汤姆是一名在美国工作的医生，在他的儿子不幸在法国遇难之后，他动身前往法国取回儿子的遗体和遗物。他的儿子死在了比利牛斯山，在去往圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂的朝圣之路上，他遇到了暴风雨，然后就这么平静地离
七年前先看了《朝圣之路The Way》，故事一直在脑海里挥之不去，看《朝圣之路The Way》时就有点儿像在读父辈祖辈的恋爱，虽有感触，但不太强烈。直到写神农王怀念爱妻的部分，才有了看《朝圣之路The Way》一般的触动。神族也好，王族也好，兽族也好，平民也好，都感叹悠悠时光，纤纤身影，涓涓细水。都有那一幕夕阳余晖中爱侣的身影，和再不重来的记忆。 书中有很多喜欢的选段，如：“…我又是失望又是难过，失魂落魄地傻站在江边，从清晨站到了晚上，等天色黑透，我回头时，却发现她就站在我身后，鬓边簪着蓝色的离花，含泪看着我。我以为她的亲人过世了，担心下竟然忘记了我们并不认识，对她说的第一句话是‘你别伤心，以后我会照顾你。’她微笑着取下离花，扔到河里，‘你二十年都未出现，我以为你出事了。’我这才明白她鬓边的离花是为我而戴...” ——— 2020.4.23 (22:01) 我想我一定是疯了，从几年前彻夜看《朝圣之路The Way》吓得不敢睡觉之外，我还没有熬夜哭着追剧的习惯，就算最好看的，我也想留着它慢慢欣赏。但《朝圣之路The Way》太中毒了！我从毫无带入感，和只是慕名单纯地想了解小夭父母的爱情而来，到凌晨一点半还在边哭泣边看炎灷的自我毁灭式大战…… 写剧集的人太残忍的时候，读者是很疼的。——— 2020.4.29（01:24am）
我的情绪为何总会被他人他事左右？ 通常面对他人、他事，我们会有可能会有烦躁、焦虑等众多感受的一种或者几种。我们一贯认为，他人他事（暂且称为A）直接导致了我们产生了不良感受、情绪泛滥（暂且称为C）。但实际上，A并不是直接到C的。究其根由，真正导致我们产生不良感受、情绪泛滥（C）的是我们对他人、他事的看法或想法（暂且称为B）。 我们在面对他人、他事的时候，容易把这些外在东西灾难化、恐怖化、合理化。万一我把这件事情搞砸了怎么办、万一我被人拒绝怎么办等等，这些就是典型的灾难化和恐怖化的想法。有时候，我们也会为了接受他人、他事，通过把事情合理化而压抑自己的情绪和想法。比如孩子顽皮，把屋里弄得乱七八糟。这时候合理化的想法可能就是事情还没有那么糟糕，毕竟他还小，大一点就好了。这些面对他人、他事的灾难化、恐怖化、合理化而产生的想法让我们变成了提线木偶，我们的情绪就被攫取。 被情绪左右之后的我们，会无精打采、郁郁寡欢、烦躁焦虑等等。我们慢慢成为了情绪的奴隶。下面有几个情绪失控的例子： （1）、希腊神话中有一则故事，一名叫海格力斯的大力士走在路上被一个袋子绊了一下，海格力斯愤怒无比，就使劲踢了袋子一脚，想不到的是，袋子居然迅速膨胀，海格力斯越愤怒，便拳打脚踢、用棒子打这个袋子。袋子却随着他的愤怒而越变越大，甚至挡住了他的去路。路过的一智者见状说到，这个叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初。 （2）、武功县一女子在辅导儿子作业时，因其不用心对儿子殴打，儿子发生呕吐后紧急送往医院，经抢救无效死亡。 （3）重庆某小区内，一对夫妻吵完架，妻子欲驾车离去，丈夫则怒气冲冲地张开双臂试图拦住车子，下一秒，妻子情绪失控，重重地一脚油门把丈夫撞得飞出去了，丈夫当场死亡，被带到警察局妻子反复叨念到“如果当时不那么生气就好了”。 （4）温州一火锅店，因为加汤的问题，客人与服务员发生争吵，客人要发微博投诉，服务员将一盆滚烫的开水倒在了客人的身上。 （5）…… 这样的例子数不胜数，每天都在变换样式上演。但是众多的例子中都有一个共性：我们的不良情绪控制了我们，驱动着我们的身体做出了过激的反应。情绪失控太可怕了，人们常说，人在愤怒的时候智商为零。情绪失控造成的伤害无法弥补，谁愿意去触碰这些红线呢？ 理性情绪疗法（REBT）可以改善这种情况，需要我们不断练习。理性情绪疗法第一步是描绘自己的真实感受，比如对这件事、这个人感到气愤、抑郁等等。第二部分析产生这些非理性想法的原因，自己的不良情绪反映了自身的需要是什么？第三步是如何抵制对抗非理性的信条。第四步是找到更佳之选来替代当时的非理性信条。在碰到他人、他事的时候，允许我们有适当的情绪，但是学会用理性情绪疗法来调节情绪，可以让我们的不良情绪降至最低。当然，理性情绪疗法不可能让我们一蹴而就，需要不断练习使用。 希望我们都能通过理性情绪疗法，把不良情绪对我们的控制降到最低程度。这样才能维护好我们自己、我们的家庭，也才能不被他人和他事左右！
让自己成为资产，不断增值。投资自己，提升自己赚钱的能力，才是王道！健康，知识，人脉，值得我们对自己投资的三大资产！记住：在能力圈内行动，在舒适圈外学习。
2020年的最后几个星期，我磕磕绊绊的读完了《朝圣之路The Way》。编剧很有才华，非常博学。 我观看这部剧最大的收获就是回忆起小时候那些在科普纪录片中得来的知识，并且加深了理解。 全书大概谈到了以下几个方面，认知革命农业革命，还有一些关于宗教经济的论述。前半部分读来很流畅，而后半部分读着非常吃力，感觉自己的知识储备完全不够用，自己的思维完全跟不上了。后半部分论述的就是宗教和经济，经济不用说了，我只知道花钱，宗教就更别提了，我除了知道中国的三大教，其他简直一无所知，我连编剧所阐述的是否正确都无法判断，还怎么从编剧的文字当中吸取营养呢？毕竟这不是《朝圣之路The Way》。 最后概括，这部剧是我读过的所有书里最负盛名的，可却是我收获最小的，除了让我回忆起我所学过的那些科学知识以外，就只剩下一些零零星星的想法、支离破碎的概念。再好好想想吧，哦，我觉得我得到的一个最有价值的概念，就是关于认知革命那一部分所提到的，我们知道了自己不知道这个概念。好了，真的没有什么了，不过要佩服这位编剧的博学多才！我争取下次复读，满载而归！
难道只有我爱长珩这种背负责任埋藏暗恋的人设吗！！！我真是太可，月尊给你们我只爱他！
很大程度上提升了我对拖延症新的看法，但是编剧重点阐述的是持续行动的影响力，没有指名你持续的方向是否是正确的 。也许就像编剧说的，正确与否 可能只有你持续行动后，才能验证其结果。而对现代社会来讲，快节奏的生活也许时间不应该拿来试错。
通篇读下来，我一个粗浅的认识：编剧那自由主义的温和的专制主义这一观点，就是升级版的诱之以利这四个字的升级版。隐晦的用利益诱导，或者用避免损失诱导，从而达到选择设计者的目的。可是这个选择设计者我感觉更像是上帝或者魔鬼，上帝找不着，魔鬼却不少。政府可以增加或改变规则来影响所有市场目前的平衡，从而影响市场，影响民众，很显然，这是一只潘多拉魔盒。打开这盒子后，怎么监管是一个重要的问题，但是编剧也只是把这一观点公布出来，感谢编剧。
