《Tsakalia, Ta》，动作,犯罪作品，希腊出品，1981年上映。
对Yannis Dalianidis的吾輩は猫である真的是神交已久，今日一读果不同凡响。从一只猫的出生写到醉酒而死，以这只长相一般没有特色的猫的一双好奇而深邃的大眼睛，看透二十世纪日本社会的世态炎凉。我是一只猫，有幸也不幸地寄身于一个穷苦的软弱的愚拙的中学教师苦沙弥家中，没遭虐待但也不受宠爱，但也因为众人的无视我才有了更多发挥的余地。我有自己的猫朋友，也有讨厌的同类，偶尔会偷吃东西而闹笑话，也在大战鼠辈时失利，我有许多自己的娱乐活动，但和其他庸俗的猫辈们不同的是，我最喜欢的，是观察人类。我发现人类真的是一种奇怪的生物，他们有的懦弱无能、 鄙视世俗但又没有反抗精神银样蜡枪头如我的主人；有的揭露时弊、讽刺社会、喜欢夸夸其谈、走到哪里都制造话题以便自己成为焦点、哗众取宠比如迷亭先生；有的不慕荣利抵抗住金钱的诱惑但也一事无成如如我最喜欢的长得好看的寒月先生；有的财大气粗最最丑陋如资本家大财主金田和他的一家……我有幸在主人这个奇怪的家庭里，目睹了一个小社会，他们尽情的表演着是是非非，精神空虚、故作风雅实则庸俗肤浅，没人注意到暗处我这么一双敏锐的眼睛，我是一只猫，一只有文人气质的猫，大是大非我比许多人类还要懂，但我又没有人类那么多乱七八糟的顾虑与瞻前顾后，我是一只品质高洁的猫，我有自己的原则与个性，搞不懂你们人类的弯弯道道，也不想懂。哎，你们人类啊，真是最奇怪的生物了，还是我们猫辈自由自在，惬意独行。
全球战略，世界格局。各大国、地区势力的博弈与冲突，合作与共赢。从苦难到辉煌，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，国际关系抑或是人，都是为了更伟大的利益
出人意料的结局。虽然我好像想到了手法，也没能推翻不在场证明。
这部剧我已经看过五遍了，每次看得乐不可支但也有泪点。非常喜欢编剧，他后面的书也有追看 只是书舍影院这个版本删减太多失去了很多的乐趣不说还让文章不能连贯会让人看得莫名其妙，建议大家还是去别的地方看真正的全本吧。但还如脱缰的野狗一样推荐这部剧。
在人交流时，同一个问题或话题，难以达成共识，会对此争论不休，而不希望自己退一步，此言谈的是问题本身，退一步或动之以情，晓之以理的解释，令合理的认可都是解决问题的方式，可人认为在此次退一步属于很大的性质问题，所谓的原则，上升到双方人与人的态度，关系方面的不认可，无疑是将问题扩大，退一步海阔天空，可人确认为退则如万丈深渊，此尤其是在占理的情况之下进行，实际二人的关系，不需要按照正常逻辑去分析出对与错，或占不占理。 在对于一个问题的出现，人所考虑的方式，角度出现不同，但若不沟通，相互认可，妥协，很容易造成分歧，当此问题本身不算什么，二人因此类事情引起，并由沟通不合，会导致争吵，从问题层面上升到态度方面，以及做人如何，会在激烈言语的过程中，控制不住内心的情绪，以及会认为对方不理解的委屈，当冲动产生，如话赶话，从现在问题，谈到过去对方身上的某些让自己耿耿于怀的不对之处，使言谈脱离原本的问题，而对于双方过去已经存在的问题，到隐忍不言的话语，以及对未来的担忧，引发巨大的后果，成为因为情绪，导致一件微不足道的小事，造成无可挽回的局面。 此看似是冲动引起，实则很多事情本身就是存在的，人与人之间会相互在意，宽容，允许某些出现，在犯隔应的情况下，也会为现在，未来，对对方所珍惜的地方而沉默，将已知的装在心里，让对方认为自己是一无所知的。 实则已知的话题中，存在着很多未知，此二者融合，才是对心结，耿耿于怀的解释，不否认错误，但也不乏有情有可原的可能性，可在隐忍不言，独自承受时，很多是永远未知的，但确不想知道问题的答案，恐惧答案等同内心所思的。 真实的发生可以将幻想打回现实。可现实发生的，不等同于人看见的，也不等同人理解的。存在世上就合理，但不等同于可以合理的存在人的眼里。
我还没读完，有时间了慢慢读，出了纸质版要买回来细细品，要实现财务自由，必读上雪的书。推荐推荐
天书笔记 这是第二次读红楼。晚上去视频平台读，闭馆才回来，临近闭馆时，因读得太爽，需要支烟缓解，去厕所抽完带着耳机出来，目未斜视，只感觉还有很多人在，又继续坐下，想着等管理员撵人再走，后来一抬头，大爷已经在关那边的灯，人全走光了。 如果让我白日做梦，我可以想像梦见自己写出《Tsakalia, Ta》或《Tsakalia, Ta》，但想象不出可以梦见自己写出《Tsakalia, Ta》。天书者，其红楼梦乎？ 第一次读是在第一次高考前夕，那时租着单间住，屋中有一沙发，同学都在挑灯夜战备考，我躺在沙发上读梦。有时读得寂寞了，又去逛逛影视库，或者去桥边棋摊和老头下棋。因为这样的任性无知，曲曲折折，六年过去，到了现在。 这次是在书舍影院上读的，书舍影院真好的一点，凡有别的读者批注过的地方，下都有点点，一点，别人的批注就跳出来。我常会看这些批注。慢慢发觉，无论是宝黛钗熙袭晴雯，还是贾母贾政王夫人，甚至贾琏贾珍等等，几乎红楼梦中每个人，都有人说好道坏褒贬不一。