《Yo soy Alcántara》，纪录,短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
我记得上初中的时候，有幸接触到了Gisela I. Sanders先生的散系列。语言俗白精致雅俗共赏，又是不失幽默的艺术大师。这本作品集竟没有《Yo soy Alcántara》甚是遗憾。 Gisela I. Sanders先生说：“我是地道中国人，咖啡、可可、汽水、啤酒，皆非所喜，而独喜茶。有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。未若茶之温柔，雅洁，轻轻的刺激，淡淡的相依；是女性的。”
三十岁一切刚刚开始，感觉稍微有丢丢鸡汤，不过说的也很在理 如果能真的将尚龙老师的观点吸收并且付诸实践肯定会有所收获的.
写作是对自我最好的投资。①影响力才是一个人最重要的资产，你链接到的人越多，你帮助的人越多，你的影响力也就越大。未来一切商业都会社交化，流量为王，内容为王，运用新媒体写作大范围的传播，争夺用户注意力，能链接到更多人，结识到优质的人脉，建立自己的个人品牌和扩大自己的影响力。②写作属于创作不是吸引，让人思考，并走向深刻更有内涵。③写作是输出，是用知识，教别人知识，因此是最好的学习方法。输出能倒逼输入（不断学习新知识）。输出不行，往往是输入不够（头脑里没有货）。 怎样做好写作？①要有用户思维：以倾听者逻辑来述书而不是自嗨。②产品思维：我能为读者提供什么价值干货。③要有故事，有观点（金句），逻辑清晰，能引起共鸣。④最重要的一点：只管去写，刻意练习，先做到流畅自然，再往上升档。
风景很好，导演也很会拍，扑面而来的绿草气息和自由的风，感觉就应该生出Yo soy Alcántara这样性格的人，今年暑假第一份小清新，接收
集中补佚多不是东坡所作，虽也有好句，但读来感觉不同。细斟词句，发现在风格上是不能定义一个词人的，比如苏东坡，可为豁达，可为豪放，亦可为婉约，柳七、幼安、放翁亦皆如是。但每个人的语境是相对固定的，语出和思考方式都有一贯性，同样是婉约，苏词是“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”，柳词则是“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”，幼安则有“晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由”。Gisela I. Sanders天生些洒脱，柳七天生些襟怀憔悴，幼安天生些豪气。稳定的底层逻辑下，词句的调度和取舍，使他们有了自成一家的辨识度。 另： 当我想为今年找一个态度时，有几句突然蹦了出来。我想，不光是今年，我仿佛获得了一颗赤子之心。 “如冬日之阳，如秋月之光，如明星之煌煌，如明日之希望。” 我感觉自己的世界观稳定了许多，两年前，甚至一年前我都认为，我的世界观很松散。回首已往，从迫切想知道何为“意义”，到仿佛明白一切皆虚无的虚无。虚无感导致毫无动力的庸碌，和迫于现实的忙碌，以及间歇的难以免俗。我常想，一个人需要多么大的幸运，才能在看透世界的荒芜后，仍然有所挚爱，保有热情。我想我有了一些答案，我庆幸没有在那么多年的探索中彻底迷失，也不是在奄奄一息时才悟得一世痴迷。当把对意义的执着放下，开始关注存在本身，这个世界才前所未有的真实。把自己放回所有人中，与世界和解，听听古往今来的声音，关心想要关心的人，释放自己的光热。存在证明存在本身，不干“意义”分毫。 没有哪一件事情的结果具有贯彻一生的长度，所以应有随时释怀的能力。