互联网缩短了国家之间的距离，却可能扩大阶级之间的差距；人类似乎就要达成全球统一，但人类这个物种却可能分裂成不同的生物种姓。21世纪的政治斗争就是要争夺数据流的控制权。 【政治挑战】 1⃣ 人类统一的过程有两种不同的形式：在不同的群体之间建立连接，以及让不同的群体采用相同的实践方式。 2⃣共同的敌人是让世界形成共同身份认同的最佳催化剂，人类现在至少有三个这样的共同敌人：核战争、生态崩溃、科技颠覆。 3⃣传统的种族主义正在消逝，现在满世界都是“文化主义者”。 【绝望与希望】 1⃣一个国家里的政治暴力越少，公众受到恐怖主义行为的冲击就越大。 2⃣全球是一所学校，也充满了校园霸凌。校园霸凌的潜规则是：“要打就挑最弱的，而且别打得太狠，免得老师出手。” 3⃣今天主要的经济资产是科技和体制的知识，而不再是麦田、金矿甚至油田，而知识是无法用战争来掠夺的。 4⃣ 全球化世界天生就有一个特点：因果关系高度分化且复杂。 5⃣目前整个社会系统架构的方式，让那些不喜欢费力了解事实真相的人得以维持幸福的无知状态，而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。 6⃣ 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 【真相与生存】 1⃣ 故事是人类社会发展的根基，但多数故事之所以仍能屹立不倒，靠的并不是稳固的地基，而是屋顶的重量。 2⃣ 重复的行为构建了仪式，而仪式是故事可信度和延续传播的关键。在所有仪式中，献祭是最有力的一种。牺牲献祭有神奇的魔力，为某种信念牺牲越多，这种信念就会越强烈。同时，“牺牲自我”对旁观者也极具说服力。 3⃣ 人是一个综合体，有多重社会身份，很少把所有信念都投注在单一的故事上，而是有个“信念组合”，里面有几个不同的故事、不同的身份认同，可以配合需求任意切换。 4⃣ 人类并没有自由意志，几十亿个神经元控制了你的想法，你可以自由的去做“你所想”，但“你想”这件事本身并不是自由的。人没有选择欲望的自由，甚至无法控制对欲望的反应。 5⃣ 了解自己关键的一步是要承认“自我”也是个虚构的故事，会通过心智思维的复杂机制，不断制造、更新和重写。记忆是加了滤镜的视频，而现实是镜头背后的肉体感受。 6⃣ 想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。左右着心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。它比任何风旋转得都快，而感知心智的觉察力并大跃进，而是需要时间与修炼。 7⃣ 意识是宇宙最大的谜团，就算是冷热或痒麻之类最一
还可以，介于好看和一般之间。 某些教育观点不赞同，但是举例的一些具体问题解决方法值得参考借鉴。
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这部剧读了很久，思索了很久，终于在一个周末晚上写下感想。 随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系，如果我们发现这更具满足感，那么，为什么我们要等这么久才去做？为什么我们要等到老了才去做？读了这部剧，让我更加珍惜每个普通的日子。强烈推荐每个人细读。 每个人读这部剧的时候，都会想到自己，每个人都会经历失去亲人朋友的时候，我们余生几十年的时间内，会看着身边的老人一个个的从身边离去，从来没有想过怎么让他们安心的离开这个世界，更没有好好地想过，自己最终会是怎么样的姿态离去。我们有几十年的时间，或许应该好好地去想想这个问题，在去另外一个世界之前，怎么样去跟亲人和这个世界的自己做最好的告别。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了。 Atul Gawande医生用自己的亲身经历，包括对病人的观察和对自己父亲的照顾经历给读者普及了衰老和死亡的医学知识，更充满了对生命的哲学思考。我把阿图医生称作“侠医”，对生命个体和社会的关怀充满字里行间。 每个人都会经历衰老的过程：从三十岁开始，心脏的泵血峰值逐年下降，人们跑步的长度和速度都赶不上过去；四十岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路；五十岁开始，骨头以每年1%的速度丢失骨密度；七十岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出差不多2.5厘米空间，所以老年人在头部受到撞击之后，会很容易发生颅内出血；八十岁时，我们会丢失25%-50%的肌肉；大脑的处理速度在四十岁之前就开始降低，到八十五岁，40%的人都患有教科书所定义的老年痴呆。