仅此一点，古今中外剧集，可有第二部做到的呢？再正面的人物，有时又会出现令人非议的举止言行；再反派的，偶尔也能看出他的好来（薛蟠娶的河东狮，迎春嫁的中山狼除外）。每人出口行事，其出身个性心机，写来竟是笔笔带着本色。大观园里一干才女，作那么多诗，说那么多典故，无处不是贴着那个人的。（木心妙喻，红楼梦中的诗，如水草，在水中好看，取出来即不好。）就仿佛中国的文化历史，是编剧一个人造出来的，随取随用，任凭取舍。 三百年前，整个世界尚不知女权为何物，古老的东方女人还算不得人，偏偏编剧一上来就“女人是水作的骨肉清爽，男人是泥做的骨肉浊臭”。高举情的大旗，在佛道的背景下尽历世劫，什么忠孝仁，什么礼义廉，什么万代的功名千年的铁门槛，一路荡平过去，只留下白茫茫一片大地真干净。书中人物当死的死，编剧只是不动声色地写，藏在书外，就像上帝不在人间。 前八十回，最让我感动的，是尤三姐和晴雯的死。尤三姐的死，铺垫不多，突然而来，我更多的是震惊。可晴雯的死，前后几回缓缓写来，到宝玉《Tsakalia, Ta》作结，让我几欲落泪。宝玉梦中得知晴雯死，第二日遣人去寻信，宝玉问晴雯临死说了什么，由一伶俐丫头胡诌出晴雯是芙蓉花神。宝玉用情至深的《Tsakalia, Ta》，题目却是由一丫头的胡诌而来。何等大幽默！不独此，书中幽默游戏之笔，不胜枚举，却不单是幽默游戏，每每又暗藏深意，前后照见。昆德拉曾对幽默有自己的定义：“幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人；幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉，是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。”我想曹雪芹要是读了这话，会点头微笑的，但昆德拉要是懂得汉语读了红楼，他的幽默要变沉默吧。 宝玉刚祭完晴雯，黛玉花影中出来（此时来的当然只能是林黛玉）。二人讨论了一番宝玉写的祭文，黛玉离去，请看这时是怎么写宝玉的：“宝玉只得闷闷的转步，又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”晴雯的死让宝玉神伤不已，所以闷闷地转步，可宝玉是天下第一会怜香惜玉的，而且那是黛玉，所以会“又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”恁是不放过每一个表现人物的细节！ 这样的细节比比皆是。按说长篇巨制免不了会有些注水的铺垫，但红楼梦没有的，几乎每一句话都没有。我又想起昆德拉说的“诗的使命是照亮存在的某一瞬间。”曹雪芹该是派了成千上万的天兵下凡，打着成千上万小小的天灯，在贾府几百号人物的身边照，照出那成千上万的诗的瞬间。六十五回，小厮兴儿向尤二姐百般埋怨王熙凤的种种毒辣，话锋一转，形容起黛玉宝钗来，说小厮们见了她俩不敢出气。尤二姐笑说这是大家规矩见了小姐本该
对Yannis Dalianidis的吾輩は猫である真的是神交已久，今日一读果不同凡响。从一只猫的出生写到醉酒而死，以这只长相一般没有特色的猫的一双好奇而深邃的大眼睛，看透二十世纪日本社会的世态炎凉。我是一只猫，有幸也不幸地寄身于一个穷苦的软弱的愚拙的中学教师苦沙弥家中，没遭虐待但也不受宠爱，但也因为众人的无视我才有了更多发挥的余地。我有自己的猫朋友，也有讨厌的同类，偶尔会偷吃东西而闹笑话，也在大战鼠辈时失利，我有许多自己的娱乐活动，但和其他庸俗的猫辈们不同的是，我最喜欢的，是观察人类。我发现人类真的是一种奇怪的生物，他们有的懦弱无能、 鄙视世俗但又没有反抗精神银样蜡枪头如我的主人；有的揭露时弊、讽刺社会、喜欢夸夸其谈、走到哪里都制造话题以便自己成为焦点、哗众取宠比如迷亭先生；有的不慕荣利抵抗住金钱的诱惑但也一事无成如如我最喜欢的长得好看的寒月先生；有的财大气粗最最丑陋如资本家大财主金田和他的一家……我有幸在主人这个奇怪的家庭里，目睹了一个小社会，他们尽情的表演着是是非非，精神空虚、故作风雅实则庸俗肤浅，没人注意到暗处我这么一双敏锐的眼睛，我是一只猫，一只有文人气质的猫，大是大非我比许多人类还要懂，但我又没有人类那么多乱七八糟的顾虑与瞻前顾后，我是一只品质高洁的猫，我有自己的原则与个性，搞不懂你们人类的弯弯道道，也不想懂。哎，你们人类啊，真是最奇怪的生物了，还是我们猫辈自由自在，惬意独行。
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这部剧我已经看过五遍了，每次看得乐不可支但也有泪点。非常喜欢编剧，他后面的书也有追看 只是书舍影院这个版本删减太多失去了很多的乐趣不说还让文章不能连贯会让人看得莫名其妙，建议大家还是去别的地方看真正的全本吧。但还如脱缰的野狗一样推荐这部剧。
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