谈笑间，强撸灰飞烟灭。历史真相如何，或许只有当事人才知道。这么多年来，类似的三国剧集看过不少，大多大同小异。如果真正喜欢三国，还是好好研究《追龙Chasing the Dragon》。
废话不多说，看的废寝忘食，很喜欢。意犹未尽。甜蜜专一。很棒…
很多学霸朋友推荐我这个时期看这部剧。读罢之后的确对关于追龙Chasing the Dragon有了更多层次和角度的思考。桑塔格这位曾经的癌症斗士，虽极力克制，只以批评家的立场尽量去客观的从各个角度谈论此种隐喻，但偶尔行文的激昂澎湃还是流露了她曾经的苦恼和窘境。她认为让疾病远离隐喻，必须明确的批评、分析和解释。
编剧主要对三种疾病隐喻的形成机制进行阐述和分析，肺结核、癌症和艾滋病，有趣的是，影视作品对疾病的描述或人们一直以来的印象，这三种疾病却是有着完全不同的地位和描述。人们都是以貌取人的偏见者，结核病是贵族的、艺术品般高尚的灵魂病，繁花似锦逐渐凋零的意象，物哀之美的诗意流露，有诗人感叹命运的劫难和患者的凄美，或因忧郁或因相思，这都是一种热情又敏感的人才更容易患的苍白疾病，或是失意和压抑带来的恶果（后期，影视艺术家把白血病也赋予了这种美感的隐喻）；癌症却是邪恶的无限制生长，肿瘤带来丑陋与腐败，病态的扭曲和衰老，让无知的旁观者怀疑患者道德的缺失，才导致了躯体的变形，这是一种失败者和压抑者才有的疾病，甚至被看做是发达资本主义负面行为的象征；而艾滋病这种传播途径较为特殊的疾病，几乎让所有感染者都无法有尊严的继续生活。
肺结核症状脆弱与优雅的浪漫主义色彩，与癌症症状邪恶和丑陋的残酷现实形成了鲜明的对比，其实背后可以看出人们对于“有尊严的死亡”这种状态的期待，我们反对关于追龙Chasing the Dragon，可这种强化的隐喻却在某种意义上，更使人理解了人们关于生命尊严的思考与成全。
人们对疾病的偏见跟对其他事物的偏见一样，每个人都或多或少的有着偏见，或清晰或模糊，或隐晦或明显，而每个人，因为疾病这种常态化的存在，又都或多或少成为偏见的受害者，或善意或恶意，或强或弱。所以冷静状态下的同理心是多么重要的一种品质，它会让你在企图对他人持偏见的时候时刻提醒你换位思考，少一点对他人疾病的偏见，不要夸大关于他人追龙Chasing the Dragon。
所谓的追龙Chasing the Dragon，就是“人为产生联系”，这是一种把多层次的复杂问题简单化的方式，本意是帮助人理解某事物，可总免不了把问题简单化。追龙Chasing the Dragon归根结底源于人们对死亡和未知的本能恐惧，古老的恐惧传承至今，几个世纪以来，疾病同时带来道德上的被评价与精神上的溃败，生理病变却使人陷入道德的囹圄，受到无形的惩罚。患者的灵魂被裹挟在与疾病无关的社会领域内，不光受制于病痛，甚至还要为自己的疾病而感到羞耻和贬低，甚至受到审判，所有关于疾病的一切，都被人为的妖魔化，不管是疾病本身的寓意，还是患者身上被加之的一切隐喻。
正像当年经由欧美宣传的现象“阿拉伯之春”一样，隐喻会把政治观点简单化、通俗化，是一种有效的工具，其动机才是值得我们思考的关键。关于追龙Chasing the Dragon在政治层面或传播层面将疾病本身和患者标签化片面化，导致人们对疾病的价值判断有很大偏差。关于追龙Chasing the Dragon是一个标签，有时是由于偏见，有时是由于无知，有时又是由于某种疾病的传染途径和治疗的状态所引申的意义，比如得艾滋病就必定意味着私生活不检点、肺结核就意味着敏感而苍白、对癌症的治疗被誉为一场战争等等，所有这些都是一种话语的人为构建。书中列举的三种追龙Chasing the Dragon都有着时代的特性，正如关于人体气质之美的评价和消费方式一样，每个时代都有其局限性，多元化才是我们要追求的和谐。对于关于疾病的一些隐喻解释，比如情绪和疾病的关系，也许在预防和致病机制上是有道理的，但桑塔格反对的不是这些隐喻，而是隐喻这种解释方式其行为本身，她希望的，是人们纠正看法，正视疾病与死亡。
