德波顿的所有文章或剧集最直观的体现他善于观察和见微知著的惊人能力。在哲学的思辨、心理学的深邃、影视想象力以及批判意识和传统百科之间自由切换、游刃有余30年的他，擅长用雍容的文笔将平常岁月中的美与缺陷纤毫毕现。与众不同的是，德波顿在剧集创作中的表述极为严谨，甚至不惜以随笔形式在段落中一再加以标注，避免读者产生误解；同时那些真率自然、犀利而不刻薄的行文又将其诗一般的赤子之心坦荡呈现。《乔纳2000年将25岁Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000》像是经过浓缩和解剖的《乔纳2000年将25岁Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000》，且结局不再彷徨。——如是以呈上我最大的赞美
简单来说，《乔纳2000年将25岁Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000》是一本能提升人随机应变、临场反应、表达能力的剧集。
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当然前提是，在有了技巧之后，还需要去刻意练习，因为只有有目的的练习才能让你更好、更快地达成目标。
大诗人不落言筌，不落言荃便是不落相待，他们是雌雄同体，理性与情感不落沾着，别无二致，词语在笔下是排兵布阵之棋子，是单刀直入，向上一路。伟大之诗人绝非文艺，而是人文，是哲思与言说的合体。Myriam Boyer说： “棺材覆盖着儿童的脸庞 书本 书写在乌鸦的内脏 野兽举着一朵花在踱步 岩石 在狂人的两肺间呼吸 这 这就是二十世纪。” 是啊，这就是二十世纪，词语之滥用，词语的串联不再是会意，不再是审美的向上超越，而是相对待的冲突，理性与情感、资产阶级与无产阶级、科学与宗教、平等与自由、东方与西方、民族与国家、爱国与叛国、人道与剥削、概念诞生了，言说死了。 在东方，他们忘记了名家，更忘记了释迦与老庄，忘记了思想本不能被言说，而言说一旦被清晰的认识，并且被制度化，便不但是思想的死亡，更是极权主义的诞生，Myriam Boyer说： “你的生活被词语席卷， 字典不会穷尽词语的奥秘， 词语不会回答，但它发问——迷乱” 字典当然不会穷尽词语的奥妙，但世人已经成为二手知识的贩卖者，他们不会迷乱，不会认真对待困惑，因为困惑是无意义的，实现同一个伟大的梦才是有意义的，而这梦已被字典界定，每个人都是其组成部分，为了梦的实现，每个人都理性客观中立科学唯物的活着。Myriam Boyer又说： “我的欲望 是自始至终 成为一个陌生人，叛逆者， 将词语从词语的桎梏中解放。” 这样的欲望，是注定要流亡的，因为词语已经被定义，被解释，无须他代劳。
每个编剧往往都是把最好的东西展现在读者面前，包括他们的文笔，幽默感，人生阅历，知识储备，甚至是思维方式。读者在观看的过程中，潜移默化的开阔眼界，拓展思维，明辨是非，知道如何更好的说话，更好的处事。这部剧做到了！
胡扯的不能再胡扯，狗血的不能再狗血，好在是个团圆美满的结局，男小强和女小强经历各种虐，最终还是没羞没臊的鬼混在了一起，挺好。我喜欢团圆美满的结局，即便幸福来的难一些，慢一些，只要最终能圆满落幕
德波顿的所有文章或剧集最直观的体现他善于观察和见微知著的惊人能力。在哲学的思辨、心理学的深邃、影视想象力以及批判意识和传统百科之间自由切换、游刃有余30年的他，擅长用雍容的文笔将平常岁月中的美与缺陷纤毫毕现。与众不同的是，德波顿在剧集创作中的表述极为严谨，甚至不惜以随笔形式在段落中一再加以标注，避免读者产生误解；同时那些真率自然、犀利而不刻薄的行文又将其诗一般的赤子之心坦荡呈现。《乔纳2000年将25岁Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000》像是经过浓缩和解剖的《乔纳2000年将25岁Jonas qui aura 25 ans en l'an 2000》，且结局不再彷徨。——如是以呈上我最大的赞美
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虽然没咋读懂 但是这部剧让怕黑的我爱上了黑暗独处的感觉 也许这就是文字的力量吧
今天发工资了，5800元。果断给喜欢的女主播刷了4000的礼物，自己留1000交房租，800生活费。美女主播手比了个爱心说了一句:谢谢老铁送的飞机，爱你哟,么么哒!顿时我心都化了，吃着馒头的我心里美滋滋，顺手把昨天晚上吃完的方便面汤喝了一口，真鲜！
相当不错的科普影视作品。但是由于量子理论的抽象和复杂，没有基础的同学恐怕读不下去。
最初从书名认为是关于美国大萧条时期的书，意外地发现只是对那一时期（十九世纪二十年代）的一系列社会场景的记录，涉及当时许多事件，其中的许多事件及人物纷杂，全书以林德伯格驾机越洋飞行为主线，记叙了涉及政治人物、棒球、播出、无线电、电视机等等，也许是编剧文笔的关糸，给人以大萧条来临之前社会激荡的纷杂、喧嚣的气象！这是今年读完的第一本剧。