《Pa heeft een lief》，喜剧作品，比利时出品，2000年上映。
这部剧启发颇深，自古到今，王子犯法，与庶民同罪，任何人触犯了法律法规，都要绳之以法。值得深思的是，既然高官厚禄，功成名就，还有什么理由去以身犯法，草菅人命，视法律如儿戏呢？原来还是欲望惹的祸……
企业家的站队在斗争中是很有必要的，有时候会决定一方的成败，可是一旦局势稳定，往往是最先被牺牲的那一批。很多企业家也看到了，但是并没有集中在一起去寻求改变，这也是为什么近百年来中国的民族资本主义逐渐消亡的一个重要原因。 革命并不是一个好词，它往往意味着现有财富积累的破碎和经济制度的颠覆，受伤的终归是无权无势的百姓，人都如此，更别说那些文物，遗迹。自上而下的改良其实是比较好的一个措施，不过需要当权者横扫一切的决心和勇气。 盲目的崇拜以及不切实际的目标是极不可取的，荒谬只有在人们不相信的时候才有意义，本剧直面文化大革命对国家，社会的摧残，实属难得。高度区分的阶级斗争在人民疾苦面前看起来毫无意义，给人们带来的是妻离子散，家破人亡。 动乱往往是一群年轻的荷尔蒙爆发的“知识分子”引导，年轻的“文盲”响应而造成的，学校和考试制度是一种很好的思想约束和行为约束的模式，可以有效避免“愤青”对国家社会造成难以估量的损害。
说得挺哲学的，两篇彩蛋看得蛮过瘾，未来很难预测，只能强化遇到Pa heeft een lief事件的反应，尽量迅速和准确，会接着去读读反脆弱，喜欢听见多识广的人唠嗑
在我读到书中这段话时，本来想以这段话作为我读这部剧的感受的： “我产生了一种奇怪的感受。仿佛我突然闯进某个陌生的世界，那里有着不同的价值观。我站在那里茫然四顾，仿佛天涯浪子来到异国他乡，发现当地人对常见事物的反应和他所熟知的完全不同。” 从刚开始读一直到中后段的时候，我对于斯特里克兰都喜欢不上来，也不太看懂这部剧想讲的是什么。我不能理解斯特里克兰的行为和想法，甚至读到他抛妻弃子的时候、间接“害死”布兰琪又毫不在意的时候，很讨厌很气愤。 但读到最后几章，特别是斯特里克兰和爱塔一起生活那几章，我突然没那么纠结斯特里克兰的人物形象了。回顾了整本剧，记录一下让我印象深刻的点： 1.向斯特里克兰学习，不用太在意别人的评价，专注自己内心的想法。 “跟我两便士的关系都没有。” 2.向斯特里克兰太太学习，不要在别人面前反复诉苦，一次两次可能别人会同情你，久了的话即使最亲近的人也可能会厌烦。但我相信，虽然人类的悲欢并不相通，但当你遇到困境时，真正关心你的人也会很愿意帮助你度过难关的。 “她是很机灵的，明白反复诉苦很久就会让人厌烦，所以她刻意避免在别人面前流露悲戚的心情。” 3.书中提到的斯特里克兰所处的境界，是一种不顾一切也要追求理想的境界，他可以放弃家庭，放弃稳定体面的生活，即使过着吃了这顿没下顿的生活，也着了魔地执着于画画。我想我永远也做不到这样。虽然我不理解他，但是生活的好坏从来都是自己才知道。 “难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子与右手的原子也许来自不同的恒星。这实在是我所知道的物理学中最富诗意的东西： 你的一切都是星尘......因此，忘掉耶稣吧，星星都死去了，你今天才能在这里。 劳伦斯·克劳斯
这部剧最大的收获是让我以一个普通百姓的视角看到领导层决策的思路和过程，受益匪浅
现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。读完整本剧就只记住了这句话和世之介的善良。没有跌宕起伏的故事情节，没有生动形象的人物刻画，也没有华丽的辞藻，但就是平凡而普通的日常生活，善良的世之介却给人留下深刻的印象，给处在低谷的人以力量，重新找到生活的希望。 十八岁从长崎小城来到东京求学的横道世之介，大学毕业遇到“日本泡沫经济”，二十四岁的他没能顺利找到工作，靠着打零工和玩小钢珠度日。在这一年里，他认识了立志成为寿司师傅的女孩在小钢珠店抢座椅，也和大学同学小猪猪一起体验第一次海外度假，也邂逅了作为单身母亲的樱子，两次求婚都以失败告终。拍摄的图片得到了认可，本以为世之介要开始华丽的转身，结果因救跌落站台的女孩而离开，这结局或许有点意难平。但世之介的单纯，善良和发自内心对生活的热爱，感染所有与他遇见的人。
