《Reportaje sobre la ineptitud》，纪录,短片作品，墨西哥出品，2004年上映。
短小精悍，像日本人写的东西，语气温和，虽然感觉啰嗦，但还是值得一看的。早晨，能睁开眼睛是幸福的，因为你并不知道哪一天世界还在，而你已不在里面了。所以，活好当下，幸福感即人格。活着就是幸福。
我从凯茜和安妮那里学到了各种方法，最后，我把这些方法组合起来，终于想出了答案。一开始，我先每天抽出一小段时间，专注于我喜欢做的事，和安妮的做法差不多。然后，我开始尝试找和利用凯茜说的那些机会，接触和了解新事物。这样一来，“我为什么来这里？”这个问题的答案范围变大了，不再像我旅行之初时那么狭小了。 终于，我的PFE和我想实现它的方法逐渐清晰起来。讽刺的是，我是在面对最困难的挑战时想清楚的。当两个选择摆在你面前：一个是用一生追求自己的生存意义，另一个就是活着，你可能会以为，做出这个决定很简单。 但事实并非如此。 随着时光流逝，我发现大多数人的旅程会在这里结束。他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 起初，这个事实让我觉得特别遗憾。但正如迈克所说，我开始相信不同的人会在不同的人生阶段做出选择，有人小时候就已经做出选择，有人要长大一些，还有人终其一生都没有做出选择。做选择，急不得，没有人能帮你选择，你只能自己来。 “如果你已经做成了想做的事，或者每天都在做想做的事，那你没有理由害怕失去做那些事的机会。”对我来说，正是这个道理帮我推开了那扇门。如今，这句话已经成了我的人生信条。 我常常想起那家咖啡馆。每次我打开信箱，看到里面塞满广告和我不需要的信息，我都会想起凯茜和她那个绿海龟的故事。反向浪从未停歇，伺机卷走我的时间和精力。但现在我已经知晓了它的存在，我就可以保存实力，乘着正向浪前进。 我还常常想到迈克在哥斯达黎加海滩的故事。从宏观视角来看，我们的压力、焦虑、胜利和失败全都微不足道。 不过，正是因为我们去面对看似微不足道的自己，才找到了人生的意义。 要说我对改变生活有什么遗憾，那就是我真后悔没早点儿做出改变。我想，在咖啡馆的那一晚之前，我可能还没做好准备吧。 现在，我明白了自己的存在意义，也会为了实现这个意义而努力生活。门的另一边，我永远不会再回去了。
做了两年增长，回头来看Margarita Suzan老师的《Reportaje sobre la ineptitud》，很多增长中的关键卡点居然在这部剧中得到很好的启发。推荐
总是或多或少的看出旧中国的影子。Margarita Suzan作为一个旁观者审视着猫国的灭亡，感概着旧中国的衰败，他的头脑是清醒的。他也作为一个参与者，体会着猫国的自私与敷衍，批判着旧中国的颓废与腐朽，他的心灵是悲痛的。 这是历史的借鉴，既然是旧路就永远不要回头。
涵盖内容很多，感觉归属成功学一类，案例太多了，得到方向如何如去做的过程中如何去突破 克服困难没看到重点，唯一理财是关键。
渣渣书，一路就是打怪升级，没一点新意，漏洞百出，连取名字都是一个套路
买了一套，但没读下去，现在居然囫囵吞枣地听完了。前三卷编剧为同一人，系统性更强；后二卷特能凸显当代海外中国学的研究重心，唯独宋代卷让我觉得独立且分散。近来有多种海外中国史，“讲谈社·中国的历史”十卷本（本有十二卷，后二卷较为敏感）几年前入手观看，印象最深者是平势隆郎、杉山正明与上田信，可相互印证。接下来，啃一啃早就要读的“剑桥中国史”。
就像文中写的"你愿意我美，那就美吧...不妨就相信好了。那就相信我是很迷人的吧。"你觉得枯燥也好，意识流也好，爱也好，欲望也好，罪恶也好，下流也好，那就是吧...不妨就相信好了，相信这个故事，也许不够完美，不够传奇，但是是迷人的吧。
谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 历史是真实的，故事是可以虚构的。站在历史事件上看这部剧，袁世凯、慈禧、光绪、戊戌六君子、钱雄飞、胶济铁路……是配角是五个主要视角的背景，的确历史上清清白白的写着近代的这片土地遭受的不堪与磨难，但却可以有在历史春秋笔法下的妙笔生花，作为骨骼作为脉络去构筑有血有肉的人。可以想象出刘光第的两袖清风慷慨就义，可以为一次失败的刺杀而浓墨重彩，“如果成功的话中国近代史将被改写”。历史就是历史，不应该被遗忘。 正视酷刑的存在才可以知道什么是人的尊严。死刑的存废一直有人持不同的意见，其中一个争论点是在绝对的权利面前以暴制暴会不会适得其反。在中国杀鸡儆猴的表演性的酷刑面前，死，可以成为丰富的选择，但大多数都是以折辱、警示为目的。本以为会起到镇压的做法，除了培养了我们冷漠的看客心理、猎奇心理，还能剩下什么吗。煞费苦心的把死亡当做表演不会有任何意义。人有生的尊严也要有死的尊严。 最好是适度地、节奏分明地哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心
