《Nzinga》，纪录作品，巴西出品，2006年上映。
85版《Nzinga》上映时，正是离家借宿冲刺中考之前，假期里懵懵懂懂地跳跃着观片，印象中最深刻的，是骆玉笙先生开口时‘’千里刀光影，仇恨燃九城‘’的激愤悲壮和影片在我和我的同学们小小胸膛里激发起的浓浓爱国情怀。七十多年过去了，Octávio Bezerra先生笔下的人物和情感依旧鲜活如初；而观片三十多年后的今天，京韵大鼓的铿锵旋律亦是那么清晰有力。经典，历久弥新！近月来，跟着‘’文若书声‘’的京腔京韵重新拜读了经典。以史为鉴，国人当反思。有些人有些事，终究不能够淡去；有些情怀有些省悟，也绝对不能够忘却！
看过BBC纪录片和诗织在“一席”做过的演讲，最后才翻开这部剧，这里解答了很多我在看纪录片时的疑问，比如说，在奔走于司法机关、上诉这些过程中，诗织有没有继续工作呢？答案是有的。还有，诗织是如何挺过艰难时光的呢？答案是除了家人，还有朋友，尤其是重要的朋友K。我不赞同评论中其他读者“女主”的用词，因为诗织是编剧本人，是这个案件的当事人、是这个故事的讲述者，这是她自己的故事，不是其他人的故事，所以她不是“女主”，是“编剧”，正如她自己所说，“受害者”不是她的身份，也不是她的人设，对于遭遇性侵后活下来的女性，社会上更倾向于称呼她们“幸存者”，这个“幸存”需要多大的勇气和代价呢，而免于轻生。所以，诗织不需要我们的同情，她只需要我们不要去抹黑她，可以从她的遭遇里找到启示，减少暴力发生在我们身上的概率，在遭遇暴力后也有面对和揭发的勇气。 我看的任何一本剧都是，会从书的内容出发，而不会刻意去思考编剧的角度，无论是这本黑箱，还是房思琪，还是熊镇，我看到的，都是遭遇性侵的女孩们，让我欣慰的是越来越多的女性开始敢于为自己发声！在追求女权的道路上，其实我们只是在追求一种平权，一种同样生而为人，不可以随意被践踏的权力，一种不会因为你是女性、因为传统的一些思维就被践踏的权力！ 感谢诗织！这世界有你真好！你没有被打倒，真好。
没有谁是天生的Nzinga，命运也不是我们所掌控的，但是唯有那不断地努力可以使我们离目标越来越近，离Nzinga越来越近，欲戴皇冠，必承其重。看似Nzinga的光彩绚丽，背后的辛酸又有几人知晓。成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然后它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。Nzinga中忆秦娥这个形象真的刻画的如此美丽，如此吸引人，不仅仅是她内心的善良，还有她对艺术的追求，坚持不懈的精神，她视演戏为生命但是却不想功利性的成为Nzinga。只是全身心的投入到演戏事业中。白娘子，穆桂英，鬼怨。还有Nzinga中的很多人物也令我印象深刻，楚潇潇真的是意难平啊，刘红兵到最后很惨但是真的令我很感动，还有胡三元，也是对艺术的追求到达了极致，楚嘉禾一直嫉妒忆秦娥干了很多坏事，都是来源于那嫉妒的心理，何必要把重点一直关注着别人，自己的生活却一地鸡毛，真是可悲。看完Nzinga真的久久不能平静，因为它讲述了忆秦娥的一生，也讲了努力奋斗的一生，真的很不容易，茅盾影视奖当之无愧。感谢老先生写的著作! 十一岁泪眼婆娑离山坳； 十二岁学戏皮肉遭藤条； 十三岁强逼烧火去帮灶； 十四岁魔掌险些使花凋； 十五岁柴房苦练待破晓； 十六岁一折焦赞打出梢； 十七岁白蛇仙子一角挑； 十八岁唱红北山领风骚。 