这部剧启发颇深，自古到今，王子犯法，与庶民同罪，任何人触犯了法律法规，都要绳之以法。值得深思的是，既然高官厚禄，功成名就，还有什么理由去以身犯法，草菅人命，视法律如儿戏呢？原来还是欲望惹的祸……
企业家的站队在斗争中是很有必要的，有时候会决定一方的成败，可是一旦局势稳定，往往是最先被牺牲的那一批。很多企业家也看到了，但是并没有集中在一起去寻求改变，这也是为什么近百年来中国的民族资本主义逐渐消亡的一个重要原因。 革命并不是一个好词，它往往意味着现有财富积累的破碎和经济制度的颠覆，受伤的终归是无权无势的百姓，人都如此，更别说那些文物，遗迹。自上而下的改良其实是比较好的一个措施，不过需要当权者横扫一切的决心和勇气。 盲目的崇拜以及不切实际的目标是极不可取的，荒谬只有在人们不相信的时候才有意义，本剧直面文化大革命对国家，社会的摧残，实属难得。高度区分的阶级斗争在人民疾苦面前看起来毫无意义，给人们带来的是妻离子散，家破人亡。 动乱往往是一群年轻的荷尔蒙爆发的“知识分子”引导，年轻的“文盲”响应而造成的，学校和考试制度是一种很好的思想约束和行为约束的模式，可以有效避免“愤青”对国家社会造成难以估量的损害。
说得挺哲学的，两篇彩蛋看得蛮过瘾，未来很难预测，只能强化遇到Pa heeft een lief事件的反应，尽量迅速和准确，会接着去读读反脆弱，喜欢听见多识广的人唠嗑
在我读到书中这段话时，本来想以这段话作为我读这部剧的感受的： “我产生了一种奇怪的感受。仿佛我突然闯进某个陌生的世界，那里有着不同的价值观。我站在那里茫然四顾，仿佛天涯浪子来到异国他乡，发现当地人对常见事物的反应和他所熟知的完全不同。” 从刚开始读一直到中后段的时候，我对于斯特里克兰都喜欢不上来，也不太看懂这部剧想讲的是什么。我不能理解斯特里克兰的行为和想法，甚至读到他抛妻弃子的时候、间接“害死”布兰琪又毫不在意的时候，很讨厌很气愤。 但读到最后几章，特别是斯特里克兰和爱塔一起生活那几章，我突然没那么纠结斯特里克兰的人物形象了。回顾了整本剧，记录一下让我印象深刻的点： 1.向斯特里克兰学习，不用太在意别人的评价，专注自己内心的想法。 “跟我两便士的关系都没有。” 2.向斯特里克兰太太学习，不要在别人面前反复诉苦，一次两次可能别人会同情你，久了的话即使最亲近的人也可能会厌烦。但我相信，虽然人类的悲欢并不相通，但当你遇到困境时，真正关心你的人也会很愿意帮助你度过难关的。 “她是很机灵的，明白反复诉苦很久就会让人厌烦，所以她刻意避免在别人面前流露悲戚的心情。” 3.书中提到的斯特里克兰所处的境界，是一种不顾一切也要追求理想的境界，他可以放弃家庭，放弃稳定体面的生活，即使过着吃了这顿没下顿的生活，也着了魔地执着于画画。我想我永远也做不到这样。虽然我不理解他，但是生活的好坏从来都是自己才知道。 “难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子与右手的原子也许来自不同的恒星。这实在是我所知道的物理学中最富诗意的东西： 你的一切都是星尘......因此，忘掉耶稣吧，星星都死去了，你今天才能在这里。 劳伦斯·克劳斯
这部剧最大的收获是让我以一个普通百姓的视角看到领导层决策的思路和过程，受益匪浅
现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。读完整本剧就只记住了这句话和世之介的善良。没有跌宕起伏的故事情节，没有生动形象的人物刻画，也没有华丽的辞藻，但就是平凡而普通的日常生活，善良的世之介却给人留下深刻的印象，给处在低谷的人以力量，重新找到生活的希望。 十八岁从长崎小城来到东京求学的横道世之介，大学毕业遇到“日本泡沫经济”，二十四岁的他没能顺利找到工作，靠着打零工和玩小钢珠度日。在这一年里，他认识了立志成为寿司师傅的女孩在小钢珠店抢座椅，也和大学同学小猪猪一起体验第一次海外度假，也邂逅了作为单身母亲的樱子，两次求婚都以失败告终。拍摄的图片得到了认可，本以为世之介要开始华丽的转身，结果因救跌落站台的女孩而离开，这结局或许有点意难平。但世之介的单纯，善良和发自内心对生活的热爱，感染所有与他遇见的人。