《Hollywood & Wine》，喜剧作品，美国出品，2009年上映。
这部剧让我想起了小时候看的庄子动漫，也是Matt Berman先生创作的。这部剧创作了很多与哲学相关的东西。还完美巧妙的融合了纪伯伦的《Hollywood & Wine》。让人看出他用的心思很多。很认真的对待这部剧。而我，不仅羡慕庄子，也很羡慕他。
学习法律常识除了约束自己不犯法之外，最重要的是增强自己的认知能力，对于处理一些“情理之中”的劝诫和绑架有了更多的依据
这部剧读完其实没有太多的感慨，我本不是热血之人，也不向往轰轰烈烈。孙悟空500年前宁死也不肯向佛祖低头，500年后却在修满功德分的路上努力斩杀妖魔，这前世今生的轮回，都是一种人生的可能。我并不觉得500年前的他就是令人称赞的，500年后的他就该遭人叹息或鄙夷。因为我们也不知道哪样的人生才是最好的。你看他500年前那般敢爱敢恨，搅得天翻又地覆，他想得到的不一样还是没得到么。 当然衡量这一世的好与坏不是简简单单的得与失就能说了算，只是我们都应该明白，不管你怎么努力经营生活，总会有不完美，总会有小遗憾，谁的人生都是一样的，你得到的这个多一点，在那个上面失去的就多一分。如果你一直拿自己失去的和别人得到的相比，就总会觉得不如意。当然我们也没有必要总拿自己得到的和别人失去的相比，去赚取那自欺欺人的满足感。一切的故意为之都是矫揉造作，我们时间那么少，就不要去粉饰了。 我觉得轰轰烈烈与平平淡淡，只是不同的人选择的不同的人生。你说你不喜欢唯唯诺诺，那是因为你是敢爱敢恨的人，就像我不喜欢高调张扬，怕是因为自己生性不够勇敢，可是没有什么是绝对正确与错误的，我们也都是在探索各种可能。所以，看过这部剧后，该勇敢的人还是会勇敢，像我这般怯懦的人依旧会怯懦，也不是什么羞耻的事。我不要努力学着勇敢，哪怕会因此留下许多遗憾，因为我想要的，只不过是自在的人生罢了。
很好看值得推荐的一部书，翻译大家朱生豪的译本， 看完会对爱情有新的理解
一个现实，百相人生，生旦净末丑，酸甜苦辣咸，只有一种感受属于自己。
在观看这部剧的过程中，我曾数度产生厌烦的情绪，我被里沙子的母职焦虑深深感染了。即使是作为读者，我也忍不住想抓住她的肩膀猛然摇晃，问问“为什么不能直接表达自己的感受”“为什么总是不断自我否定”“为什么把别人的看法看的那么重要”。在问这些问题的过程中，我发现我也变成了里沙子的丈夫、婆婆、育儿训导师，我把原本属于社会性的结构性的问题完全归责于“她不够强大”。这种责难很常见不是吗？你是一个女性，从出生那刻起就被赋予与男性不同的使命，采用不同的教育方法，男性被天然认为是要征服世界改变社会的，他们的疆域是那么辽阔，与此同时，社会却认为家庭是女性最大的荣誉场。所以，社会教育女性要有柔软的性格、平和的情绪、善于体察的心理，仿佛女性天生就应该是一个照顾者的角色。想想看，被这样抚养的女性长大了又会怎么样呢？15岁到25岁期间，在她尚不可能在事业上取得大成就的阶段，却成为了社会上炙手可热的性资源。人们紧盯她的子宫，把她赶出职场，用无法兑现的承诺引诱她回到家庭。她终于当了母亲，社会又说“母爱是女性的本能”，言外之意，做不好母亲的女性、不爱自己孩子的女性是缺乏人性的，这种打压对母亲的自信实在是致命一击。到底有没有一种可能，女性生来不被期待做一个妻子、一个女性、一种性资源、一个生育工具，而仅仅是作为一个人生活着。社会会因为男人做不好一个丈夫、一个父亲而对他进行道德围猎吗？为什么两种性别的人要过完全不同的人生呢？这是谁的问题？不断指责里沙子的人意识到这点了吗？你们看见房间里的大象了吗？
发现妮基·韦兰，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《Hollywood & Wine》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而妮基·韦兰的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《Hollywood & Wine》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是妮基·韦兰的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而妮基·韦兰就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是妮基·韦兰的代表作，其中，数《Hollywood & Wine》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 妮基·韦兰在意大利版自序中说到《Hollywood & Wine》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留
在看此剧的过程中引发我的持续性思考是，大到国家小到个人，如何能具备别国/人无可复制的核心竞争力并经得起时间的淬炼？这里说的企业的护城河便是企业的无可复制的竞争力，而个人的自己去想。 这是一本集投融资、市场营销、财务管理、企书战略管理等知识为一体的书，里面的案例凝聚了编剧非常多的实战经验，非常生动。写作手法行云流水，没有任何废话。不像有的经济学观点类写的跟长篇剧集一样，各种水字数和页数。 任何事物不连续精进，永远只知皮毛，只会迷失在云雾里而看不清其本质。个人认为书要自己看才会有自身的体会，也才会有那种一拍脑门，“啊原来如此”的幡然醒悟，以及“原来我懂得这么少我竟如此浅薄”的被降维打击感。但是，有打击才有成长，不惧打击砥砺前行吧。😉