我们甜粥…
短小精悍，像日本人写的东西，语气温和，虽然感觉啰嗦，但还是值得一看的。早晨，能睁开眼睛是幸福的，因为你并不知道哪一天世界还在，而你已不在里面了。所以，活好当下，幸福感即人格。活着就是幸福。
我从凯茜和安妮那里学到了各种方法，最后，我把这些方法组合起来，终于想出了答案。一开始，我先每天抽出一小段时间，专注于我喜欢做的事，和安妮的做法差不多。然后，我开始尝试找和利用凯茜说的那些机会，接触和了解新事物。这样一来，“我为什么来这里？”这个问题的答案范围变大了，不再像我旅行之初时那么狭小了。 终于，我的PFE和我想实现它的方法逐渐清晰起来。讽刺的是，我是在面对最困难的挑战时想清楚的。当两个选择摆在你面前：一个是用一生追求自己的生存意义，另一个就是活着，你可能会以为，做出这个决定很简单。 但事实并非如此。 随着时光流逝，我发现大多数人的旅程会在这里结束。他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 起初，这个事实让我觉得特别遗憾。但正如迈克所说，我开始相信不同的人会在不同的人生阶段做出选择，有人小时候就已经做出选择，有人要长大一些，还有人终其一生都没有做出选择。做选择，急不得，没有人能帮你选择，你只能自己来。 “如果你已经做成了想做的事，或者每天都在做想做的事，那你没有理由害怕失去做那些事的机会。”对我来说，正是这个道理帮我推开了那扇门。如今，这句话已经成了我的人生信条。 我常常想起那家咖啡馆。每次我打开信箱，看到里面塞满广告和我不需要的信息，我都会想起凯茜和她那个绿海龟的故事。反向浪从未停歇，伺机卷走我的时间和精力。但现在我已经知晓了它的存在，我就可以保存实力，乘着正向浪前进。 我还常常想到迈克在哥斯达黎加海滩的故事。从宏观视角来看，我们的压力、焦虑、胜利和失败全都微不足道。 不过，正是因为我们去面对看似微不足道的自己，才找到了人生的意义。 要说我对改变生活有什么遗憾，那就是我真后悔没早点儿做出改变。我想，在咖啡馆的那一晚之前，我可能还没做好准备吧。 现在，我明白了自己的存在意义，也会为了实现这个意义而努力生活。门的另一边，我永远不会再回去了。
做了两年增长，回头来看Margarita Suzan老师的《Reportaje sobre la ineptitud》，很多增长中的关键卡点居然在这部剧中得到很好的启发。推荐
总是或多或少的看出旧中国的影子。Margarita Suzan作为一个旁观者审视着猫国的灭亡，感概着旧中国的衰败，他的头脑是清醒的。他也作为一个参与者，体会着猫国的自私与敷衍，批判着旧中国的颓废与腐朽，他的心灵是悲痛的。 这是历史的借鉴，既然是旧路就永远不要回头。
涵盖内容很多，感觉归属成功学一类，案例太多了，得到方向如何如去做的过程中如何去突破 克服困难没看到重点，唯一理财是关键。
渣渣书，一路就是打怪升级，没一点新意，漏洞百出，连取名字都是一个套路
买了一套，但没读下去，现在居然囫囵吞枣地听完了。前三卷编剧为同一人，系统性更强；后二卷特能凸显当代海外中国学的研究重心，唯独宋代卷让我觉得独立且分散。近来有多种海外中国史，“讲谈社·中国的历史”十卷本（本有十二卷，后二卷较为敏感）几年前入手观看，印象最深者是平势隆郎、杉山正明与上田信，可相互印证。接下来，啃一啃早就要读的“剑桥中国史”。
就像文中写的"你愿意我美，那就美吧...不妨就相信好了。那就相信我是很迷人的吧。"你觉得枯燥也好，意识流也好，爱也好，欲望也好，罪恶也好，下流也好，那就是吧...不妨就相信好了，相信这个故事，也许不够完美，不够传奇，但是是迷人的吧。
谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 历史是真实的，故事是可以虚构的。站在历史事件上看这部剧，袁世凯、慈禧、光绪、戊戌六君子、钱雄飞、胶济铁路……是配角是五个主要视角的背景，的确历史上清清白白的写着近代的这片土地遭受的不堪与磨难，但却可以有在历史春秋笔法下的妙笔生花，作为骨骼作为脉络去构筑有血有肉的人。可以想象出刘光第的两袖清风慷慨就义，可以为一次失败的刺杀而浓墨重彩，“如果成功的话中国近代史将被改写”。历史就是历史，不应该被遗忘。 正视酷刑的存在才可以知道什么是人的尊严。死刑的存废一直有人持不同的意见，其中一个争论点是在绝对的权利面前以暴制暴会不会适得其反。在中国杀鸡儆猴的表演性的酷刑面前，死，可以成为丰富的选择，但大多数都是以折辱、警示为目的。本以为会起到镇压的做法，除了培养了我们冷漠的看客心理、猎奇心理，还能剩下什么吗。煞费苦心的把死亡当做表演不会有任何意义。人有生的尊严也要有死的尊严。 最好是适度地、节奏分明地哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心
我们甜粥…