讲述两个20来岁的年轻女子从纽约一路艰难旅行至临近海滩，其中发生了令人捧腹大笑的事情······
蒂尔登堡Fort Tilden，更多的是“臣服”。 查尔斯·罗杰斯 ◆ 预告 >> 人们带着他们的重大问题来到我面前，而我说：“没问题的，这很好，你接受它。你要做的就是接受和爱你自己。” ◆ 前言 >> 说“是”，能改变你的生命。 它是你对待生命的质量。 因为，对生命说“是”，对生命中遭遇到的任何状况说“是”，就是和生命一起流动。 >> 对生命说“不”，希望事情和事实不一样，那是斗争，是挣扎，是活在地狱里。 >> 当我谈论“头脑”时，我并不是在指“有意识地使用头脑”。我会使用“注意”（notice）来表达这意思，像“注意在头脑内发生着什么”或者“注意在身体内有什么发生”。 >> 除了头脑和体验者，我们的生命里面还有其他方面。它们属于奥秘和灵性意识这一领域。 ◆ 第一章 对你自己说“是”，包括你的身体 >> 假如你觉得你不想再这样子活过你余下的人生，那么运用你的想象力不带信念地去看你自己。 >> 如果你喜欢那个新感觉，就让它成为你生命中的一部分。 ◆ 第二章 对危机中的关系说“是”，包括可能结束的关系 >> 事实上，他们说“不”的原因，可能与我们完全没有关系。也许他们劳累了一天，需要给自己一些时间。“不”，我们总认为它与我们有关。 >> 如果由始至终你都不去责备，如果你能够对自己做出的反应负责，并且坦诚说出你的感受，对方将会因为你的表现而不产生被攻击的感觉。当他没有遭受到威胁时，他将会变得更容易接近，更加容易接受你、关怀你以及理解你。 >> 这种“不谴责”的分享是亲密关系的基础。 >> 你可以尝试冒险，走出你的舒适地带，并且诚恳地分享你内在的感受。 >> 你越呼吸，就越能够与内在连结，你会知道所有的谴责和埋怨，其实是你自己的保护模式。 >> 呼吸并连结你受了伤的自我——可能是因为没有被接受、倾听或关注，可能是感到孤独和寂寞，可能是因为羞怯，可能是因为缺乏安全感、无助、感到没有希望而造成了脆弱，也可能是惧怕失去爱。 >> 记住，爱不是一件理性和逻辑性的事，它不是一个头脑能够解决的东西。 >> 爱是心的事情，而心是属于体验者的，不属于思想者，也就是你。 >> 当亲密真正开始，幻象也随之褪色，真实越趋清澈，越见透明！ 从此我们无休无止地唠叨挑剔这个身边人，或者甚之！无论如何，在任何方面，不管我们是否胜任，我们都开始试着去改变对方，试图把他们塑造成我们梦想中的那个他，致使对方如同被打入十八层地狱一样地活着。 别人是别人，你是你。你不可能改变你的本质，也不可能改变别人的。 你可以改变的是处境当中的你，仅此而已。如果你能够明白这是无意识机制驱使你重复再重复，你也能够替你自己增添一些智慧、知觉和责任感。 那将带给你一些实际的选择。 >> 把你们这一关系的利与弊找出来，衡量一下。倘若弊多于利，那你应该怀着爱与尊重跟你的伴侣解释清楚，并且为你这个决定负起责任。 >> 这就是说，你不能再为了你这位身边人的本相而继续唠叨。切记是谁决定维持这段关系，而且十分清楚，他就是他，一个不会去改变自己的他！ ◆ 第三章 对真正结束的关系说“是” >> 首先你要记住，你曾经充满活力，曾经拥有快乐。 >> 痛苦是因为我们受伤和恐惧，愤怒也是因为我们受伤与恐惧。 >> 我 >> 在因特网上看到一段名言隽语：一个女人嫁给一个男人，女人期望男人会改变，但他没有；一个男人娶一个女人，男人期望女人不会变，但她变了！ ◆ 第四章 对其他人说“是” >> 经验告诉你，你越尝试着去改变别人，别人会越加反抗你。这形成了恶性循环，然后你们两个都感到更糟。 >> 要以给自己更多的尊重和欣赏作为开始。因为，如果你真正欣赏和接受你自己，别