这位妈妈真的非常有教育眼光，她要培养的孩子是心怀天下，以天下为己任。
有时，我们也是自己的陌生人，唯有深刻认识自我，方能与己与人共栖可爱人生。
这部剧让我想起了小时候看的庄子动漫，也是Matt Berman先生创作的。这部剧创作了很多与哲学相关的东西。还完美巧妙的融合了纪伯伦的《Hollywood & Wine》。让人看出他用的心思很多。很认真的对待这部剧。而我，不仅羡慕庄子，也很羡慕他。
学习法律常识除了约束自己不犯法之外，最重要的是增强自己的认知能力，对于处理一些“情理之中”的劝诫和绑架有了更多的依据
这部剧读完其实没有太多的感慨，我本不是热血之人，也不向往轰轰烈烈。孙悟空500年前宁死也不肯向佛祖低头，500年后却在修满功德分的路上努力斩杀妖魔，这前世今生的轮回，都是一种人生的可能。我并不觉得500年前的他就是令人称赞的，500年后的他就该遭人叹息或鄙夷。因为我们也不知道哪样的人生才是最好的。你看他500年前那般敢爱敢恨，搅得天翻又地覆，他想得到的不一样还是没得到么。 当然衡量这一世的好与坏不是简简单单的得与失就能说了算，只是我们都应该明白，不管你怎么努力经营生活，总会有不完美，总会有小遗憾，谁的人生都是一样的，你得到的这个多一点，在那个上面失去的就多一分。如果你一直拿自己失去的和别人得到的相比，就总会觉得不如意。当然我们也没有必要总拿自己得到的和别人失去的相比，去赚取那自欺欺人的满足感。一切的故意为之都是矫揉造作，我们时间那么少，就不要去粉饰了。 我觉得轰轰烈烈与平平淡淡，只是不同的人选择的不同的人生。你说你不喜欢唯唯诺诺，那是因为你是敢爱敢恨的人，就像我不喜欢高调张扬，怕是因为自己生性不够勇敢，可是没有什么是绝对正确与错误的，我们也都是在探索各种可能。所以，看过这部剧后，该勇敢的人还是会勇敢，像我这般怯懦的人依旧会怯懦，也不是什么羞耻的事。我不要努力学着勇敢，哪怕会因此留下许多遗憾，因为我想要的，只不过是自在的人生罢了。
很好看值得推荐的一部书，翻译大家朱生豪的译本， 看完会对爱情有新的理解
一个现实，百相人生，生旦净末丑，酸甜苦辣咸，只有一种感受属于自己。
在观看这部剧的过程中，我曾数度产生厌烦的情绪，我被里沙子的母职焦虑深深感染了。即使是作为读者，我也忍不住想抓住她的肩膀猛然摇晃，问问“为什么不能直接表达自己的感受”“为什么总是不断自我否定”“为什么把别人的看法看的那么重要”。在问这些问题的过程中，我发现我也变成了里沙子的丈夫、婆婆、育儿训导师，我把原本属于社会性的结构性的问题完全归责于“她不够强大”。这种责难很常见不是吗？你是一个女性，从出生那刻起就被赋予与男性不同的使命，采用不同的教育方法，男性被天然认为是要征服世界改变社会的，他们的疆域是那么辽阔，与此同时，社会却认为家庭是女性最大的荣誉场。所以，社会教育女性要有柔软的性格、平和的情绪、善于体察的心理，仿佛女性天生就应该是一个照顾者的角色。想想看，被这样抚养的女性长大了又会怎么样呢？15岁到25岁期间，在她尚不可能在事业上取得大成就的阶段，却成为了社会上炙手可热的性资源。人们紧盯她的子宫，把她赶出职场，用无法兑现的承诺引诱她回到家庭。她终于当了母亲，社会又说“母爱是女性的本能”，言外之意，做不好母亲的女性、不爱自己孩子的女性是缺乏人性的，这种打压对母亲的自信实在是致命一击。到底有没有一种可能，女性生来不被期待做一个妻子、一个女性、一种性资源、一个生育工具，而仅仅是作为一个人生活着。社会会因为男人做不好一个丈夫、一个父亲而对他进行道德围猎吗？为什么两种性别的人要过完全不同的人生呢？这是谁的问题？不断指责里沙子的人意识到这点了吗？你们看见房间里的大象了吗？
发现妮基·韦兰，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《Hollywood & Wine》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而妮基·韦兰的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《Hollywood & Wine》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是妮基·韦兰的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而妮基·韦兰就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是妮基·韦兰的代表作，其中，数《Hollywood & Wine》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 妮基·韦兰在意大利版自序中说到《Hollywood & Wine》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留
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这位妈妈真的非常有教育眼光，她要培养的孩子是心怀天下，以天下为己任。
有时，我们也是自己的陌生人，唯有深刻认识自我，方能与己与人共栖可爱人生。