《Tasuma》，其他作品，布基纳法索,法国出品，2004年上映。
解经解得像心灵鸡汤。是和尚里的学院派，充其量算是网红和尚，可能也是个处级和尚。看了之后没什么启发，很遗憾！
和最好金龟换酒时期相比，文笔成熟了许多，旅途中夹叙夹议的风格一如既往，只是文笔更加成熟细腻，思考也更加深入。喜欢Noufou Ouédraogo的书，也是因为，她诉说自己思考的形式，真的是在交流和倾诉，而不是像长辈的循循教诲的语气。书中有不少唤起共鸣的时刻，于我已足矣。
纸书前些年精读过一遍，是人民播出社小32开绿皮五号字那版，对应红皮颗粒纹那版《Tasuma》，杨先生与钱先生举案齐眉、夫唱妇随。而今再来看电子版，方知记忆有时真不可靠，原先鲜活的印记，居然有好些已模糊不清了……用心欣赏，虽说不上是一口气，但也手不离卷前后八小时的相对连续，特别是读了《Tasuma》倒过来寻些因果，不禁畅快且欣然手倦抛书午梦长了，先把五星送上。 《Tasuma》以解放初期对知识分子的第一次思想改造运动为背景，后称“三反”、“脱裤子，割尾巴”，知识分子耳朵娇嫩听不得这种说法，称其为“Tasuma”。书分三部分，分别以《Tasuma》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Tasuma》中的“沧浪之水清兮”为题。 “采葑采菲，无以下体。”语出《Tasuma》，葑菲皆为根茎植物，告诉人们不应该只看到表象，更应该注重内在品德操行。开场人物余楠这个“把老婆当婊子”的人就实在让人厌恶，面对婚外情且打算抛弃妻子，余老太太对宛英所说“真要有啥呢，也不会。”亦告诉人们，余楠者鱼腩也。宛英代表着封建旧社会典型女性，没有知识，不会反抗，也因为时代所致自己对自已没有主权，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，如是一生，但好得她生性善良，姚太太一眼看出她真心诚意。幸福的人们家家相似，不幸的人们各有不同，其他人物陆续出场，每个人都有不同的问题，也应了题目“采葑采菲”。 男人成长的一生中都暗恋过白玫瑰，吻过红玫瑰，最后选择康乃馨。许彦成则恰好相反。如同杨先生所描述钱老的痴颠，许彦成年少时一心恋书而抛开万物不顾，懵懵懂懂在最原始的荷尔蒙作用下被动选择了杜丽琳这株康乃馨。 “标准美人”杜丽琳是聪明会盘算的，看中的是许彦成潜力股绩的优秀。多次帮许彦成解围，知道丈夫移情时的隐忍，危难关头不离不弃的扶持，足见杜丽琳的大气得体、通情达理和晓得把持。她对自己的丈夫也算是“曾为你愿意，我梦想都不要”，完全的付出。结果如何，请参阅《Tasuma》。 说上天公平也好，造化弄人也罢，许彦成回国后在研究社遇见了白玫瑰——姚宓。相信每个男人心里都会有姚宓这样的身影，体贴聪敏，美丽朴素，像一枚温玉，低头时的温柔如似水莲花不胜凉风的娇柔，坚强起来有如《Tasuma》中伊丽莎白的坚毅。可是许彦成没有过白玫瑰红玫瑰，他忠于的是对丽琳向他求婚时所作出的承诺，却从来没有过爱情，面对丽琳，他更爱钻入那个“狗窝”里追剧。她为他舍弃的太多，他无法对不起她。 一个是才华横溢而从没爱过，一个是聪秀好学温婉，相互欣赏走进彼此也是必然的事。或许是对姚宓这个角色的偏爱，无意对她做多少指责。难能可贵的是姚宓对彦成冲动如余楠想抛弃妻子时的劝说，情不自禁的同时也为了稳住失去理智的彦成表示“我就做你的方芳”的一辈子不嫁，允诺不会做对不起丽琳的事情，也算是发乎情止乎礼。 