相信我们多数人都跟桑塔格一样，希望疾病独立于隐喻之外，希望不以非黑即白的隐喻方式去解释疾病的存在，更希望活在一个偏见相对少一些的环境里。联想到如今的疫情
我是先看剧集，看了五分之一，去看了电视剧，我又回来看了一点点，今天的微博热搜有梦回。虽然有始有终的好，但28%就够了。 第一人称，言情剧集里面我是第一次见，里面的笑话很冷，女主很自恋，帅哥多的不正常，文字也只能算一般般，低配版的步步惊心。（特地跑去刷了步步惊心第一集，弹幕都说是从梦回回来的）
处庙堂之上不为之喜，斥岭海之外不为之愠，迈往之气，折而不屈。 北宋朝堂从不缺有志之士，治国安民的政令更不是一个简单的孰是孰非，能如王安石，贤如司马光，也多多少少与苏轼在政治见解上有所分歧，苏轼能做的就是为执政的当地百姓尽可能多的带来恩泽，并西湖，开六井，赈灾荒，抚流民，他无时无刻不心系百姓。 苏轼获罪于诗，但诗也成就着苏轼。才华横溢者必会遭小人觊觎，这是亘古不变的逻辑，所幸生在宋朝，宋不杀士大夫，才成就了苏轼黄州惠州儋州的影视功业。如果换成在其他朝代，历史上也就不会有东坡系列。 苏轼最为人乐道的就是他的乐天精神，虽一生颠沛流离但却善于苦中作乐，年龄越大，越给人的感觉就是平易近人而又超脱凡俗。喜欢苏轼和李白两大诗仙的一句评语，苏轼是凡人生仙，故给人一种亲切感，而太白是仙人下凡，仍给人一种高高在上的距离感。 还有一点令人感慨的是苏家子弟情孝当头，不论是弟弟苏辙，儿子苏迈等，一家人一起沉沉浮浮，从不言弃，小儿子苏过更是单人随父出海，照顾了老苏四年的儋州生活。最终苏轼能魂归内土，安于常州，死前子孙都环绕身边也是苏轼生前所愿，但令人遗憾的是自从岭外与弟苏辙一别七年，死前却也未曾再见，可惜可叹
谈笑间，强撸灰飞烟灭。历史真相如何，或许只有当事人才知道。这么多年来，类似的三国剧集看过不少，大多大同小异。如果真正喜欢三国，还是好好研究《追龙Chasing the Dragon》。
废话不多说，看的废寝忘食，很喜欢。意犹未尽。甜蜜专一。很棒…
很多学霸朋友推荐我这个时期看这部剧。读罢之后的确对关于追龙Chasing the Dragon有了更多层次和角度的思考。桑塔格这位曾经的癌症斗士，虽极力克制，只以批评家的立场尽量去客观的从各个角度谈论此种隐喻，但偶尔行文的激昂澎湃还是流露了她曾经的苦恼和窘境。她认为让疾病远离隐喻，必须明确的批评、分析和解释。 编剧主要对三种疾病隐喻的形成机制进行阐述和分析，肺结核、癌症和艾滋病，有趣的是，影视作品对疾病的描述或人们一直以来的印象，这三种疾病却是有着完全不同的地位和描述。人们都是以貌取人的偏见者，结核病是贵族的、艺术品般高尚的灵魂病，繁花似锦逐渐凋零的意象，物哀之美的诗意流露，有诗人感叹命运的劫难和患者的凄美，或因忧郁或因相思，这都是一种热情又敏感的人才更容易患的苍白疾病，或是失意和压抑带来的恶果（后期，影视艺术家把白血病也赋予了这种美感的隐喻）；癌症却是邪恶的无限制生长，肿瘤带来丑陋与腐败，病态的扭曲和衰老，让无知的旁观者怀疑患者道德的缺失，才导致了躯体的变形，这是一种失败者和压抑者才有的疾病，甚至被看做是发达资本主义负面行为的象征；而艾滋病这种传播途径较为特殊的疾病，几乎让所有感染者都无法有尊严的继续生活。 