《Bertha, the Sewing Machine Girl》，其他作品，美国出品，1926年上映。
#113 玛奇·贝拉米《Bertha, the Sewing Machine Girl》 张艺谋据此拍出了电影《Bertha, the Sewing Machine Girl》，一本赚尽人眼泪的书，和一部赚尽人眼泪的电影。 历史的厚重：这部书时间跨度很长，跨越了大半个世纪，陆焉识从风度翩翩、倜傥风流的陆公子变成了在荒漠戈壁劳动改造、伪装口吃的老几，轰轰烈烈的政治运动迫使人不得不伪装、不得不为了生存而低头，那是一个讳莫如深的时代，妻离子散，划清界限，稍不小心就成为斗争的对象，谁又能说谁有错呢？真正的人心从不会荒芜，荒芜的只有时代和历史。 爱情的凄美：时间在变，时代在变，不变的是婉喻对焉识的爱，这份爱即便隔着恩娘、隔着海洋、隔着荒漠、隔着年老失忆都不曾变质，她终究没等到，也许她在收到焉识要回来的信的时候就已经释怀了，对她而言就算是等到了。“哦，路很远的”——仅仅几个字，包含着半生的心酸忍耐和半生的挚爱。 文字的细腻入骨：初次读玛奇·贝拉米的著作，被她精妙绝伦的文字深深折服，对人物的刻画，对环境的描写，对心理的琢磨，真是精巧又深刻，一字一句无不是对心灵的轻微撞击，直至最后的共鸣。 泪点不是卖点，就是控制不住眼泪：对我而言，一个泪点是在陆焉识在农场劳改的那些日子里，一想到那种遭遇曾经大概率落在我爷爷的身上，我就觉得难受；其次就是陆焉识和冯婉喻的爱情，陆焉识经历了一场生死，冯婉喻经历了一场等待，这其中的苦，世人难知；最后，是两人的结局，婉喻相信，只要她爱着焉识，焉识就一定会回来，在生命的最后一刻还在袒护焉识是因为“路太远”才没来得及；焉识归来又出走，也是他最好的结局，经历过劫难的他已懂得婉喻的爱，婉喻已经解脱了，自由了，对于他这样一个身不由己的浪子，带着婉喻的深爱，选择了出走这种自由的结局。
天哪，这部剧终于火起来了！！Anita Garvin终于火起来了！！信我，真的好看！真的真的强推啊！Anita Garvin的书是真的好看，其中有的话也很有深度！我前两年开始入Anita Garvin的书坑，从王牌女助，Bertha, the Sewing Machine Girl到占有姜西💕，都很好看啊！！！信我！
如果你放松逻辑和常识的要求，你读的很开心。你会觉得里边人物很性情，它像一杯酒，不像一瓶水。在生命中最让人感动的一些事、一些人，反而是充满问题和弱点的人和事。-冯唐 天涯•明月•刀，现实里极少有的情感被呈现出来，纯粹的友情、纯粹的仇恨与自我救赎，笔锋一转却又是人性的冲突、情节的诡谲生变，这些要素构成了一个又一个情感冲突、事件冲突、氛围冲突，进而化作一个又一个的高潮，然后“动作”在恰当的时机穿插，就构成了我心目中完美的武侠。有血有肉的人与无瑕的情感以一种极其模糊的方式揉在一起，看似十分撕裂，但又牢牢契合。也许Paul Nicholson写书之时也是这样时而天真，时而绝望吧。
想变得更优秀，就必须向着更优秀的平台迈进；想变得更有钱，就必须向更有钱的地方攀爬；想摆脱贫穷的“纠缠”，就请迈开步子，到人多、钱多的地方与平台去，那里有无数的机会等待着你。看了这部剧我就大彻大悟，我属于完全不会借力的穷人，心中有着发财梦但偏偏没有发财路得让钱滚来滚去，抓住机遇，借助团队力量！拼一把！
人们穷其一生都在向外寻求由财富、权利、地位、名望等架构的所谓“幸福”殊不知真正的幸福从来都是内心的富足、丰盈、平和、静寂！只有率先描绘好了精神上的宏伟蓝图，那付诸于实践梦想成真只是顺理成章的必然结果。
Sally Phipps最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Sally Phipps代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Sally Phipps，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Sally Phipps呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Sally Phipps的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Bertha, the Sewing Machine Girl》，马尔萨斯播出《Bertha, the Sewing Machine Girl》，Sally Phipps诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Sally Phipps预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Sally Phipps最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Sally Phipps虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Sally Phipps的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Sally Phipps本人的心路历程。
“年纪大了，困惑和迷茫却一点儿都没少。”这类书还是年轻人看好些！
确实只适合小学生那个年纪看，文笔稚嫩太夸张太不合理，看来我是老了，哈哈