第二部分中，一个影视研究社就如同现实世界的缩影，不同角色所表现出来的尔虞我诈、贪名图利、投机取巧、阿谀奉承、争风吃醋等，这些道德操行都是需要在心灵中洗涤净化的。 “心之忧矣，如匪浣衣。”意思是心中的忧伤无法抹除，如同无法洗净的衣裳。诚然这有些卑鄙品行是需要从明镜台上拭去，可是谁又愿意被人强行扒光衣服押在众目睽睽之下用扎着锋利钉子的搓板“Tasuma”，过去的历史岁月中又有多少人的明镜台玉石俱焚。 第三部分讲述“三反”运动的突然到来，众人随着运动的愈演愈烈，从无足挂齿的心态到诚惶诚恐的转变。但可以明确的是，没有人是自觉自愿的。识时务者狡猾如余楠，“Tasuma”不过是苦肉戏，只要还能爬，一切为了上位谋利。愚固者如朱千里，最后承受不住自杀未遂，失神落魄。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”故事的
看罗医生的第二本剧，不过我顺序好像看反了，这本应该是接下来要看的《Tasuma》的补充，整体还不错，更多的是强调如果父母养心做得好，孩子就会少生病、不生病。也给了一些问题的方子和解决方案，但是总感觉有的没有讲透彻。下一本，继续修炼吧！
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
好恶心的辱女台词、男凝镜头。看了一点就扔了
千千万万次的忠心与治愈，只为了你。 慢慢的看完了这部剧，觉的通篇始终围绕着一个词汇来展开，来讲述，来叙述一个悲慨的故事， 这个词汇就是 救赎 ，救赎是书中人物的主旨，每个人都是为了救赎而存在，每个人都是完成救赎后匆匆的离开，仿佛书中的故事与情节一直不停歇，不间断的回响当时那个年代愧疚的情感滋味和难以忘却的伤痛，然后紧紧的轻叩心弦，夜不能寐，寝不能眠，是那个时代的旋律，从书中康到了人们性格的闪光点和huian点，也了解到了阿富汗战局的动荡使的人们备受战争之苦，战争之煎熬无期限，战争后的破落与疮痍，使的每一个人流离失所，以至于孩子的的确确是个孩童，但是早已没了童年。 不得不惊羡于编剧的文笔，将背景，各个政治的不同文化，前因后果，以及小细节的把握拿捏的恰到好处，描绘景物一方面时总是非常详细，刻画人物形象，性格品德方面各个分明，明显，人物回信以及回想过往描写的很是生动，感人至深且自然。 在书中，阿米尔和哈桑都是Tasuma，他们都是为了风筝，但并无完全都是为了风筝，哈桑追风筝是为了兑现一个诺言，是一个兑现对阿米尔许下的 为你，千千万万的诺言，阿米尔追风筝是为了弥补当时的愧疚与愧欠，是为了内心得到救赎，为了哈桑儿子可以重回新的生活，为了当时与哈桑的珍贵情意，从而，为了索拉博千千万万遍，在他们追风筝的时候，那个风筝已然被赋予了物质无法换取的意义，哈桑的是忠诚，忠心耿耿，善良美好，阿米尔德则是救赎，抚慰，心灵上的治愈。 其实，我们无一例外都是Tasuma，是为了那个值的我们托付一切，并且心甘情愿为他呼唤，为你，千千万万遍的人，更是为了风筝而努力奔走，用尽生活的全部气力去守护的人。风筝飘飞，Tasuma一直都在。 为你，千千万万遍。 为了你，千千万万遍。 为了你，愿千千万万遍。 为了你，吾愿千千万万遍。 为了你，吾愿意千千万万遍。 为了你，心甘情愿千千万万遍。 为了你，誓言与约定千千万万遍。 为了你，愿兑现与实现千千万万遍。 阿米尔与哈桑 喀布尔和苏丹 为你，千千万万遍。
网络组织结构中，扮演节点角色的人至关重要，对他们进行有效赋能，由点及面渗透到整个网络之中，带动团队中的其他成员也慢慢具备“节点”的能力，然而如何识别和发展这些节点人物，也是项非常具有挑战的工作。