七年前先看了《朝圣之路The Way》，故事一直在脑海里挥之不去，看《朝圣之路The Way》时就有点儿像在读父辈祖辈的恋爱，虽有感触，但不太强烈。直到写神农王怀念爱妻的部分，才有了看《朝圣之路The Way》一般的触动。神族也好，王族也好，兽族也好，平民也好，都感叹悠悠时光，纤纤身影，涓涓细水。都有那一幕夕阳余晖中爱侣的身影，和再不重来的记忆。 书中有很多喜欢的选段，如：“…我又是失望又是难过，失魂落魄地傻站在江边，从清晨站到了晚上，等天色黑透，我回头时，却发现她就站在我身后，鬓边簪着蓝色的离花，含泪看着我。我以为她的亲人过世了，担心下竟然忘记了我们并不认识，对她说的第一句话是‘你别伤心，以后我会照顾你。’她微笑着取下离花，扔到河里，‘你二十年都未出现，我以为你出事了。’我这才明白她鬓边的离花是为我而戴...” ——— 2020.4.23 (22:01) 我想我一定是疯了，从几年前彻夜看《朝圣之路The Way》吓得不敢睡觉之外，我还没有熬夜哭着追剧的习惯，就算最好看的，我也想留着它慢慢欣赏。但《朝圣之路The Way》太中毒了！我从毫无带入感，和只是慕名单纯地想了解小夭父母的爱情而来，到凌晨一点半还在边哭泣边看炎灷的自我毁灭式大战…… 写剧集的人太残忍的时候，读者是很疼的。——— 2020.4.29（01:24am）
我的情绪为何总会被他人他事左右？ 通常面对他人、他事，我们会有可能会有烦躁、焦虑等众多感受的一种或者几种。我们一贯认为，他人他事（暂且称为A）直接导致了我们产生了不良感受、情绪泛滥（暂且称为C）。但实际上，A并不是直接到C的。究其根由，真正导致我们产生不良感受、情绪泛滥（C）的是我们对他人、他事的看法或想法（暂且称为B）。 我们在面对他人、他事的时候，容易把这些外在东西灾难化、恐怖化、合理化。万一我把这件事情搞砸了怎么办、万一我被人拒绝怎么办等等，这些就是典型的灾难化和恐怖化的想法。有时候，我们也会为了接受他人、他事，通过把事情合理化而压抑自己的情绪和想法。比如孩子顽皮，把屋里弄得乱七八糟。这时候合理化的想法可能就是事情还没有那么糟糕，毕竟他还小，大一点就好了。这些面对他人、他事的灾难化、恐怖化、合理化而产生的想法让我们变成了提线木偶，我们的情绪就被攫取。 被情绪左右之后的我们，会无精打采、郁郁寡欢、烦躁焦虑等等。我们慢慢成为了情绪的奴隶。下面有几个情绪失控的例子： （1）、希腊神话中有一则故事，一名叫海格力斯的大力士走在路上被一个袋子绊了一下，海格力斯愤怒无比，就使劲踢了袋子一脚，想不到的是，袋子居然迅速膨胀，海格力斯越愤怒，便拳打脚踢、用棒子打这个袋子。袋子却随着他的愤怒而越变越大，甚至挡住了他的去路。路过的一智者见状说到，这个叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初。 （2）、武功县一女子在辅导儿子作业时，因其不用心对儿子殴打，儿子发生呕吐后紧急送往医院，经抢救无效死亡。 （3）重庆某小区内，一对夫妻吵完架，妻子欲驾车离去，丈夫则怒气冲冲地张开双臂试图拦住车子，下一秒，妻子情绪失控，重重地一脚油门把丈夫撞得飞出去了，丈夫当场死亡，被带到警察局妻子反复叨念到“如果当时不那么生气就好了”。 （4）温州一火锅店，因为加汤的问题，客人与服务员发生争吵，客人要发微博投诉，服务员将一盆滚烫的开水倒在了客人的身上。 （5）…… 这样的例子数不胜数，每天都在变换样式上演。但是众多的例子中都有一个共性：我们的不良情绪控制了我们，驱动着我们的身体做出了过激的反应。情绪失控太可怕了，人们常说，人在愤怒的时候智商为零。情绪失控造成的伤害无法弥补，谁愿意去触碰这些红线呢？ 理性情绪疗法（REBT）可以改善这种情况，需要我们不断练习。理性情绪疗法第一步是描绘自己的真实感受，比如对这件事、这个人感到气愤、抑郁等等。第二部分析产生这些非理性想法的原因，自己的不良情绪反映了自身的需要是什么？第三步是如何抵制对抗非理性的信条。第四步是找到更佳之选来替代当时的非理性信条。在碰到他人、他事的时候，允许我们有适当的情绪，但是学会用理性情绪疗法来调节情绪，可以让我们的不良情绪降至最低。当然，理性情绪疗法不可能让我们一蹴而就，需要不断练习使用。 希望我们都能通过理性情绪疗法，把不良情绪对我们的控制降到最低程度。这样才能维护好我们自己、我们的家庭，也才能不被他人和他事左右！
让自己成为资产，不断增值。投资自己，提升自己赚钱的能力，才是王道！健康，知识，人脉，值得我们对自己投资的三大资产！记住：在能力圈内行动，在舒适圈外学习。
2020年的最后几个星期，我磕磕绊绊的读完了《朝圣之路The Way》。编剧很有才华，非常博学。 我观看这部剧最大的收获就是回忆起小时候那些在科普纪录片中得来的知识，并且加深了理解。 全书大概谈到了以下几个方面，认知革命农业革命，还有一些关于宗教经济的论述。前半部分读来很流畅，而后半部分读着非常吃力，感觉自己的知识储备完全不够用，自己的思维完全跟不上了。后半部分论述的就是宗教和经济，经济不用说了，我只知道花钱，宗教就更别提了，我除了知道中国的三大教，其他简直一无所知，我连编剧所阐述的是否正确都无法判断，还怎么从编剧的文字当中吸取营养呢？毕竟这不是《朝圣之路The Way》。 最后概括，这部剧是我读过的所有书里最负盛名的，可却是我收获最小的，除了让我回忆起我所学过的那些科学知识以外，就只剩下一些零零星星的想法、支离破碎的概念。再好好想想吧，哦，我觉得我得到的一个最有价值的概念，就是关于认知革命那一部分所提到的，我们知道了自己不知道这个概念。好了，真的没有什么了，不过要佩服这位编剧的博学多才！我争取下次复读，满载而归！
难道只有我爱长珩这种背负责任埋藏暗恋的人设吗！！！我真是太可，月尊给你们我只爱他！
很大程度上提升了我对拖延症新的看法，但是编剧重点阐述的是持续行动的影响力，没有指名你持续的方向是否是正确的 。也许就像编剧说的，正确与否 可能只有你持续行动后，才能验证其结果。而对现代社会来讲，快节奏的生活也许时间不应该拿来试错。
通篇读下来，我一个粗浅的认识：编剧那自由主义的温和的专制主义这一观点，就是升级版的诱之以利这四个字的升级版。隐晦的用利益诱导，或者用避免损失诱导，从而达到选择设计者的目的。可是这个选择设计者我感觉更像是上帝或者魔鬼，上帝找不着，魔鬼却不少。政府可以增加或改变规则来影响所有市场目前的平衡，从而影响市场，影响民众，很显然，这是一只潘多拉魔盒。打开这盒子后，怎么监管是一个重要的问题，但是编剧也只是把这一观点公布出来，感谢编剧。