简单来说一下《Cannes... les 400 coups》的人。
开篇第一人——白嘉轩，剧集的第一句便是“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”，白嘉轩是一天很正直的人他不参与外界的政治事件，不加入任何党派，老实本分的尽一个老族长的责任，但是他也有自己的缺点，他并不完美，也有自己的私心，包括耍心思得了鹿家的一块“风水宝地”，他不算是一个成功的父亲，他曾说，鹿家之所以落得如此光景，皆因教育的失败。可是什么是教育的成功？如白孝文般投机取巧、抛妻弃子。还是如如白孝武般毫无思想，只会做一个蹩脚的模仿者。金无足赤人无完人，正因为白嘉轩的这些缺点，才让我们觉得他是一个真实的人，一个曾经生活过的人，或许就是我们身边的某个人。
我不是太喜欢本剧中的一个人物——鹿兆鹏，这个人物何其重要，他出场并不多，但总是在关键时刻推动剧情的发生。没有他，黑娃不会参加“风搅雪”，或许还和小娥在那孔窑洞里过着日子，或许还会遭人白眼，但是生活总要继续，谁又会一直揪着一个污点一直较劲儿呢？没有他，或许百灵和鹿兆海不会走到一起，但却不至于落得如此地步，可能书中缺少对于他的一些丰功伟绩的具体描写，所以显得这个角色一无是处，好像什么事也没做成，总是不断地闯祸，然后丢下一堆烂摊子，一直处于跑路的状态，到最后关键时候，该为黑娃正名的时候，他却销声匿迹了。鹿兆海对他的评价是“他一定能成大事，因为他脸皮够厚”，所以对于这样一个人我实在喜欢不起来。
哀其不幸，怒其不争的人——田小娥，田小娥是不幸的，原本是郭举人的小妾，可是在这个家中她也只是郭举人的“养生”工具，在这样的环境下，与其屈辱地活着，不如勇敢地冲破封建的牢笼，于是她找上了黑娃，说到底她不过是想有一段正常的婚姻，但是她的行为注定不被世人接受。她和黑娃来到Cannes... les 400 coups村，她没曾惹了谁，没偷过也没抢过，没骂过一个长辈，也没搡戳过一个娃娃，可是白鹿村容不下她。他和黑娃本该在村外那个破破的窑洞里简单而又温馨的生活着，可是黑娃偏偏有一个不羁的灵魂，他去闹农协，然后失败，然后逃跑，留下她一个人独独面对洪水猛兽。所以，她去找鹿子霖，沦为鹿子霖发泄的工具，成为鹿子霖报复白家的一颗棋子，任鹿子霖撺掇着去勾引白孝文，于是白孝文为了她抛妻弃子，为了她卖屋卖地，为了她撕去脸皮。这或许不完全是她的错，但我还是怒其不争，怒其与自己的初衷背道而驰，直至她被杀害，被锁在六角塔下，我对这个人物的感情依然是复杂的，但是她无疑是《Cannes... les 400 coups》中最浓墨重彩的一笔。
简单来说一下《Cannes... les 400 coups》的人。 开篇第一人——白嘉轩，剧集的第一句便是“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”，白嘉轩是一天很正直的人他不参与外界的政治事件，不加入任何党派，老实本分的尽一个老族长的责任，但是他也有自己的缺点，他并不完美，也有自己的私心，包括耍心思得了鹿家的一块“风水宝地”，他不算是一个成功的父亲，他曾说，鹿家之所以落得如此光景，皆因教育的失败。可是什么是教育的成功？如白孝文般投机取巧、抛妻弃子。还是如如白孝武般毫无思想，只会做一个蹩脚的模仿者。金无足赤人无完人，正因为白嘉轩的这些缺点，才让我们觉得他是一个真实的人，一个曾经生活过的人，或许就是我们身边的某个人。 我不是太喜欢本剧中的一个人物——鹿兆鹏，这个人物何其重要，他出场并不多，但总是在关键时刻推动剧情的发生。没有他，黑娃不会参加“风搅雪”，或许还和小娥在那孔窑洞里过着日子，或许还会遭人白眼，但是生活总要继续，谁又会一直揪着一个污点一直较劲儿呢？没有他，或许百灵和鹿兆海不会走到一起，但却不至于落得如此地步，可能书中缺少对于他的一些丰功伟绩的具体描写，所以显得这个角色一无是处，好像什么事也没做成，总是不断地闯祸，然后丢下一堆烂摊子，一直处于跑路的状态，到最后关键时候，该为黑娃正名的时候，他却销声匿迹了。鹿兆海对他的评价是“他一定能成大事，因为他脸皮够厚”，所以对于这样一个人我实在喜欢不起来。 