解经解得像心灵鸡汤。是和尚里的学院派，充其量算是网红和尚，可能也是个处级和尚。看了之后没什么启发，很遗憾！
和最好金龟换酒时期相比，文笔成熟了许多，旅途中夹叙夹议的风格一如既往，只是文笔更加成熟细腻，思考也更加深入。喜欢Noufou Ouédraogo的书，也是因为，她诉说自己思考的形式，真的是在交流和倾诉，而不是像长辈的循循教诲的语气。书中有不少唤起共鸣的时刻，于我已足矣。
纸书前些年精读过一遍，是人民播出社小32开绿皮五号字那版，对应红皮颗粒纹那版《Tasuma》，杨先生与钱先生举案齐眉、夫唱妇随。而今再来看电子版，方知记忆有时真不可靠，原先鲜活的印记，居然有好些已模糊不清了……用心欣赏，虽说不上是一口气，但也手不离卷前后八小时的相对连续，特别是读了《Tasuma》倒过来寻些因果，不禁畅快且欣然手倦抛书午梦长了，先把五星送上。 《Tasuma》以解放初期对知识分子的第一次思想改造运动为背景，后称“三反”、“脱裤子，割尾巴”，知识分子耳朵娇嫩听不得这种说法，称其为“Tasuma”。书分三部分，分别以《Tasuma》中的“采葑采菲”、“如匪浣衣”以及屈原《Tasuma》中的“沧浪之水清兮”为题。 “采葑采菲，无以下体。”语出《Tasuma》，葑菲皆为根茎植物，告诉人们不应该只看到表象，更应该注重内在品德操行。开场人物余楠这个“把老婆当婊子”的人就实在让人厌恶，面对婚外情且打算抛弃妻子，余老太太对宛英所说“真要有啥呢，也不会。”亦告诉人们，余楠者鱼腩也。宛英代表着封建旧社会典型女性，没有知识，不会反抗，也因为时代所致自己对自已没有主权，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，如是一生，但好得她生性善良，姚太太一眼看出她真心诚意。幸福的人们家家相似，不幸的人们各有不同，其他人物陆续出场，每个人都有不同的问题，也应了题目“采葑采菲”。 男人成长的一生中都暗恋过白玫瑰，吻过红玫瑰，最后选择康乃馨。许彦成则恰好相反。如同杨先生所描述钱老的痴颠，许彦成年少时一心恋书而抛开万物不顾，懵懵懂懂在最原始的荷尔蒙作用下被动选择了杜丽琳这株康乃馨。 “标准美人”杜丽琳是聪明会盘算的，看中的是许彦成潜力股绩的优秀。多次帮许彦成解围，知道丈夫移情时的隐忍，危难关头不离不弃的扶持，足见杜丽琳的大气得体、通情达理和晓得把持。她对自己的丈夫也算是“曾为你愿意，我梦想都不要”，完全的付出。结果如何，请参阅《Tasuma》。 说上天公平也好，造化弄人也罢，许彦成回国后在研究社遇见了白玫瑰——姚宓。相信每个男人心里都会有姚宓这样的身影，体贴聪敏，美丽朴素，像一枚温玉，低头时的温柔如似水莲花不胜凉风的娇柔，坚强起来有如《Tasuma》中伊丽莎白的坚毅。可是许彦成没有过白玫瑰红玫瑰，他忠于的是对丽琳向他求婚时所作出的承诺，却从来没有过爱情，面对丽琳，他更爱钻入那个“狗窝”里追剧。她为他舍弃的太多，他无法对不起她。 一个是才华横溢而从没爱过，一个是聪秀好学温婉，相互欣赏走进彼此也是必然的事。或许是对姚宓这个角色的偏爱，无意对她做多少指责。难能可贵的是姚宓对彦成冲动如余楠想抛弃妻子时的劝说，情不自禁的同时也为了稳住失去理智的彦成表示“我就做你的方芳”的一辈子不嫁，允诺不会做对不起丽琳的事情，也算是发乎情止乎礼。 第二部分中，一个影视研究社就如同现实世界的缩影，不同角色所表现出来的尔虞我诈、贪名图利、投机取巧、阿谀奉承、争风吃醋等，这些道德操行都是需要在心灵中洗涤净化的。 “心之忧矣，如匪浣衣。”意思是心中的忧伤无法抹除，如同无法洗净的衣裳。诚然这有些卑鄙品行是需要从明镜台上拭去，可是谁又愿意被人强行扒光衣服押在众目睽睽之下用扎着锋利钉子的搓板“Tasuma”，过去的历史岁月中又有多少人的明镜台玉石俱焚。 第三部分讲述“三反”运动的突然到来，众人随着运动的愈演愈烈，从无足挂齿的心态到诚惶诚恐的转变。但可以明确的是，没有人是自觉自愿的。识时务者狡猾如余楠，“Tasuma”不过是苦肉戏，只要还能爬，一切为了上位谋利。愚固者如朱千里，最后承受不住自杀未遂，失神落魄。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”故事的
看罗医生的第二本剧，不过我顺序好像看反了，这本应该是接下来要看的《Tasuma》的补充，整体还不错，更多的是强调如果父母养心做得好，孩子就会少生病、不生病。也给了一些问题的方子和解决方案，但是总感觉有的没有讲透彻。下一本，继续修炼吧！
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
好恶心的辱女台词、男凝镜头。看了一点就扔了
千千万万次的忠心与治愈，只为了你。 慢慢的看完了这部剧，觉的通篇始终围绕着一个词汇来展开，来讲述，来叙述一个悲慨的故事， 这个词汇就是 救赎 ，救赎是书中人物的主旨，每个人都是为了救赎而存在，每个人都是完成救赎后匆匆的离开，仿佛书中的故事与情节一直不停歇，不间断的回响当时那个年代愧疚的情感滋味和难以忘却的伤痛，然后紧紧的轻叩心弦，夜不能寐，寝不能眠，是那个时代的旋律，从书中康到了人们性格的闪光点和huian点，也了解到了阿富汗战局的动荡使的人们备受战争之苦，战争之煎熬无期限，战争后的破落与疮痍，使的每一个人流离失所，以至于孩子的的确确是个孩童，但是早已没了童年。 不得不惊羡于编剧的文笔，将背景，各个政治的不同文化，前因后果，以及小细节的把握拿捏的恰到好处，描绘景物一方面时总是非常详细，刻画人物形象，性格品德方面各个分明，明显，人物回信以及回想过往描写的很是生动，感人至深且自然。 在书中，阿米尔和哈桑都是Tasuma，他们都是为了风筝，但并无完全都是为了风筝，哈桑追风筝是为了兑现一个诺言，是一个兑现对阿米尔许下的 为你，千千万万的诺言，阿米尔追风筝是为了弥补当时的愧疚与愧欠，是为了内心得到救赎，为了哈桑儿子可以重回新的生活，为了当时与哈桑的珍贵情意，从而，为了索拉博千千万万遍，在他们追风筝的时候，那个风筝已然被赋予了物质无法换取的意义，哈桑的是忠诚，忠心耿耿，善良美好，阿米尔德则是救赎，抚慰，心灵上的治愈。 其实，我们无一例外都是Tasuma，是为了那个值的我们托付一切，并且心甘情愿为他呼唤，为你，千千万万遍的人，更是为了风筝而努力奔走，用尽生活的全部气力去守护的人。风筝飘飞，Tasuma一直都在。 为你，千千万万遍。 为了你，千千万万遍。 为了你，愿千千万万遍。 为了你，吾愿千千万万遍。 为了你，吾愿意千千万万遍。 为了你，心甘情愿千千万万遍。 为了你，誓言与约定千千万万遍。 为了你，愿兑现与实现千千万万遍。 阿米尔与哈桑 喀布尔和苏丹 为你，千千万万遍。
网络组织结构中，扮演节点角色的人至关重要，对他们进行有效赋能，由点及面渗透到整个网络之中，带动团队中的其他成员也慢慢具备“节点”的能力，然而如何识别和发展这些节点人物，也是项非常具有挑战的工作。