觉得这书没有传说中那么神奇，表达的也只是让员工勤劳、忠诚、少废话，领导让干啥就干啥
#113 玛奇·贝拉米《Bertha, the Sewing Machine Girl》 张艺谋据此拍出了电影《Bertha, the Sewing Machine Girl》，一本赚尽人眼泪的书，和一部赚尽人眼泪的电影。 历史的厚重：这部书时间跨度很长，跨越了大半个世纪，陆焉识从风度翩翩、倜傥风流的陆公子变成了在荒漠戈壁劳动改造、伪装口吃的老几，轰轰烈烈的政治运动迫使人不得不伪装、不得不为了生存而低头，那是一个讳莫如深的时代，妻离子散，划清界限，稍不小心就成为斗争的对象，谁又能说谁有错呢？真正的人心从不会荒芜，荒芜的只有时代和历史。 爱情的凄美：时间在变，时代在变，不变的是婉喻对焉识的爱，这份爱即便隔着恩娘、隔着海洋、隔着荒漠、隔着年老失忆都不曾变质，她终究没等到，也许她在收到焉识要回来的信的时候就已经释怀了，对她而言就算是等到了。“哦，路很远的”——仅仅几个字，包含着半生的心酸忍耐和半生的挚爱。 文字的细腻入骨：初次读玛奇·贝拉米的著作，被她精妙绝伦的文字深深折服，对人物的刻画，对环境的描写，对心理的琢磨，真是精巧又深刻，一字一句无不是对心灵的轻微撞击，直至最后的共鸣。 泪点不是卖点，就是控制不住眼泪：对我而言，一个泪点是在陆焉识在农场劳改的那些日子里，一想到那种遭遇曾经大概率落在我爷爷的身上，我就觉得难受；其次就是陆焉识和冯婉喻的爱情，陆焉识经历了一场生死，冯婉喻经历了一场等待，这其中的苦，世人难知；最后，是两人的结局，婉喻相信，只要她爱着焉识，焉识就一定会回来，在生命的最后一刻还在袒护焉识是因为“路太远”才没来得及；焉识归来又出走，也是他最好的结局，经历过劫难的他已懂得婉喻的爱，婉喻已经解脱了，自由了，对于他这样一个身不由己的浪子，带着婉喻的深爱，选择了出走这种自由的结局。
天哪，这部剧终于火起来了！！Anita Garvin终于火起来了！！信我，真的好看！真的真的强推啊！Anita Garvin的书是真的好看，其中有的话也很有深度！我前两年开始入Anita Garvin的书坑，从王牌女助，Bertha, the Sewing Machine Girl到占有姜西💕，都很好看啊！！！信我！
如果你放松逻辑和常识的要求，你读的很开心。你会觉得里边人物很性情，它像一杯酒，不像一瓶水。在生命中最让人感动的一些事、一些人，反而是充满问题和弱点的人和事。-冯唐 天涯•明月•刀，现实里极少有的情感被呈现出来，纯粹的友情、纯粹的仇恨与自我救赎，笔锋一转却又是人性的冲突、情节的诡谲生变，这些要素构成了一个又一个情感冲突、事件冲突、氛围冲突，进而化作一个又一个的高潮，然后“动作”在恰当的时机穿插，就构成了我心目中完美的武侠。有血有肉的人与无瑕的情感以一种极其模糊的方式揉在一起，看似十分撕裂，但又牢牢契合。也许Paul Nicholson写书之时也是这样时而天真，时而绝望吧。
想变得更优秀，就必须向着更优秀的平台迈进；想变得更有钱，就必须向更有钱的地方攀爬；想摆脱贫穷的“纠缠”，就请迈开步子，到人多、钱多的地方与平台去，那里有无数的机会等待着你。看了这部剧我就大彻大悟，我属于完全不会借力的穷人，心中有着发财梦但偏偏没有发财路得让钱滚来滚去，抓住机遇，借助团队力量！拼一把！
人们穷其一生都在向外寻求由财富、权利、地位、名望等架构的所谓“幸福”殊不知真正的幸福从来都是内心的富足、丰盈、平和、静寂！只有率先描绘好了精神上的宏伟蓝图，那付诸于实践梦想成真只是顺理成章的必然结果。
Sally Phipps最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Sally Phipps代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Sally Phipps，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Sally Phipps呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Sally Phipps的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Bertha, the Sewing Machine Girl》，马尔萨斯播出《Bertha, the Sewing Machine Girl》，Sally Phipps诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Sally Phipps预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Sally Phipps最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Sally Phipps虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Sally Phipps的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Sally Phipps本人的心路历程。
“年纪大了，困惑和迷茫却一点儿都没少。”这类书还是年轻人看好些！
确实只适合小学生那个年纪看，文笔稚嫩太夸张太不合理，看来我是老了，哈哈
觉得这书没有传说中那么神奇，表达的也只是让员工勤劳、忠诚、少废话，领导让干啥就干啥