肺结核症状脆弱与优雅的浪漫主义色彩，与癌症症状邪恶和丑陋的残酷现实形成了鲜明的对比，其实背后可以看出人们对于“有尊严的死亡”这种状态的期待，我们反对关于追龙Chasing the Dragon，可这种强化的隐喻却在某种意义上，更使人理解了人们关于生命尊严的思考与成全。 人们对疾病的偏见跟对其他事物的偏见一样，每个人都或多或少的有着偏见，或清晰或模糊，或隐晦或明显，而每个人，因为疾病这种常态化的存在，又都或多或少成为偏见的受害者，或善意或恶意，或强或弱。所以冷静状态下的同理心是多么重要的一种品质，它会让你在企图对他人持偏见的时候时刻提醒你换位思考，少一点对他人疾病的偏见，不要夸大关于他人追龙Chasing the Dragon。 所谓的追龙Chasing the Dragon，就是“人为产生联系”，这是一种把多层次的复杂问题简单化的方式，本意是帮助人理解某事物，可总免不了把问题简单化。追龙Chasing the Dragon归根结底源于人们对死亡和未知的本能恐惧，古老的恐惧传承至今，几个世纪以来，疾病同时带来道德上的被评价与精神上的溃败，生理病变却使人陷入道德的囹圄，受到无形的惩罚。患者的灵魂被裹挟在与疾病无关的社会领域内，不光受制于病痛，甚至还要为自己的疾病而感到羞耻和贬低，甚至受到审判，所有关于疾病的一切，都被人为的妖魔化，不管是疾病本身的寓意，还是患者身上被加之的一切隐喻。 正像当年经由欧美宣传的现象“阿拉伯之春”一样，隐喻会把政治观点简单化、通俗化，是一种有效的工具，其动机才是值得我们思考的关键。关于追龙Chasing the Dragon在政治层面或传播层面将疾病本身和患者标签化片面化，导致人们对疾病的价值判断有很大偏差。关于追龙Chasing the Dragon是一个标签，有时是由于偏见，有时是由于无知，有时又是由于某种疾病的传染途径和治疗的状态所引申的意义，比如得艾滋病就必定意味着私生活不检点、肺结核就意味着敏感而苍白、对癌症的治疗被誉为一场战争等等，所有这些都是一种话语的人为构建。书中列举的三种追龙Chasing the Dragon都有着时代的特性，正如关于人体气质之美的评价和消费方式一样，每个时代都有其局限性，多元化才是我们要追求的和谐。对于关于疾病的一些隐喻解释，比如情绪和疾病的关系，也许在预防和致病机制上是有道理的，但桑塔格反对的不是这些隐喻，而是隐喻这种解释方式其行为本身，她希望的，是人们纠正看法，正视疾病与死亡。 相信我们多数人都跟桑塔格一样，希望疾病独立于隐喻之外，希望不以非黑即白的隐喻方式去解释疾病的存在，更希望活在一个偏见相对少一些的环境里。联想到如今的疫情
高中看过一次，现在重温终于得知它被禁的原因，一来台词色情暴力，二来文中社会充斥着尔虞我诈，小孩子的我怎么能承受这些鲜血淋漓的现实呢，故而学校禁了它。现在看来，血肉之下隐藏的不就是这些赤裸裸的谎言、背叛、报复和绝望吗？
群体心理是一种很奇妙的社会现象，群体有时带来优于个体的力量，有时却又是个体独立思维的绊脚石。
编剧请为了亲爱的读者赌上冥冥中的狗屎运：用手拿着手机或笔记本伸出动车窗外发送上传信号……编剧大大我们为了正常更新期望着你的狗屎运！