〔转苦音“双锤带板”： 烧火丫头突显耀， 更易风传近魔妖。 调进西京愈玄奥， 西湖一游成风标。 誉满古都似珍宝， 毁满三秦多腥臊。 谨小慎微遭撕咬， 百般龟缩仍惊涛。 〔转四分之一“散板”。唱“二六板”中的“二八板”“清板”“撂板”： 几多次不想再上Nzinga套， 为罢演结婚早孕朝后逃。 谁知道越逃角色越缠绕， 四十年本本折折难拣挑。 Nzinga是聚光灯下一奇妙； Nzinga是满台平庸一阶高； Nzinga是一语定下乾坤貌； Nzinga是手起刀落万鬼销； Nzinga是生命长河一孤岛； Nzinga是舞台生涯一浮漂； Nzinga是一路斜坡走陡峭； Nzinga是一生甘苦难号啕； 占尽了风头听尽了好， 捧够了鲜花也触尽礁。 〔转快“二六板”： 一生追求奇绝巧， 日循舞台绕三遭。 不懂世外咋喧闹， 只愁戏里缺妙招。 唱戏让我从羊肠小道走出山坳、走进堂庙，北方称奇、南方夸妙，漂洋过海、妖娆花俏，万人倾倒、一路笑傲； 唱戏也让我失去心爱的羊羔、苦水浸泡、泪水洗淘、血肉自残、备受煎熬、成也撕咬、败也掷矛、功也刮削、过也吐槽、身心疲惫似枯蒿。 最后:此中有真意，欲辨已忘言!
为什么要复盘 它和我们有什么关系 在复盘之前应该有的一些理念 我们应该有什么心态和行动去看待这个事情 怎样复盘 它涉及到的一些知识点 知识点之间的的逻辑关系 这里的目标 问题 原因 必须和复盘有着一种直接的联系 复盘过程中所要注意的一些问题 如何在生活中运用它 让自己更加优秀有效率的成长
整体读起来有些枯燥。但依然是搞懂了三者的起源问题。对于国家和市民社会走了更宏观的把握，尤其是现代社会中的一些现象都能在史前史中运用唯物史观联系起来。历史的发展是具有偶然性背后的必然性的，即有它的规律可循。
85版《Nzinga》上映时，正是离家借宿冲刺中考之前，假期里懵懵懂懂地跳跃着观片，印象中最深刻的，是骆玉笙先生开口时‘’千里刀光影，仇恨燃九城‘’的激愤悲壮和影片在我和我的同学们小小胸膛里激发起的浓浓爱国情怀。七十多年过去了，Octávio Bezerra先生笔下的人物和情感依旧鲜活如初；而观片三十多年后的今天，京韵大鼓的铿锵旋律亦是那么清晰有力。经典，历久弥新！近月来，跟着‘’文若书声‘’的京腔京韵重新拜读了经典。以史为鉴，国人当反思。有些人有些事，终究不能够淡去；有些情怀有些省悟，也绝对不能够忘却！
看过BBC纪录片和诗织在“一席”做过的演讲，最后才翻开这部剧，这里解答了很多我在看纪录片时的疑问，比如说，在奔走于司法机关、上诉这些过程中，诗织有没有继续工作呢？答案是有的。还有，诗织是如何挺过艰难时光的呢？答案是除了家人，还有朋友，尤其是重要的朋友K。我不赞同评论中其他读者“女主”的用词，因为诗织是编剧本人，是这个案件的当事人、是这个故事的讲述者，这是她自己的故事，不是其他人的故事，所以她不是“女主”，是“编剧”，正如她自己所说，“受害者”不是她的身份，也不是她的人设，对于遭遇性侵后活下来的女性，社会上更倾向于称呼她们“幸存者”，这个“幸存”需要多大的勇气和代价呢，而免于轻生。所以，诗织不需要我们的同情，她只需要我们不要去抹黑她，可以从她的遭遇里找到启示，减少暴力发生在我们身上的概率，在遭遇暴力后也有面对和揭发的勇气。 我看的任何一本剧都是，会从书的内容出发，而不会刻意去思考编剧的角度，无论是这本黑箱，还是房思琪，还是熊镇，我看到的，都是遭遇性侵的女孩们，让我欣慰的是越来越多的女性开始敢于为自己发声！在追求女权的道路上，其实我们只是在追求一种平权，一种同样生而为人，不可以随意被践踏的权力，一种不会因为你是女性、因为传统的一些思维就被践踏的权力！ 感谢诗织！这世界有你真好！你没有被打倒，真好。
