假若比尔街能说话If Beale Street Could Talk

读完了，其实一直只剩一点点了，但在家还是没抽出时间来读，在火车上终于读完了。编剧其实很清醒，也经历了很多生活切切实实的苦楚，否则也不会清醒的指出，你那佯装努力的样子谁也骗不了，只能骗你自己。是啊，我们总是根本不知道自己为什么而学习为什么而努力而一直在学习一直在努力，这么一想真的很可笑。但是，并不是说需要多大的一个目标，而是说，你需要在短期里至少知道自己此时此刻在做的是什么，你在为什么而做，否则你不根本不可能有把这件事情做好的决心和信心，以及坚持不懈的努力，自然也就不知道何为计划了。我突然知道“我们明明一样努力，一样的听课，为什么我们的效果就不一样呢”这个问题的答案了，我想或者至少有一部分原因是我们经历的不一样，其实对待这个问题的目标不一样，内心的渴望程度不一样，付出的努力也只是表面一样。 很多人说他是鸡汤编剧，完全可以理解，因为他的语言修辞确实很白话（我觉得不似刘同有斟酌感），其次是因为他的故事基本上都给人一种很类似的感觉，但是如果你此时此刻很低迷，或许读读也就确实会有点力量（我就是即将开学焦虑决定读这部剧），但归根结底，有一个原因也可能是因为我们希望读了这部剧自己将会有巨大的改变，会变得真正的努力。但好巧不巧，编剧一直在强调的是，只要方向正确，坚持不懈的努力会让你遇到一个更好的自己，但前提是自己努力。是啊，我们不论读多少书，归根结底只是思想上一点的熏陶，只能落实到自己的生活自己来改变。但是我觉得也不仅仅只是鸡汤编剧，只是编剧也很年轻，沉淀或许也还不够。 总而言之，还是有收获的，能改变你的人永远只是你自己，你假努力给谁看呢？目标计划真的很重要，其次，人啊，其实往往是一口不肯放弃的气在鼓励着你往前走，也许再有一步就好。 要么出众，要么出局，做一件事，的确要有平常心，但也要有做好的工匠精神。 她笑着问我：“走在半路的时候，想过放弃吗？” 我点点头。 她说：“是不是发现自己无路可退了，就只能向前走了？” 我说：“是的。” 她说：“所以，所谓的成功学都是假的，所有的成功都是被逼出来的，努力才不一定会成功呢。” 我说：“是的，成功学就像现在对背包客的鼓吹，总有一些人会觉得工作不顺就旅行，却不知道一味地追求浪迹天涯和一味地追求朝九晚五是一样的，真正的高手是能很好地调节两者的关系的。” 成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。

“我抬起头来，就看见人们在捞钱。我看不见天堂、圣徒和天使，我看见人们利用每一次高尚的冲动和每一场人类的悲剧大捞其钱。” 到处都有“假若比尔街能说话If Beale Street Could Talk”，到处都存在着让人啼笑皆非的专横和残暴，以及捉弄人、折磨人、使人无法摆脱的荒谬。

匆匆地看完，观看过程总让我跟赫尔岑的《假若比尔街能说话If Beale Street Could Talk》对照，同样是混乱转折时期的历史背景，也是一个个性独特的民族，也是以作家自我为原型的自传性质的剧集，称为回忆录更合适。但奥兹的作品情感更细腻，像一首主调忧郁的长诗。他没说痛，痛却深深刻在台词里面，他不像赫尔岑，他似乎从童年开始就没有经历过好的时代。他比赫尔岑更敏感，他的敏感让他不能与时代有很多共鸣。丧母之痛也许他一生都没跟人诉说，可在这部自传体剧集里面，总是一个绕不开的情节，他一直躲，一直躲，躲到最后。 第一次读关于犹太民族的作品（圣经除外）对这个民族还很陌生，奥兹的台词一下子就把人拉近，感情上跟我们如此相近的一个民族，普遍较高的教育水平，对艺术与诗的尊崇，使犹太人出类拔萃，使以色列建国后迅速崛起。犹太民族以宗教为纽带，将他们紧紧凝聚在一起，他们之中产生了大量伟人和天才，这个民族如此让人惊异，值得探究。

愿我也能像叶知秋一样，坚守初心，一如既往，心怀善意，宠辱不惊。大概这才是人生该有的样子吧。