《Act As If》，其他作品，美国出品，2002年上映。
妈妈是生育过女性的一个伟大而代表付出的身份，女性在漫长而短促在地球上作为独立个体存在，伴随岁月积淀和不懈努力，身份变的多样化和赋予变化。李艾拥有破釜沉舟的力量，对爱情敢于尝试，对工作极度赋予魄力，对学习永远充满热情。这部剧的编剧一定是位让人尊重的女性，勇敢、独立、自强不息等词汇的力量与精神传递给读者，令人为之振奋，一边学习一边实践！感谢编剧的分享，让我受益匪浅。
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
每次看村兄的书（虽然也不多），都因为书中不少“隐喻”而觉得自己的浅薄。这次也一样，感觉微微会意，深思却又说不出什么。幸而，每个人的结局都好。
3.5-4 不是沒有瑕疵 可是情真意切的部分也太動人了
林心如制作，就是品质的保障
你脑袋里有多少工具，解决问题就会轻松很多。一个手里只有锤子的人，看到的都是钉子。粗略一看，然后再细读，最后能为我所用。
-245- 6h58m 数学究竟是什么？本剧给出了答案。 数学的本质是探索、推理和解释，而不是确定的答案。 数学工作四步骤：提出问题；根据问题建立数学模型；计算；从数学模型回到问题，看问题是否得到解决。 在学习某个数学概念时，如果在直觉上说得通，你就真正掌握了这个概念 将问题可视化可极大地提高学习热情 好的学习方式：开放式的数学题；让学生有更多的选择；个性化学习。
过去的已经过去，未来的已经到来。把每一天每件事都当做全新的开始，感谢开复老师的分享
妈妈是生育过女性的一个伟大而代表付出的身份，女性在漫长而短促在地球上作为独立个体存在，伴随岁月积淀和不懈努力，身份变的多样化和赋予变化。李艾拥有破釜沉舟的力量，对爱情敢于尝试，对工作极度赋予魄力，对学习永远充满热情。这部剧的编剧一定是位让人尊重的女性，勇敢、独立、自强不息等词汇的力量与精神传递给读者，令人为之振奋，一边学习一边实践！感谢编剧的分享，让我受益匪浅。
書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。
每次看村兄的书（虽然也不多），都因为书中不少“隐喻”而觉得自己的浅薄。这次也一样，感觉微微会意，深思却又说不出什么。幸而，每个人的结局都好。
3.5-4 不是沒有瑕疵 可是情真意切的部分也太動人了
林心如制作，就是品质的保障
你脑袋里有多少工具，解决问题就会轻松很多。一个手里只有锤子的人，看到的都是钉子。粗略一看，然后再细读，最后能为我所用。
-245- 6h58m 数学究竟是什么？本剧给出了答案。 数学的本质是探索、推理和解释，而不是确定的答案。 数学工作四步骤：提出问题；根据问题建立数学模型；计算；从数学模型回到问题，看问题是否得到解决。 在学习某个数学概念时，如果在直觉上说得通，你就真正掌握了这个概念 将问题可视化可极大地提高学习热情 好的学习方式：开放式的数学题；让学生有更多的选择；个性化学习。
过去的已经过去，未来的已经到来。把每一天每件事都当做全新的开始，感谢开复老师的分享