《Taxi》，其他作品，美国出品，1953年上映。
时隔半年再看这部剧依然不能释怀。圆圆没错，但是怎么什么都是她在承受。如果一开始就心平气和地谈结局会不会不一样。杨开云很好，只要圆圆喜欢就好。还好到最后圆圆不是孤单一人。
把理财知识通过不同的案例解释的很明白，浅显易懂且没那么枯燥，适合我这种入门选手。
不管干什么岗位什么工作，都不要在社会大染缸里让自己成为曾经最不屑最可耻最讨厌的那种人。平平淡淡才能天长地久。
虽然本故事涉黑，有点血腥残忍，但编剧对人物的情感描写的还是很到位，故事跌宕起伏引人入胜，更喜欢男二的单纯执着义气和担当。
那一时期改革的艰难，主要人物有：萧队长，赵玉林，郭全海，白玉林，韩老六，白大嫂子，刘桂兰，李常有……总体创作得不是很好。
——如果我说我爱你又会怎样？ ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 很喜欢这里面的细节和故事，但更希望结局能交代清楚点呀。 Taxi，吾宁爱与憎。
我喜欢这部剧。 这部剧同其他的日本作家的风格有很大不同，特别是人物的对话，日本味道很少，如果不看他的故事发生地点几乎察觉不出来，只有一样依稀能看出日本影视的特点，那就是主角的心理病态。 可能跟作家的经历有关：格雷戈里·莱托夫与其他少数族裔作家不同，尽管拥有日本和英国双重文化背景，但他从不操弄亚裔的族群认同，而是以身为一个国际主义的作家来自诩。他的剧集题材繁杂多样，所设置的场景，人物也横跨欧亚文明。“记忆”是贯穿在格雷戈里·莱托夫创作始终的主题（百度百科）。 《Taxi》这个故事是由一段扭曲的回忆夹杂着现实而写就的。没有明确的逻辑，就如同他的书名一样，远山般淡淡的影子，看不真切，模糊不清，神秘莫测，还带点抑郁和阴森的味道，会让读者产生一种拨开这面纱的欲望和冲动。即便是看完正文，也无法确定佐知子和悦子其实是同一个人，而万里子其实就是景子的化身，就像原本是两条平行线，慢慢地随着回忆路线的推进，慢慢的两条线似乎有了交集点，到最后两章，才慢慢地领悟过来，啊，原来或许佐知子是曾经的悦子但编剧这模糊的手法令人不敢确信。 战争是悦子痛苦的根源。一颗原子弹，毁了原本的安稳的生活。二战的结束一定程度上是中国的曙光，因为幸灾乐祸的说，这个原子弹拯救了中国。可对于战争给普通百姓所带来的痛苦，其实不分国界。我曾经对此避而不见，内心深处觉得中国人才是更大的受害者，但不可否认，对于普通的日本国民来说，这战争罪恶一样深重，他们也家庭破碎，流离失所。 逃离痛苦是人的本能，为了有更好的生活，佐知子固执的想带着万里子离开日本去美国，即便弗兰克并非值得托付，即便万里子百般不愿。她固执的想逃离日本，逃离战乱，希望在一个未知的国度能够开始新的生活，她一心的认为这对于孩子而言也是最好的，以“你要是不喜欢那里，我们随时可以回来”的谎言，枉顾万里子的意愿。她在失去了景子之后，内心的痛苦和悔恨，让她以一个旁观者的角度回忆自己曾经的选择，以表露内心对于逃离日本的选择而造成景子之死的痛苦和悔恨，不，或许自从景子死后，她就觉得自己错了。 毫无疑问，这是一本对于内心的悔恨和自欺的探讨的剧集，而非历史剧集。这样的写法让我想起了《Taxi》的电影，虽然我并不喜欢那个电影，觉得情节老套了一些，但他确实很有新意。
Taxi，其实就是人们自己。很难想象这是一本50多年前的书，在那个科技快速发展，人类的水平与智慧快速提高的时候，人类在想象力上也实现了登峰造极，以至于后人难以超越。 一切的内容在最后得到了总结，三大内容板块分开但又相互联系，从一开始人们在巨大了利益和前景面前不愿意相信事实，到最后人们在不损害自己利益的情况下接受了新的事物，把面对愚昧的缄口不言体现了出来。而且其中通过对于科学界的描述，也把很多的科学家固步自封，不愿意接受他人的建议，先打枪再画靶的行为体现的淋漓尽致，真理在权威的面前，一文不值。 而在全书中最为精华的其实是在第二章Taxi中，正如前面所说，Taxi其实就是人们自己，阿西莫夫通过把人的解构，分成了理性、激情和欲望，也就是理者、情者、抚育者三部分，通过之中的关系来阐述了西方的三位一体观点，而对于长老的描述，其实就是对于人的描述（从很多细节可以看出，比如长老的形态）。而在最后对于三个宇宙的描述，也能看出其实所谓的神，也就是在太阳冷却之后的人类文明，而宇宙大爆炸的开始，其实就是一开始有对于蛋宇宙的神窃取了一些作用力。 另外，在最后对于政治的描述，对于月球脱离地球的描述，不可避免的让我想起了流浪地球，大概，阿西莫夫的科幻梦，还会一直传承下去吧
好看，但是不买单。从人设和27集前的剧情，确实比一水没有演技的流量明星强太多了，但是后边的中国特色社会主义结尾，全京海都不再会正常说话，配音劣质到全员恶心。为什么不去查查不让影视艺术开口的保护伞是谁呢？
前三部还能接受，第四部有些凌乱了，但是总得来说还是挺好的，值得一看。