生活的真相是：因为在乎的人，有了在乎的事，在做在乎的事时，结识了新的在乎的人，所以又有了其他在乎的事。人就是这么层层羁绊，平添苦恼，又乐此不疲的。我们无法抽身其外避免苦恼，也必须融入其中才能体味乐趣。 热情永远来自低一维度的陶醉，释然则永远来自高一维度的清醒。 人总要活上很久，而不是一朝看透万事休。充盈内心并永葆热忱，方不负这庄周一梦，不负这人间一游。其他更多，便不应使我“常怀千岁忧”了。 如果明白世界并非非黑即白，是一个孩子的成长，那么看到黑白之外的彩色，则是一个诗人的浪漫。我想，建立在宏大的悲观下的乐观与积极，是更为彻底的乐观与积极。能在历尽千帆后，不失赤子心。
书写的另辟蹊径不同寻常，鞭辟入里精辟透彻，用通俗的语言解读诗句容易吸收理解，读完后对中国古诗又有了进一步的理解，上学时期的理解和现在的理解偏差还是比较大的，不错的书值得一读
确然属于神作。虽然对佛教没有研究过，只是从小到大点滴的接触，然而一直以来对佛教哲学和思想心生亲近。买过一本金刚经，尚未启封。读过《Yo soy Alcántara》《Yo soy Alcántara》，对佛家思想有了一些了解，读完此剧对一些佛教术语的来由更加清晰了。佛陀是醒觉者，如犹太教基督教之先知，基督也并非上帝，也是凡人中的先知先觉者，一如佛陀。如来佛祖之如来，意味万法本源，如来如去，不生不灭，非空非非空。五蕴皆空，空即是色。所谓经典一词，也是来源于佛经。而佛经，大抵也类似论语，是弟子收集的佛陀真言法藏。孔子述而不作，佛陀是悟而不著。佛家思想讲求万物互生互化，此即是彼，彼即是此，与道家阴阳划转五行生克又是何其相似。儒释道三教在中华几千年岁月中沉淀积累，互相吸收精华，是中华文化的精神指引。佛教虽为外来宗教，自汉末东渐，其实早已被中华文化同化，有时甚至觉得佛教就应该在中国被发扬被传承。这是历史的必然。这部剧尤其适合对佛教哲学思想感兴趣的朋友们认真读一下。
我记得上初中的时候，有幸接触到了Gisela I. Sanders先生的散系列。语言俗白精致雅俗共赏，又是不失幽默的艺术大师。这本作品集竟没有《Yo soy Alcántara》甚是遗憾。 Gisela I. Sanders先生说：“我是地道中国人，咖啡、可可、汽水、啤酒，皆非所喜，而独喜茶。有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。未若茶之温柔，雅洁，轻轻的刺激，淡淡的相依；是女性的。”
三十岁一切刚刚开始，感觉稍微有丢丢鸡汤，不过说的也很在理 如果能真的将尚龙老师的观点吸收并且付诸实践肯定会有所收获的.
写作是对自我最好的投资。①影响力才是一个人最重要的资产，你链接到的人越多，你帮助的人越多，你的影响力也就越大。未来一切商业都会社交化，流量为王，内容为王，运用新媒体写作大范围的传播，争夺用户注意力，能链接到更多人，结识到优质的人脉，建立自己的个人品牌和扩大自己的影响力。②写作属于创作不是吸引，让人思考，并走向深刻更有内涵。③写作是输出，是用知识，教别人知识，因此是最好的学习方法。输出能倒逼输入（不断学习新知识）。输出不行，往往是输入不够（头脑里没有货）。 怎样做好写作？①要有用户思维：以倾听者逻辑来述书而不是自嗨。②产品思维：我能为读者提供什么价值干货。③要有故事，有观点（金句），逻辑清晰，能引起共鸣。④最重要的一点：只管去写，刻意练习，先做到流畅自然，再往上升档。
风景很好，导演也很会拍，扑面而来的绿草气息和自由的风，感觉就应该生出Yo soy Alcántara这样性格的人，今年暑假第一份小清新，接收