哀其不幸，怒其不争的人——田小娥，田小娥是不幸的，原本是郭举人的小妾，可是在这个家中她也只是郭举人的“养生”工具，在这样的环境下，与其屈辱地活着，不如勇敢地冲破封建的牢笼，于是她找上了黑娃，说到底她不过是想有一段正常的婚姻，但是她的行为注定不被世人接受。她和黑娃来到Cannes... les 400 coups村，她没曾惹了谁，没偷过也没抢过，没骂过一个长辈，也没搡戳过一个娃娃，可是白鹿村容不下她。他和黑娃本该在村外那个破破的窑洞里简单而又温馨的生活着，可是黑娃偏偏有一个不羁的灵魂，他去闹农协，然后失败，然后逃跑，留下她一个人独独面对洪水猛兽。所以，她去找鹿子霖，沦为鹿子霖发泄的工具，成为鹿子霖报复白家的一颗棋子，任鹿子霖撺掇着去勾引白孝文，于是白孝文为了她抛妻弃子，为了她卖屋卖地，为了她撕去脸皮。这或许不完全是她的错，但我还是怒其不争，怒其与自己的初衷背道而驰，直至她被杀害，被锁在六角塔下，我对这个人物的感情依然是复杂的，但是她无疑是《Cannes... les 400 coups》中最浓墨重彩的一笔。
赋能是这两年职能部门听到最多的词之一，这部剧是比较完整的论述赋能，对我来说比较枯燥，一年了内断断续续才读完了，还是有几点启发的。 1，不是任何时候都能用赋能的管理思路。当大部分简单重复的工作被机械替代后，我们的员工从事的工作更多的是要根据实际有所调整的，这个时候如果还按照下象棋式的要求员工从标准和流程来做，就会因为效率低而错失处理问题的最好时机，这时候就要启动赋能的管理思路。也只有这个时候才能启动赋能的管理思路。 2，赋能是使能，但不只是使会做，赋予技术能力的同时，还要赋予决策权。 3，赋能管理不是赋能出去后就等下面的人做好。赋能管理者就像管理一个花园，我们要确定种哪些，种多少，要安排好生产的节奏，提供一个好的环境，随时关注有没有生病了，让每一棵植物好好生长。管理者要避免自己成为英雄。 4，赋能的基础是信息安全的共享机制，无论是去中心化还是网络式沟通，目的之一都是信息的共享，换句话，如果你把办公室改成去中心化的大办公室，还是各干各的，那改办公室就没有意义了。
“罗伯特涉足人性的阴暗，并把它转化成为艺术，他毫无歉意地工作着，赋予同性恋以壮丽、雄性美和令人艳羡的高贵。他毫不做作地创造了一种无损阴柔优雅的阳刚气质。对自己主见形成的性信仰，他无意发表政治声明或宣言。他在表现某种新的东西，某种不同于他所见过、所探索过、也尚不曾被见过和被探索过的东西。罗伯特寻求提升男性体验的方方面面，把神秘主义注入了同性恋，就像科克托评价热内的一首诗那样：‘他的下流从不下流’。”
没看完忍不住来点评了，非常好的书。看过的诗词赏析里最喜欢的风格，酣畅淋漓，推荐！！
就像书最后说的，鼠杆菌不会消失，它可能会隐藏在某个角落，等待着再次带领鼠群攻击人类，其实，也有可能病菌藏在人类的心里，因为书中记载的痛苦和不公正待遇并不会让人们记住太久，和成千上万个尸体一样，在后人的想象中只是一缕青烟。看这部剧的时候，新冠肺炎正在肆虐，死亡人数已经两千加了，这些人中也有“塔鲁”，也有“奥东法官和他可怜的儿子”，甚至也有“里厄医生”，但更多的是我们不知道的无名氏……当疫情突如其来，我们并没有比书中或历史上的人们更理智，开始时一样的盲目自信，后来陷入同样一样的恐慌，最后有一样的绝望又抱有同样的希望，连疫情中的众生百态都一样，有用血肉之躯抵挡疾病的医生，有迎难而上的志愿者，也有大发国难财的商人，连宗教都扮演着差不多的角色。现在疫情还没结束，疫情结束后可能很快就会“歌舞升平”，而那些痛失家人甚至灭满门的家庭怎样继续？这段经历又能让大家记住多久？改变多少？但愿不要只是在死神光临时，才能找到真正的安宁。
类似红楼梦，却不似红楼梦般万艳同悲，一个个美丽的女性，聪慧，明事，有才华有个性，虽然不完美，不乏传统的枷锁在身，不无封建王朝遗留的女性操守和思想所束缚，但在历史的推动，新青年的感染和国仇家恨面前，她们都在不知不觉中成长，蜕变，用或温和或刚烈或舍身取义的方式觉醒。 感染我的: 木兰，莫愁的独立和聪慧，性格决定命运，所以更觉他们活得自在轻盈，活出自己的成分更多，客观上比曼娘，红玉她们绚烂。木兰灿若玫瑰，莫愁静如湖水，曼娘清如百合，红玉脆若昙花……各个都很可爱。 最透彻的莫过于姚老先生，他是真的明白了，有仙骨有风骨，难得可贵。 最震撼的是黛云那句，我很快乐，即使死也会快乐；这种信仰，能拥有让人敬佩，也让人羡慕，人世间能遇到什么能让自己发出这样的呼喊。 