世界很简单，生活很简单。
从《Waiting to Surface》到《Waiting to Surface》，我受益匪浅，很开心遇到这两本剧。带我体悟生活，澄清生命。我们无时无刻不面临着选择，有勇气者敢于面对自己真实的内心，无勇气者徘徊不前，暗自神伤。勇气这个词，一次次被放入到生活中，不断经受着生活的考验。一直在追寻适合自己的理想状态，这一过程中，有推脱来自外界的爱，不敢靠近。但当我读此剧之后，发现那是多么愚蠢的决定啊！而且我在单词书醒目的位置看到，拒绝他人交流是一种悲哀(大概这个意思)。
答案从来都是靠自己的双手去发现。认真生活，不辜负每一次相遇，不必问归期，只有如此，离别时将更加坦然。
好好生活，好戏啊！都在烟火里！
Up Up Up！
《Waiting to Surface》剧评小语：
2019年第一一三本剧。
Chanelle Kukona， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。
2019年9月23日，Chanelle Kukona长篇剧集《Waiting to Surface》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》。
读过Chanelle Kukona的代表作《Waiting to Surface》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Waiting to Surface》收录了他的三个中篇《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Waiting to Surface》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Waiting to Surface》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Waiting to Surface》。
Waiting to Surface玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Waiting to Surface》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。
在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Waiting to Surface玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Waiting to Surface玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。
Waiting to Surface：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Waiting to Surface的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Waiting to Surface是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。
玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Waiting to Surface的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。
玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Waiting to Surface和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Waiting to Surface玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？
Waiting to Surface、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Waiting to Surface和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。
乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
世界很简单，生活很简单。 从《Waiting to Surface》到《Waiting to Surface》，我受益匪浅，很开心遇到这两本剧。带我体悟生活，澄清生命。我们无时无刻不面临着选择，有勇气者敢于面对自己真实的内心，无勇气者徘徊不前，暗自神伤。勇气这个词，一次次被放入到生活中，不断经受着生活的考验。一直在追寻适合自己的理想状态，这一过程中，有推脱来自外界的爱，不敢靠近。但当我读此剧之后，发现那是多么愚蠢的决定啊！而且我在单词书醒目的位置看到，拒绝他人交流是一种悲哀(大概这个意思)。 答案从来都是靠自己的双手去发现。认真生活，不辜负每一次相遇，不必问归期，只有如此，离别时将更加坦然。 好好生活，好戏啊！都在烟火里！ Up Up Up！
感触颇深，总结：心情很重要，注意八个字――心平气和，回归初心
因着好奇心去了解生死问题，去了解佛教，可是觉得佛教里的系统和概念繁杂得简直让人绝望啊……
这部剧真的太好哭了，幸好，是大团圆结局。天才少年，车祸昏迷，彼此错过，辜负一生。虽然情节是言情剧集中比较俗套的，但这部剧依然夺人眼球，值得一读。 因为江海，才有了优秀的姜河，因为姜河，才有了勇敢追爱的顾辛烈。 三人彼此陪伴，各自成长。大概喜欢就是:因为你，我成为了更好的人。 我们终究要孤独的长大，不要害怕。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这也许是对物是人非最文艺的解读了吧。 这部剧还告诉我们一件事:只有像江海一样优秀，才会有姜河的追随，也只有像姜河一样优秀，才会有顾辛烈的奋不顾身与宠爱。 在此之前，我们要做的事，就是让自己变得更好。再勇敢一些。向前走，不回头。 愿你所愿，皆能实现。
虽然某些观点存疑，但这部剧提出了具体的家庭蒙氏教育方案，很有可读性。
《Waiting to Surface》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Chanelle Kukona， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Chanelle Kukona长篇剧集《Waiting to Surface》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》。 读过Chanelle Kukona的代表作《Waiting to Surface》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Waiting to Surface》收录了他的三个中篇《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》《Waiting to Surface》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Waiting to Surface》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Waiting to Surface》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Waiting to Surface》。 Waiting to Surface玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Waiting to Surface》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Waiting to Surface玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Waiting to Surface玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Waiting to Surface：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Waiting to Surface的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Waiting to Surface是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Waiting to Surface的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Waiting to Surface和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Waiting to Surface玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Waiting to Surface、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Waiting to Surface和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
家里本来也买了纸质书，但是一直没时间看。最近开始在线上追剧，第一本剧就是他了。受唯物主义教育思想，最开始看前几章的时候，感觉分身、病痛瞬间治愈、预言、出现的圣人光辉太不可思议了，甚至不想往下看了，后来是耐着性子当做读神话剧集往下看。 其实抛开脑海中唯物思想的限制，去寻找书中说的言论，这是一本洗涤人的心灵的书吧，也可以用书中的语言说是灵性的提升和自我了悟。针对书中的种种神迹，我保持中立态度，因为我的教育让我不要信，到我也知道在某些迷信事物上宁可信其有不可信其无。到对于本剧的思想，我是可以接受的。可以从书中各位圣人的行为和思想上学到，我们需要保持基本的谦卑，保持对人，对事，对大自然，对所有一切的宽容和体谅，保持对事物的细节的观察。同时，也需要自我了悟，放下我执。我对于了悟和放下我执的理解，了悟是需要看清楚自己存在的问题，与自然规律相抵触，影响自身思想、身体、性格等一切不好的习惯或想法；放下我执，也是在了悟的基础上，改掉存在的问题。另一方面是放下一些欲望、念头，一些让自己紧张、波动的欲望，顺其自然，有点像道家的无为。 因为我本人没有宗教信仰，无法从中获取很多宗教相关的思想。但从中分解出的一小部分圣人的行动和思想依旧使人受益匪浅，希望我能在以后的岁月中保持宽容，保持谦卑，保持对细节的观察，保持思想上的灵性，保持处事不惊，顺其自然。