没有谁是天生的Nzinga，命运也不是我们所掌控的，但是唯有那不断地努力可以使我们离目标越来越近，离Nzinga越来越近，欲戴皇冠，必承其重。看似Nzinga的光彩绚丽，背后的辛酸又有几人知晓。成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然后它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。Nzinga中忆秦娥这个形象真的刻画的如此美丽，如此吸引人，不仅仅是她内心的善良，还有她对艺术的追求，坚持不懈的精神，她视演戏为生命但是却不想功利性的成为Nzinga。只是全身心的投入到演戏事业中。白娘子，穆桂英，鬼怨。还有Nzinga中的很多人物也令我印象深刻，楚潇潇真的是意难平啊，刘红兵到最后很惨但是真的令我很感动，还有胡三元，也是对艺术的追求到达了极致，楚嘉禾一直嫉妒忆秦娥干了很多坏事，都是来源于那嫉妒的心理，何必要把重点一直关注着别人，自己的生活却一地鸡毛，真是可悲。看完Nzinga真的久久不能平静，因为它讲述了忆秦娥的一生，也讲了努力奋斗的一生，真的很不容易，茅盾影视奖当之无愧。感谢老先生写的著作! 十一岁泪眼婆娑离山坳； 十二岁学戏皮肉遭藤条； 十三岁强逼烧火去帮灶； 十四岁魔掌险些使花凋； 十五岁柴房苦练待破晓； 十六岁一折焦赞打出梢； 十七岁白蛇仙子一角挑； 十八岁唱红北山领风骚。 〔转苦音“双锤带板”： 烧火丫头突显耀， 更易风传近魔妖。 调进西京愈玄奥， 西湖一游成风标。 誉满古都似珍宝， 毁满三秦多腥臊。 谨小慎微遭撕咬， 百般龟缩仍惊涛。 〔转四分之一“散板”。唱“二六板”中的“二八板”“清板”“撂板”： 几多次不想再上Nzinga套， 为罢演结婚早孕朝后逃。 谁知道越逃角色越缠绕， 四十年本本折折难拣挑。 Nzinga是聚光灯下一奇妙； Nzinga是满台平庸一阶高； Nzinga是一语定下乾坤貌； Nzinga是手起刀落万鬼销； Nzinga是生命长河一孤岛； Nzinga是舞台生涯一浮漂； Nzinga是一路斜坡走陡峭； Nzinga是一生甘苦难号啕； 占尽了风头听尽了好， 捧够了鲜花也触尽礁。 〔转快“二六板”： 一生追求奇绝巧， 日循舞台绕三遭。 不懂世外咋喧闹， 只愁戏里缺妙招。 唱戏让我从羊肠小道走出山坳、走进堂庙，北方称奇、南方夸妙，漂洋过海、妖娆花俏，万人倾倒、一路笑傲； 唱戏也让我失去心爱的羊羔、苦水浸泡、泪水洗淘、血肉自残、备受煎熬、成也撕咬、败也掷矛、功也刮削、过也吐槽、身心疲惫似枯蒿。 最后:此中有真意，欲辨已忘言!
为什么要复盘 它和我们有什么关系 在复盘之前应该有的一些理念 我们应该有什么心态和行动去看待这个事情 怎样复盘 它涉及到的一些知识点 知识点之间的的逻辑关系 这里的目标 问题 原因 必须和复盘有着一种直接的联系 复盘过程中所要注意的一些问题 如何在生活中运用它 让自己更加优秀有效率的成长
整体读起来有些枯燥。但依然是搞懂了三者的起源问题。对于国家和市民社会走了更宏观的把握，尤其是现代社会中的一些现象都能在史前史中运用唯物史观联系起来。历史的发展是具有偶然性背后的必然性的，即有它的规律可循。