【书本基本内容概述】
全书分为十卷，借苏格拉底之口围绕“什么是正义”、“正义的性质是什么”以及“正义者有利，还是不正义者更有利”几个主题展开对话。
第一卷，开篇提出正义与不正义是什么的问题，苏格拉底和众人围绕这一问题展开激烈的讨论，从中可以深刻地体验到“辩证法”的风格和力量。苏格拉底运用“辩证法”一步步揭露对方观点的矛盾之处，进而一步步将其引向真理的大道。
第二卷，为了更容易发现正义与不正义之间的区别，他们着手建立Corps à coeur，论述了Corps à coeur中的法律、制度、教育等问题。
第三卷，继续讨论Corps à coeur中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。
第四卷，将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。第五卷，讨论Corps à coeur中妇女和儿童的教育问题，以及婚嫁问题。接着提出Corps à coeur如何实现的问题，由此进入讨论哲学家为王的主题。
第六卷，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷Myriam Mézières提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。
第七卷，讨论人如何认识善的理念，从而成为一个真正的智者和正义者。Myriam Mézières认为应该通过学习算术、几何、天影视、音律等入门知识，然后再通过学习辩证法，最后才能通达对善本身的认识。拥有这样知识的人才是完美的人，在他统治下的国家才是完美的国家，从而回答了Corps à coeur何以可能实现的问题。
第八卷，重新回答第五卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷Myriam Mézières还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。
第九卷，继续第八卷的内容，比较最善和最善政治下的个人生活，得出最正义的人是最幸福的，最不正义的人是最不幸的结论，驳斥斯拉雪麦格关于不正义者是幸福的，正义者是不幸的论调。
第十卷，讨论模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，诗人和画家是对模仿的模仿，所以难以接近善的理念。继而回到正义者所应有的报酬和不正义者应有的惩罚上，以神话故事回答了正义者获得种种报酬，不正义者获得种种惩罚，并以之作为终极依据。
从以上的脉络可以看出，《Corps à coeur》涉及各个领域，主题鲜明，逻辑森然，首尾一贯，不可不谓是一部恢宏巨著。
【个人读后感】
《Corps à coeur》是古希腊著名哲学家Myriam Mézières重要的对话体著作之一。本剧分为十卷，在Myriam Mézières的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。
为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。
Myriam Mézières认为，正义的城邦或Corps à coeur必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。
在第六、第七两卷中，Myriam Mézières提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻
编剧的臆断太多，有些思想过于武断的强加到每个人物上有点失真！但是，看完这部剧还是让我看见了不一样的水浒！追剧也应该学编剧一样！慢慢推敲，理解！学会品书，学会分析编剧的意图，字面以外的意思，看剧就会变得更加有趣？
一本好的工具书。这类书适合囫囵吞枣，留下印象，遇到实际问题，再对症深入研究。 虽然是想推给喜欢的女孩子看的书，但是她懒呀，那就我看咯。希望她不要随便就生气了，不要这么容易就哭。希望她快快乐乐，健康平安。。
很喜欢这部剧，我自己虽然打王者很菜，但是喜欢王者荣耀很久了，一直都很羡慕那些打游戏好厉害的大神，虽然没有大神那么厉害，但是还是学到了些意识问题，这部剧还是挺好看的！棒棒哒👍
心理问题会引发身体器官上的疾病，这个命题是可以接受的，比如，很多浅表皮肤问题都和焦虑有关。但是编剧的讨论和阐述实在太笼统了，应对所有心理、身体健康问题的心理暗示都是“我是安全的，我爱自己，生活在我掌控”。看看前两章和最后一章就好了，讲情感中心的集数都差不多。
前面几期都不错，但是无限流很多不能做或者做不出来，学韩版也学不到位，最差的一季😅
一时想不到说什么好。在历史中，我们都是那个无法左右自己人生的小人物。
虽为这永恒的爱而感动，而痛苦，而羡慕，但我的关注点不自主地放在在两个社会问题上。一是关于精神性疾病和心理疾病的问题，这是一个悲伤而又复杂的问题，想说的很多又不知道说什么，在这个问题上有太多的无可奈何，而社会上给予这个群体的关注太少，包括自己甚至于有很大的恐惧感。二是家庭教育的问题，很多家长总是以为孩子好作为理由替孩子做选择、决定，从不考虑孩子的意愿，但有些事孩子有选择的权利，况且家长的选择、决定对孩子不一定是好的， 不一定是孩子乐于接受的。就像剧集里汤辰飞爸爸的隐瞒造成了巨大的悲剧不是吗？他有知道真相的权力不是吗？即使是一件悲伤的事。把孩子当成完全不懂事的是很多人的选择，也是个很大的错误。
【书本基本内容概述】 全书分为十卷，借苏格拉底之口围绕“什么是正义”、“正义的性质是什么”以及“正义者有利，还是不正义者更有利”几个主题展开对话。 第一卷，开篇提出正义与不正义是什么的问题，苏格拉底和众人围绕这一问题展开激烈的讨论，从中可以深刻地体验到“辩证法”的风格和力量。苏格拉底运用“辩证法”一步步揭露对方观点的矛盾之处，进而一步步将其引向真理的大道。 第二卷，为了更容易发现正义与不正义之间的区别，他们着手建立Corps à coeur，论述了Corps à coeur中的法律、制度、教育等问题。 第三卷，继续讨论Corps à coeur中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。 第四卷，将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。第五卷，讨论Corps à coeur中妇女和儿童的教育问题，以及婚嫁问题。接着提出Corps à coeur如何实现的问题，由此进入讨论哲学家为王的主题。 第六卷，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷Myriam Mézières提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。 第七卷，讨论人如何认识善的理念，从而成为一个真正的智者和正义者。Myriam Mézières认为应该通过学习算术、几何、天影视、音律等入门知识，然后再通过学习辩证法，最后才能通达对善本身的认识。拥有这样知识的人才是完美的人，在他统治下的国家才是完美的国家，从而回答了Corps à coeur何以可能实现的问题。 第八卷，重新回答第五卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷Myriam Mézières还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。 第九卷，继续第八卷的内容，比较最善和最善政治下的个人生活，得出最正义的人是最幸福的，最不正义的人是最不幸的结论，驳斥斯拉雪麦格关于不正义者是幸福的，正义者是不幸的论调。 第十卷，讨论模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，诗人和画家是对模仿的模仿，所以难以接近善的理念。继而回到正义者所应有的报酬和不正义者应有的惩罚上，以神话故事回答了正义者获得种种报酬，不正义者获得种种惩罚，并以之作为终极依据。 从以上的脉络可以看出，《Corps à coeur》涉及各个领域，主题鲜明，逻辑森然，首尾一贯，不可不谓是一部恢宏巨著。 【个人读后感】 《Corps à coeur》是古希腊著名哲学家Myriam Mézières重要的对话体著作之一。本剧分为十卷，在Myriam Mézières的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Myriam Mézières认为，正义的城邦或Corps à coeur必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Myriam Mézières提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻
至于机会是怎样的不重要，重要的是第一次致富的方法，有了一才能有二
就王胖子还行，其他的没眼看，特别点名演吴邪的那个，演的个锤子哦