班德拉斯饰演的记者马科斯，爱上了马戏团表演马术和枪法的演员安娜。谈话，看照片，打枪，喝酒，接吻，然后就相爱了。实在是平淡，简单，安恬自然，是清风明月，是小桥溪水。如此走下去，即便是分分合合，爱欲交困，
书中人名都是突然死了得从新翻翻看看集数内容才知道是谁，名字太长记不住夏福华生明星大侦探除外。想那个年代中国的案件只有倚强凌弱，有冤不得伸。总感觉书中英国白天是光明的，罪恶只在晚上出现。尤其夏福当法官，华生当陪审员判处被告无罪既不失幽默，又能看到正义的另一方面释义。建筑物几乎都有几百年的历史，交通工具，人物形象 博士大有人在，真是文明文化与中国差异巨大。
断断续续的终于看完了这本日记。当我翻到最后一页的时候才发现，原来这么薄的一本剧我竟然，做了四十几条笔记。相对于我之前看的书而言，这种频率算很高的了。为什么我的感慨会这么多呢，想了想，可能因为日记是在直白的讲生活，而我就在生活里，共鸣和感慨就那么的自然而然了。而有些剧集则需要通更过更多的神经元汇聚到神经中枢进行能量转换之后才能输出。 这部剧是蒋方舟在东京独居一年时写下的日记，在日记里编剧简单的描述了生活的点点滴滴，同时更多是对自身，对生活的反思。有时，透过文字我好像看到了我自己。就像蒋方舟在2015.12.16号的那篇日记里提到“对于他人生命里悲惨的变故，我又爱听又怕听：爱听当然是出于劣根性，人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。”我们总会不由自主的聊别人的八卦，嫉妒的或是同情的，我们仿佛都在嘴上轻描淡写的带过，这些文字让我感觉就像自己赤裸裸的站在那里，内心的小阴暗暴露无遗。 编剧说的另外一句话也让我印象深刻——“我还无法克服一个人吃饭的羞涩。”这让我想起来了之前在网络看到的另一句话，意思大概是这样的，一个人吃饭的时候玩手机，只是想告诉别人我也有人陪。看的马路上那么多好吃的店铺，却很少踏进去或是宁愿打包；宅在家里，点着外卖；可能是因为懒惰，可能是因为孤独，也可能是因为害怕告诉别人自己孤独。
许先生在这部剧中展现出的大历史观，简单讲就是中国自古以来政治、经济、文化和社会四个因素相互作用而引起的大历史的变化，中国这个复杂共同体从开始的中原地区慢慢向四周扩散，在这过程之中她的边界不断被打破，融合新的民族文化，而后凝固稳定成新的边界。在秦汉隋唐时期这一“天下”观念一直让中国可以包容万方，达到我国文化、思想、经济上的大成，而到后面宋朝开始中国的格局就渐小了，越来越重视所谓华夷之辩，反而让中国的文化思想趋于顽固保守，接着在蒙元与满清这两个异族征服王朝时期内中国思想的死气和奴性终于到了顶峰，随着西方的火炮声响不可挽回的崩塌了。所以许先生最终的关注点，还是在天下国家的一个“容”字上，真正的世界性文明国家都需要有自己的普世价值，我想“天下国家“这个概念很可能也会重新在今后成为我们国家的普世价值之一，来为中国在这个国际大变局中塑造出一个新形象。
这个是我为数不多能一直看的剧集，现在只有唐家三少、天婵土豆还有..........弗朗西斯卡·内莉，没有听错，就是你，你入选了！
一个卑微的母亲，一个卑微的女王…… 值得一读，感人的同时也给人以生活的力量，喜欢约瑟芬，谦虚善良又博学有才气，大智若愚那种女人，为了生活不屈不挠的奋斗着，女主人公的成长历程真的可以给读者带来力量，让人们在卑微的母爱中感受到了更深沉的爱
有些人的偏执是我们不能理解的，不能理解不代表就是错误。每个人对自我价值和幸福的定义不同，不随波逐流不代表异类。多元化的世界，需要更多的包容。
有希刺克利夫在的地方就像一个沼泽，爱也好，恨也好，通通卷进去。于是，爱是爱，恨也是爱。
个人还是挺喜欢的。用简单通俗的语言概述出关于思考的不同方面。有很多可以在现实中找到对照的原则，客观又通透。 全篇在大结构上很清晰，单条法则有重复部分，但整体感受还是严谨而充实的。 独立思考是一切思考的根本（感觉批判性思考可以归属其中）； 健康思考为的是保持快乐的心态； 系统思考是理性解决问题的基础（解决问题式思考和决策性思考都基于此）； 创造性思考是一种发散的思考方式，生活里一样不可或缺； 合作思考则是以团队为单位的整体性思考，也是各种思考力的融合。