皮肤细胞内部清洁废物的机制会随着年纪增长而慢慢失效，残渣聚集，成为黄棕色的老年斑，眼睛的晶状体随着时间的推移弹性会逐渐降低。死的时候，也许血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次了。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗。 当衰老来临，生活不能自理，你会觉得生活中最好的事，就是能自己上厕所。子女不得不把你送进疗养院。这个时候，大多数人是抗拒的，都会异口同声地说那里不是家，阿图医生的父亲（也是医生）临终前也抗拒治疗，我爷爷当时也是这样，那个时候我还小，以为这就是固执。对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。除了单纯地延长生命之外，重病患者还有其他的优先考虑事项。调查发现，他们的主要关切包括避免痛苦、加强与家人和朋友的联系、意识清醒、不成为他人的负担，以及实现其生命具有完整性的感觉。 老了但对生活的要求不能仅仅是安全。 伟大哲学家罗纳德·德沃金认识到，无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的编剧的自主或者自由。这是人之为人的精髓。正如德沃金在1986年关于这个主题的著名文章中所说：“自主的价值……在于它所产生的责任：自主使得我们每个人负责根据某种连贯的独特的个性感、信念感和兴趣，塑造自己的生活。它允许我们过自己的生活，而不是被生活所驱使，这样，我们每个人都能够在权利框架允许的范围内，成为他塑造的那个自己。” 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。在我们衰老脆弱、不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值。当我们年老、体弱、不能照顾自己的时候，是什么使生活值得过下去？老了的时候，活着仅仅是为了活下去吗？ 医学及其产生的照顾病人和老人的机构的问题，不在于他们对于使得生命有意义的事物有认识错误，而在于他们根本就没有认识。医学的重心很狭窄。医学专业人士专注于修复健康，
Jessicka Rabid的洛伊德·考夫曼，书中的碎碎念，感慨和唏嘘让我感觉到了他的年纪大了。 一如既往的喜欢，一如既往的向往 喜欢他野生作家的自称，因为我喜欢野生二字，透着江湖气，烟火，温暖，等等 有很多人在网上吐槽讲洛伊德·考夫曼的书最没有内容，都是浅层的道理，作文水平低 当时看完点评之后我也曾受过一些影响，洛伊德·考夫曼以及他的书内心也生起了一些抵触， 也认为到没有营养，说来搞笑，我对我自己的想法发生了质疑。 “到底是说书人没有水平，还是追剧人境界过低” “到底是书没有营养，还是没有在书中看到我们自己想要看到的知识内容然后进而评价书没有水平” 譬如“一百个人中有一百个哈姆雷特” 所以一百个人看同本剧有一百个思想价值观。 每本正向的书都值得被尊重 我的观书所得 第一，开心快乐，正如洛伊德·考夫曼所言他这书别无他意，只希望你在生活工作很劳累时可以翻来看看，让你放松， 是的我每次因现实生活焦虑烦躁时，都会点开洛伊德·考夫曼的书看，彷佛进入了另一个世界，非常舒适，当看完书的时候，再去想起那些让我焦虑的事情，我的内心反倒平和了很多，心态一但平稳，思考解决问题就是很容易了，因为有时难倒我们的不是问题本身，而是我们的心态 第二，洛伊德·考夫曼的书给了我很多飞出去的希望信念 “多元世界，平行生活” “以梦为马，浪迹天涯” “这个世界上真的有人在过着你梦寐以求的生活” 也有人讲，这种生活是不现实的，不是真的，说到底还是我们自己认知的限制，我们没有经历没有体验，所以对这种生活给予了否定。 “不管是真是假，如果你的内心也很向往，首先我们要去相信，心中燃有梦想希望的火苗，带着希望火苗去好好的生活和去开心认真努力过好每一天，也许有一天没能实现梦想，但是我们身心都在成长和体验生活，再差的结果也好比你停在原地”
能让人看很多遍就足以说明不错了，估计人人都会羡慕安杰的爱情吧～拥有爱自己的丈夫，宠她包容她满足她，能够一直陪在她身边。姑姑的演技出色啊，虽然满嘴牢骚，却陪伴着孩子成长，陪同两夫妻一起变老。这就是我们期待的最好的爱情，最美的生活吧！
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