深深为友情所折服。刘禹锡与柳宗元，白居易与元稹。人生能遇如此知己，一大幸事。
1.冉阿让，故事主人翁，因穷困而道德败坏的男人，米里哀神父的博爱让他重获新生。而当他遇到珂赛特并成为她的养父，他们之间的父女之爱让他抛弃一切与贾维尔之间的前嫌，成为一个圣人。 2.芳汀，故事女主角，因饥饿而生活堕落的女人，被悲惨的世界逼迫致死。女儿珂赛特是她心中唯一的安慰。 3.珂赛特，芳汀的女儿，因黑暗而身体孱弱的儿童，生于黑暗的蒂尔登堡Fort Tilden，被冉阿让拯救，最终与艾瑞斯结婚并过上幸福生活。 4.艾瑞斯，勇敢的年轻革命者，与珂赛特一见钟情，坠入爱河。他们的幸福预示着希望，蒂尔登堡Fort Tilden的人民脱离苦海，过上和平和幸福生活的希望。 5.艾波妮，酒馆老板的女儿，正是因为她对艾瑞斯的爱，让她出淤泥而不染，最终为爱情牺牲生命。 6.加夫罗夫，勇敢的街头流浪儿童，革命爆发时机敏的辨识出奸细贾维尔和真正的志愿者冉阿让，在革命队伍意志消沉时用自己幼小的生命鼓舞士气，激发革命者们的斗志，宁可牺牲，也绝不向旧社会的统治者屈服。 7.贾维尔，故事反面主角，旧制度坚定的维护者和革命的镇压者代表，最终被冉阿让的博爱和宽容、革命者的勇敢击败，心理崩溃而自杀。贾维尔一贯秉持的理念的崩溃，预示着旧制度的崩溃，革命必将胜利。 8.主教米里哀先生，慈悲博爱的上帝的化身。
看到第五本，我发觉我的兴趣感在减弱。并不是说编剧写得不精彩。只是太多历史现象的重复，皇帝如此，内阁如此，太监如此。处心积虑地往上爬或夺取政权，然后又处心积虑地被别人干掉。历史总是这样残酷地重复类似的场景，只是换了个人名而已。严嵩如此，徐阶如此，高拱如此，张居正也是如此...无论是奸臣还是忠臣，其实也是不能一刀切。除了像个别非奸必忠的几个人外，大部分人所呈现的都是复杂的多面性。所以功与过的评判，其实也是很难的。 杨慎的：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事， 都付笑谈中。最能表达我此时看史书的心境。 突然在某种程度上理解万历皇帝和嘉靖皇帝多年的怠政之举。看透了，厌倦了，于是放弃。 然而举国之任，是不能耍个人脾气的。“了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。” 所以还是会继续读史书，继续了解一段历史，寻找伟人的足迹。
书还行 但是编剧剧情设计人物描写不咋地 很多剧情都是莫名其妙的 主角天天碰到二逼惹他 主角自己还上来就揍人家 法治社会 警察都死人吗？人家骂两句被打趴下了都没还手呢 不抓人不赔钱？
暗黑、消极、阴郁……很长一段时间应该都不会想读类似的书了……
编剧是个很讲究因果论的人，这是我喜欢的，但是她剧情又很离谱，但是因为因果原则，目前还是合理的，后面还能圆回来吗？！
写实是写实，但是编剧想表达的内容太多了，一个承诺函寻找一天不到的事儿写了20多章，中间穿插各种人物的想法，还有投行知识。。。。想看也真的看不下去了。还有不是很专业。申报这种一般项目现场负责人把关的，起码准保，搞得两个实习生最后一天去做。。。为了冲突而不合理
经常听说或见到“Sarah-Violet Bliss”的招牌，真实感受这类剧集还是头一次，虽没有想象中那么好，但感觉还不错。