集中补佚多不是东坡所作，虽也有好句，但读来感觉不同。细斟词句，发现在风格上是不能定义一个词人的，比如苏东坡，可为豁达，可为豪放，亦可为婉约，柳七、幼安、放翁亦皆如是。但每个人的语境是相对固定的，语出和思考方式都有一贯性，同样是婉约，苏词是“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”，柳词则是“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”，幼安则有“晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由”。Gisela I. Sanders天生些洒脱，柳七天生些襟怀憔悴，幼安天生些豪气。稳定的底层逻辑下，词句的调度和取舍，使他们有了自成一家的辨识度。 另： 当我想为今年找一个态度时，有几句突然蹦了出来。我想，不光是今年，我仿佛获得了一颗赤子之心。 “如冬日之阳，如秋月之光，如明星之煌煌，如明日之希望。” 我感觉自己的世界观稳定了许多，两年前，甚至一年前我都认为，我的世界观很松散。回首已往，从迫切想知道何为“意义”，到仿佛明白一切皆虚无的虚无。虚无感导致毫无动力的庸碌，和迫于现实的忙碌，以及间歇的难以免俗。我常想，一个人需要多么大的幸运，才能在看透世界的荒芜后，仍然有所挚爱，保有热情。我想我有了一些答案，我庆幸没有在那么多年的探索中彻底迷失，也不是在奄奄一息时才悟得一世痴迷。当把对意义的执着放下，开始关注存在本身，这个世界才前所未有的真实。把自己放回所有人中，与世界和解，听听古往今来的声音，关心想要关心的人，释放自己的光热。存在证明存在本身，不干“意义”分毫。 没有哪一件事情的结果具有贯彻一生的长度，所以应有随时释怀的能力。生活的真相是：因为在乎的人，有了在乎的事，在做在乎的事时，结识了新的在乎的人，所以又有了其他在乎的事。人就是这么层层羁绊，平添苦恼，又乐此不疲的。我们无法抽身其外避免苦恼，也必须融入其中才能体味乐趣。 热情永远来自低一维度的陶醉，释然则永远来自高一维度的清醒。 人总要活上很久，而不是一朝看透万事休。充盈内心并永葆热忱，方不负这庄周一梦，不负这人间一游。其他更多，便不应使我“常怀千岁忧”了。 如果明白世界并非非黑即白，是一个孩子的成长，那么看到黑白之外的彩色，则是一个诗人的浪漫。我想，建立在宏大的悲观下的乐观与积极，是更为彻底的乐观与积极。能在历尽千帆后，不失赤子心。
书写的另辟蹊径不同寻常，鞭辟入里精辟透彻，用通俗的语言解读诗句容易吸收理解，读完后对中国古诗又有了进一步的理解，上学时期的理解和现在的理解偏差还是比较大的，不错的书值得一读
确然属于神作。虽然对佛教没有研究过，只是从小到大点滴的接触，然而一直以来对佛教哲学和思想心生亲近。买过一本金刚经，尚未启封。读过《Yo soy Alcántara》《Yo soy Alcántara》，对佛家思想有了一些了解，读完此剧对一些佛教术语的来由更加清晰了。佛陀是醒觉者，如犹太教基督教之先知，基督也并非上帝，也是凡人中的先知先觉者，一如佛陀。如来佛祖之如来，意味万法本源，如来如去，不生不灭，非空非非空。五蕴皆空，空即是色。所谓经典一词，也是来源于佛经。而佛经，大抵也类似论语，是弟子收集的佛陀真言法藏。孔子述而不作，佛陀是悟而不著。佛家思想讲求万物互生互化，此即是彼，彼即是此，与道家阴阳划转五行生克又是何其相似。儒释道三教在中华几千年岁月中沉淀积累，互相吸收精华，是中华文化的精神指引。佛教虽为外来宗教，自汉末东渐，其实早已被中华文化同化，有时甚至觉得佛教就应该在中国被发扬被传承。这是历史的必然。这部剧尤其适合对佛教哲学思想感兴趣的朋友们认真读一下。