爱是克制，是责任，是守护你也守护我们身边之人，木兰和立夫的爱情，高尚纯洁，却不会为了占有不顾其他人的幸福，不会为此上演各种狗血撕扯戏码；我爱你，所以我可以不顾一切守护你，可是我也会守护我现有的幸福。 人的一生不知道该和谁相伴才是最好最正确的选择，木兰和荪亚，立夫和莫愁，你总觉得少点什么。可是这样的感情和结合未必不是最好的安排，如果转换，立夫和木兰是否还能那么美好和长久。而荪亚和木兰互称“妙想家”和“胖子”，立夫和莫愁互补且能把脉下药，未尝不是最长久的幸福。 书的后半段更有激情和热血，我喜欢这样的中国人和那家国的高歌，我们要为国家留后代，我们宁愿战争也不愿做亡国奴。
深圳的Cannes... les 400 coups就是在那个特殊时期特殊情况下被改变了，时势造英雄！
看完了，非常震撼的一部作品。 不知道如何评说，涵盖的方方面面非常多，也没有真正的一味良药可以解决问题。 那就随手涂鸦，写上几笔吧。 第一，故事讲述的是三代人的命运。 随着城市化和制造业的发展，人口开始迁移，很多人从乡镇进入了工厂，开始了奋斗的生活。他们有了很好的职业，有了稳定的工作和技能，但是，生活依然是一团糟。 第二代，能够进入完整的学校看剧，能够在此基础上进一步发展，但是，堕胎，吸毒，入不敷出，挣扎，生活的不幸依然伴随着他们。 第三代，随着制造业外迁，无法参与国际竞争，美国中部地区逐渐衰落，矛盾日益激化。在这种背景下，他们挣扎，想努力摆脱命运，但是不知道该如何选择和努力。 生存环境一直在变化，但是，他们没有适应新的形式，也不知道如何去改变自身。因此，很多人的命运已经注定。 第二，什么原因导致这种群体性的结局？（个别人说明不了问题） 我觉得是一个综合性的问题，并非单一方法能够解决。 1.民族个性或者性格。或者说，融入到他们生活习惯中的文化。 举一个其它例子:最近疫情，我问在墨尔本生活的家人，为何澳洲不能采取中国模式封城？回答:澳洲人口稀少，不容易人传人。但是，随着城市化发展，在超市地铁和学校，会有密集的人口聚集，这给人传人创造了条件。澳洲人对戴口罩反感，觉得阴险不光明。联想到土豆的推广，当时，老百姓宁愿饿死，也不吃土豆，原因就是，土豆在地下生长，给人不洁的联想。还有，澳洲，现在穷白人非常多，有上顿没下顿的，一旦采取封城措施，很多人可能会饿死，造成社会矛盾激化。 以前，中国移民如果嫁给白人，大家都会说，哦，她嫁给了一个白人；而现在大家会说，咦，怎么会嫁给了一个白人了呢？以前的澳洲白人，富有而且温文尔雅，知书达礼，而现在的很多年轻人，鸡鸣狗盗，吸毒，造成了社区的不稳定。而移民的中国人，靠着自己的努力还有家庭以及文化，逐步站稳脚跟，并且获得了财富。 2.是家庭问题吗？ 编剧很在意家庭的稳定和睦，把很大的原因归结为家庭因素，但他的家人，也都善良勇敢，也多少互帮互助，只是行为方式有些和其它家庭不同，他们带着文化的基因，把一些习惯和行为模式，带给了下一代。 但是同样的家庭，也有不同的命运。他的母亲和她的姨妈，命运多少有些不同，甚至有些人，承受了更多的不幸，但是依然能够顽强逆行。只是相对而言，完整稳定的家庭，能够更好的基础，能够拥有更多的幸福快乐。 3.缺乏教育吗？ 并非如此，她母亲能够接受到的教育，比她的父母更多更好，但是，却滑向了更糟糕的地步。 4.是缺乏机会吗？其实也不是，美国，世界经济第一的国家，在福利教育上，并非没有作为，很多富人也并非为富不仁，也愿意帮助那些人。但是，不愿意自己站立的人，你无法扶着他走路。 5.是贫穷吗？ 不对，起码有段时间，家庭并不贫穷，有了好多新的汽车，有自己的别墅。尽管大家都可以摔锅贫穷，但是，在他们相对富裕时，他们无法掌握所拥有的财产，或者没有能力和意识来掌握自己手头所拥有的资源。就好比，国内有些拆迁户，或者彩票中奖者，如果赌博，胡乱消费，很快又会返贫的。财富并不会给他们带来幸福。 第三，总结:这是一个综合性的问题，当生存环境改变了，而依然不能进行相对应的变化，那么，自然就会滑向深渊。 记得《Cannes... les 400 coups》中的卫希礼和白瑞德，当时代改变了，如果还固步自封，会有什么结果？除了靠自己改变，我不知道还有什么办法…… 有些人，一手烂牌可以打的很精彩。 人生就是如此。
幽默的表达方式，且当的比喻使得观看这本技术的剧集都可以很轻松。