哈尔滨人来捧场了，俺们就是这么唠嗑的。
蒂尔登堡Fort Tilden，更多的是“臣服”。 查尔斯·罗杰斯 ◆ 预告 >> 人们带着他们的重大问题来到我面前，而我说：“没问题的，这很好，你接受它。你要做的就是接受和爱你自己。” ◆ 前言 >> 说“是”，能改变你的生命。 它是你对待生命的质量。 因为，对生命说“是”，对生命中遭遇到的任何状况说“是”，就是和生命一起流动。 >> 对生命说“不”，希望事情和事实不一样，那是斗争，是挣扎，是活在地狱里。 >> 当我谈论“头脑”时，我并不是在指“有意识地使用头脑”。我会使用“注意”（notice）来表达这意思，像“注意在头脑内发生着什么”或者“注意在身体内有什么发生”。 >> 除了头脑和体验者，我们的生命里面还有其他方面。它们属于奥秘和灵性意识这一领域。 ◆ 第一章 对你自己说“是”，包括你的身体 >> 假如你觉得你不想再这样子活过你余下的人生，那么运用你的想象力不带信念地去看你自己。 >> 如果你喜欢那个新感觉，就让它成为你生命中的一部分。 ◆ 第二章 对危机中的关系说“是”，包括可能结束的关系 >> 事实上，他们说“不”的原因，可能与我们完全没有关系。也许他们劳累了一天，需要给自己一些时间。“不”，我们总认为它与我们有关。 >> 如果由始至终你都不去责备，如果你能够对自己做出的反应负责，并且坦诚说出你的感受，对方将会因为你的表现而不产生被攻击的感觉。当他没有遭受到威胁时，他将会变得更容易接近，更加容易接受你、关怀你以及理解你。 >> 这种“不谴责”的分享是亲密关系的基础。 >> 你可以尝试冒险，走出你的舒适地带，并且诚恳地分享你内在的感受。 >> 你越呼吸，就越能够与内在连结，你会知道所有的谴责和埋怨，其实是你自己的保护模式。 >> 呼吸并连结你受了伤的自我——可能是因为没有被接受、倾听或关注，可能是感到孤独和寂寞，可能是因为羞怯，可能是因为缺乏安全感、无助、感到没有希望而造成了脆弱，也可能是惧怕失去爱。 >> 记住，爱不是一件理性和逻辑性的事，它不是一个头脑能够解决的东西。 >> 爱是心的事情，而心是属于体验者的，不属于思想者，也就是你。 >> 当亲密真正开始，幻象也随之褪色，真实越趋清澈，越见透明！ 从此我们无休无止地唠叨挑剔这个身边人，或者甚之！无论如何，在任何方面，不管我们是否胜任，我们都开始试着去改变对方，试图把他们塑造成我们梦想中的那个他，致使对方如同被打入十八层地狱一样地活着。 别人是别人，你是你。你不可能改变你的本质，也不可能改变别人的。 你可以改变的是处境当中的你，仅此而已。如果你能够明白这是无意识机制驱使你重复再重复，你也能够替你自己增添一些智慧、知觉和责任感。 那将带给你一些实际的选择。 >> 把你们这一关系的利与弊找出来，衡量一下。倘若弊多于利，那你应该怀着爱与尊重跟你的伴侣解释清楚，并且为你这个决定负起责任。 >> 这就是说，你不能再为了你这位身边人的本相而继续唠叨。切记是谁决定维持这段关系，而且十分清楚，他就是他，一个不会去改变自己的他！ ◆ 第三章 对真正结束的关系说“是” >> 首先你要记住，你曾经充满活力，曾经拥有快乐。 >> 痛苦是因为我们受伤和恐惧，愤怒也是因为我们受伤与恐惧。 >> 我 >> 在因特网上看到一段名言隽语：一个女人嫁给一个男人，女人期望男人会改变，但他没有；一个男人娶一个女人，男人期望女人不会变，但她变了！ ◆ 第四章 对其他人说“是” >> 经验告诉你，你越尝试着去改变别人，别人会越加反抗你。这形成了恶性循环，然后你们两个都感到更糟。 >> 要以给自己更多的尊重和欣赏作为开始。因为，如果你真正欣赏和接受你自己，别