时隔半年再看这部剧依然不能释怀。圆圆没错，但是怎么什么都是她在承受。如果一开始就心平气和地谈结局会不会不一样。杨开云很好，只要圆圆喜欢就好。还好到最后圆圆不是孤单一人。
把理财知识通过不同的案例解释的很明白，浅显易懂且没那么枯燥，适合我这种入门选手。
不管干什么岗位什么工作，都不要在社会大染缸里让自己成为曾经最不屑最可耻最讨厌的那种人。平平淡淡才能天长地久。
虽然本故事涉黑，有点血腥残忍，但编剧对人物的情感描写的还是很到位，故事跌宕起伏引人入胜，更喜欢男二的单纯执着义气和担当。
那一时期改革的艰难，主要人物有：萧队长，赵玉林，郭全海，白玉林，韩老六，白大嫂子，刘桂兰，李常有……总体创作得不是很好。
——如果我说我爱你又会怎样？ ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 很喜欢这里面的细节和故事，但更希望结局能交代清楚点呀。 Taxi，吾宁爱与憎。
我喜欢这部剧。 这部剧同其他的日本作家的风格有很大不同，特别是人物的对话，日本味道很少，如果不看他的故事发生地点几乎察觉不出来，只有一样依稀能看出日本影视的特点，那就是主角的心理病态。 可能跟作家的经历有关：格雷戈里·莱托夫与其他少数族裔作家不同，尽管拥有日本和英国双重文化背景，但他从不操弄亚裔的族群认同，而是以身为一个国际主义的作家来自诩。他的剧集题材繁杂多样，所设置的场景，人物也横跨欧亚文明。“记忆”是贯穿在格雷戈里·莱托夫创作始终的主题（百度百科）。 《Taxi》这个故事是由一段扭曲的回忆夹杂着现实而写就的。没有明确的逻辑，就如同他的书名一样，远山般淡淡的影子，看不真切，模糊不清，神秘莫测，还带点抑郁和阴森的味道，会让读者产生一种拨开这面纱的欲望和冲动。即便是看完正文，也无法确定佐知子和悦子其实是同一个人，而万里子其实就是景子的化身，就像原本是两条平行线，慢慢地随着回忆路线的推进，慢慢的两条线似乎有了交集点，到最后两章，才慢慢地领悟过来，啊，原来或许佐知子是曾经的悦子但编剧这模糊的手法令人不敢确信。 战争是悦子痛苦的根源。一颗原子弹，毁了原本的安稳的生活。二战的结束一定程度上是中国的曙光，因为幸灾乐祸的说，这个原子弹拯救了中国。可对于战争给普通百姓所带来的痛苦，其实不分国界。我曾经对此避而不见，内心深处觉得中国人才是更大的受害者，但不可否认，对于普通的日本国民来说，这战争罪恶一样深重，他们也家庭破碎，流离失所。 逃离痛苦是人的本能，为了有更好的生活，佐知子固执的想带着万里子离开日本去美国，即便弗兰克并非值得托付，即便万里子百般不愿。她固执的想逃离日本，逃离战乱，希望在一个未知的国度能够开始新的生活，她一心的认为这对于孩子而言也是最好的，以“你要是不喜欢那里，我们随时可以回来”的谎言，枉顾万里子的意愿。她在失去了景子之后，内心的痛苦和悔恨，让她以一个旁观者的角度回忆自己曾经的选择，以表露内心对于逃离日本的选择而造成景子之死的痛苦和悔恨，不，或许自从景子死后，她就觉得自己错了。 毫无疑问，这是一本对于内心的悔恨和自欺的探讨的剧集，而非历史剧集。这样的写法让我想起了《Taxi》的电影，虽然我并不喜欢那个电影，觉得情节老套了一些，但他确实很有新意。
Taxi，其实就是人们自己。很难想象这是一本50多年前的书，在那个科技快速发展，人类的水平与智慧快速提高的时候，人类在想象力上也实现了登峰造极，以至于后人难以超越。 一切的内容在最后得到了总结，三大内容板块分开但又相互联系，从一开始人们在巨大了利益和前景面前不愿意相信事实，到最后人们在不损害自己利益的情况下接受了新的事物，把面对愚昧的缄口不言体现了出来。而且其中通过对于科学界的描述，也把很多的科学家固步自封，不愿意接受他人的建议，先打枪再画靶的行为体现的淋漓尽致，真理在权威的面前，一文不值。 而在全书中最为精华的其实是在第二章Taxi中，正如前面所说，Taxi其实就是人们自己，阿西莫夫通过把人的解构，分成了理性、激情和欲望，也就是理者、情者、抚育者三部分，通过之中的关系来阐述了西方的三位一体观点，而对于长老的描述，其实就是对于人的描述（从很多细节可以看出，比如长老的形态）。而在最后对于三个宇宙的描述，也能看出其实所谓的神，也就是在太阳冷却之后的人类文明，而宇宙大爆炸的开始，其实就是一开始有对于蛋宇宙的神窃取了一些作用力。 另外，在最后对于政治的描述，对于月球脱离地球的描述，不可避免的让我想起了流浪地球，大概，阿西莫夫的科幻梦，还会一直传承下去吧
好看，但是不买单。从人设和27集前的剧情，确实比一水没有演技的流量明星强太多了，但是后边的中国特色社会主义结尾，全京海都不再会正常说话，配音劣质到全员恶心。为什么不去查查不让影视艺术开口的保护伞是谁呢？
前三部还能接受，第四部有些凌乱了，但是总得来说还是挺好的，值得一看。