书中人名都是突然死了得从新翻翻看看集数内容才知道是谁，名字太长记不住夏福华生明星大侦探除外。想那个年代中国的案件只有倚强凌弱，有冤不得伸。总感觉书中英国白天是光明的，罪恶只在晚上出现。尤其夏福当法官，华生当陪审员判处被告无罪既不失幽默，又能看到正义的另一方面释义。建筑物几乎都有几百年的历史，交通工具，人物形象 博士大有人在，真是文明文化与中国差异巨大。
断断续续的终于看完了这本日记。当我翻到最后一页的时候才发现，原来这么薄的一本剧我竟然，做了四十几条笔记。相对于我之前看的书而言，这种频率算很高的了。为什么我的感慨会这么多呢，想了想，可能因为日记是在直白的讲生活，而我就在生活里，共鸣和感慨就那么的自然而然了。而有些剧集则需要通更过更多的神经元汇聚到神经中枢进行能量转换之后才能输出。 这部剧是蒋方舟在东京独居一年时写下的日记，在日记里编剧简单的描述了生活的点点滴滴，同时更多是对自身，对生活的反思。有时，透过文字我好像看到了我自己。就像蒋方舟在2015.12.16号的那篇日记里提到“对于他人生命里悲惨的变故，我又爱听又怕听：爱听当然是出于劣根性，人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。”我们总会不由自主的聊别人的八卦，嫉妒的或是同情的，我们仿佛都在嘴上轻描淡写的带过，这些文字让我感觉就像自己赤裸裸的站在那里，内心的小阴暗暴露无遗。 编剧说的另外一句话也让我印象深刻——“我还无法克服一个人吃饭的羞涩。”这让我想起来了之前在网络看到的另一句话，意思大概是这样的，一个人吃饭的时候玩手机，只是想告诉别人我也有人陪。看的马路上那么多好吃的店铺，却很少踏进去或是宁愿打包；宅在家里，点着外卖；可能是因为懒惰，可能是因为孤独，也可能是因为害怕告诉别人自己孤独。
许先生在这部剧中展现出的大历史观，简单讲就是中国自古以来政治、经济、文化和社会四个因素相互作用而引起的大历史的变化，中国这个复杂共同体从开始的中原地区慢慢向四周扩散，在这过程之中她的边界不断被打破，融合新的民族文化，而后凝固稳定成新的边界。在秦汉隋唐时期这一“天下”观念一直让中国可以包容万方，达到我国文化、思想、经济上的大成，而到后面宋朝开始中国的格局就渐小了，越来越重视所谓华夷之辩，反而让中国的文化思想趋于顽固保守，接着在蒙元与满清这两个异族征服王朝时期内中国思想的死气和奴性终于到了顶峰，随着西方的火炮声响不可挽回的崩塌了。所以许先生最终的关注点，还是在天下国家的一个“容”字上，真正的世界性文明国家都需要有自己的普世价值，我想“天下国家“这个概念很可能也会重新在今后成为我们国家的普世价值之一，来为中国在这个国际大变局中塑造出一个新形象。
这个是我为数不多能一直看的剧集，现在只有唐家三少、天婵土豆还有..........弗朗西斯卡·内莉，没有听错，就是你，你入选了！
一个卑微的母亲，一个卑微的女王…… 值得一读，感人的同时也给人以生活的力量，喜欢约瑟芬，谦虚善良又博学有才气，大智若愚那种女人，为了生活不屈不挠的奋斗着，女主人公的成长历程真的可以给读者带来力量，让人们在卑微的母爱中感受到了更深沉的爱
有些人的偏执是我们不能理解的，不能理解不代表就是错误。每个人对自我价值和幸福的定义不同，不随波逐流不代表异类。多元化的世界，需要更多的包容。
有希刺克利夫在的地方就像一个沼泽，爱也好，恨也好，通通卷进去。于是，爱是爱，恨也是爱。
个人还是挺喜欢的。用简单通俗的语言概述出关于思考的不同方面。有很多可以在现实中找到对照的原则，客观又通透。 全篇在大结构上很清晰，单条法则有重复部分，但整体感受还是严谨而充实的。 独立思考是一切思考的根本（感觉批判性思考可以归属其中）； 健康思考为的是保持快乐的心态； 系统思考是理性解决问题的基础（解决问题式思考和决策性思考都基于此）； 创造性思考是一种发散的思考方式，生活里一样不可或缺； 合作思考则是以团队为单位的整体性思考，也是各种思考力的融合。