深深为友情所折服。刘禹锡与柳宗元，白居易与元稹。人生能遇如此知己，一大幸事。
1.冉阿让，故事主人翁，因穷困而道德败坏的男人，米里哀神父的博爱让他重获新生。而当他遇到珂赛特并成为她的养父，他们之间的父女之爱让他抛弃一切与贾维尔之间的前嫌，成为一个圣人。 2.芳汀，故事女主角，因饥饿而生活堕落的女人，被悲惨的世界逼迫致死。女儿珂赛特是她心中唯一的安慰。 3.珂赛特，芳汀的女儿，因黑暗而身体孱弱的儿童，生于黑暗的蒂尔登堡Fort Tilden，被冉阿让拯救，最终与艾瑞斯结婚并过上幸福生活。 4.艾瑞斯，勇敢的年轻革命者，与珂赛特一见钟情，坠入爱河。他们的幸福预示着希望，蒂尔登堡Fort Tilden的人民脱离苦海，过上和平和幸福生活的希望。 5.艾波妮，酒馆老板的女儿，正是因为她对艾瑞斯的爱，让她出淤泥而不染，最终为爱情牺牲生命。 6.加夫罗夫，勇敢的街头流浪儿童，革命爆发时机敏的辨识出奸细贾维尔和真正的志愿者冉阿让，在革命队伍意志消沉时用自己幼小的生命鼓舞士气，激发革命者们的斗志，宁可牺牲，也绝不向旧社会的统治者屈服。 7.贾维尔，故事反面主角，旧制度坚定的维护者和革命的镇压者代表，最终被冉阿让的博爱和宽容、革命者的勇敢击败，心理崩溃而自杀。贾维尔一贯秉持的理念的崩溃，预示着旧制度的崩溃，革命必将胜利。 8.主教米里哀先生，慈悲博爱的上帝的化身。
看到第五本，我发觉我的兴趣感在减弱。并不是说编剧写得不精彩。只是太多历史现象的重复，皇帝如此，内阁如此，太监如此。处心积虑地往上爬或夺取政权，然后又处心积虑地被别人干掉。历史总是这样残酷地重复类似的场景，只是换了个人名而已。严嵩如此，徐阶如此，高拱如此，张居正也是如此...无论是奸臣还是忠臣，其实也是不能一刀切。除了像个别非奸必忠的几个人外，大部分人所呈现的都是复杂的多面性。所以功与过的评判，其实也是很难的。 杨慎的：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事， 都付笑谈中。最能表达我此时看史书的心境。 突然在某种程度上理解万历皇帝和嘉靖皇帝多年的怠政之举。看透了，厌倦了，于是放弃。 然而举国之任，是不能耍个人脾气的。“了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。” 所以还是会继续读史书，继续了解一段历史，寻找伟人的足迹。
书还行 但是编剧剧情设计人物描写不咋地 很多剧情都是莫名其妙的 主角天天碰到二逼惹他 主角自己还上来就揍人家 法治社会 警察都死人吗？人家骂两句被打趴下了都没还手呢 不抓人不赔钱？
暗黑、消极、阴郁……很长一段时间应该都不会想读类似的书了……
编剧是个很讲究因果论的人，这是我喜欢的，但是她剧情又很离谱，但是因为因果原则，目前还是合理的，后面还能圆回来吗？！
写实是写实，但是编剧想表达的内容太多了，一个承诺函寻找一天不到的事儿写了20多章，中间穿插各种人物的想法，还有投行知识。。。。想看也真的看不下去了。还有不是很专业。申报这种一般项目现场负责人把关的，起码准保，搞得两个实习生最后一天去做。。。为了冲突而不合理
经常听说或见到“Sarah-Violet Bliss”的招牌，真实感受这类剧集还是头一次，虽没有想象中那么好，但感觉还不错。
哈尔滨人来捧场了，俺们就是这么唠嗑的。