《Telle mère, telle fille》，家庭作品，法国出品，2005年上映。
此剧内容太过空泛，先讲一个技巧，然后说明技巧所起到的作用，然后举一大堆例子。
个人的悲欢离合，不仅仅是个人的，更是一个时代的缩影。我们说的伟大时代，不仅仅因为ta的繁荣富强而伟大，更因为ta可以面对那些不被注视的角落里弱者的哭泣，并有勇气去找寻原因和解决的答案。而如果我们去漠视罪恶，不去深究背后的缘由只是表层的惩罚，谴责或者情感的厌恶，那对于改变没有任何益处。 我们共同生活的这个时代和这个世界，不太需要我们去批判，唾骂和抱怨，ta更需要我们去发现，完善和改变。因为，时代就是这里的每一个人，每一个人就是这个时代。对，是每一个人。 我们不只努力奋斗一个好的生活，我们更奋力拼搏一个好的世界。
我几乎是每天午休前后一两个小时看的，在末尾，是一种默默不舍，总感觉还没完，还想再看……
值得幼教工编剧和家长们学习的书。编剧通过潜心观察和总结，为我们归纳和总结了学龄前儿童教育的经验，读了本剧很受益。
这是一部对读者很友好的剧集，一来是它的人物关系很简单，三姐妹以及它们的家庭关系。二来是编剧的多视角叙事角度，几乎相当于电影镜头一样直白。 麦夫鲁特是一个平凡人，他一直奔走在伊斯坦布尔的大街小巷，卖钵扎。他喜欢这件事，我说过，人应该拥有一种过平淡生活的能力，麦夫鲁特就拥有这样一种能力，他拥有单纯、善良和真诚的人性光芒。他喜欢挑着钵扎担子，穿越在夜晚的街道，哪怕那里有令人胆寒的野狗。这变成了他的一种生活方式，一种不变的积习。 然而，这个世界是高速变迁的，书中的故事跨度近半个世纪，伊斯坦布尔在时间面前一夜一个样，一夜屋被推到，大街小巷被现代化不断重塑，崭新的公寓楼拔地而起，麦夫鲁特还是愿意担着钵扎出去卖，他期待的是，他走过街头，阁楼上会用吊下一个篮子来，楼上的人大喊：卖钵扎的，来半斤钵扎！为了这种生活，他宁愿忍受赚更少的钱，付出更多的耐心。他喜欢真实与简单的东西，他喜欢自由与自然的伊斯坦布尔，就如同他更喜欢天真和纯粹的拉伊哈一样。 可惜的是，时代的混流不可阻逆，当他被一帮醉酒的年轻人戏弄，当他看到瓶装的钵扎之时，他心中喜欢和向往的伊斯坦布尔逐渐崩塌、瓦解。所以，我认为，这部剧虽然写了伊斯坦布尔的故事，但他写到了世界上所有在工业化进程中逐渐崩塌的传统，这对于一个怀旧的人来说，就像把他的过去全部抽离。 在剧集结尾： 他回到楼下自家的单元，拿起钵扎罐，没跟妻子打招呼就急切、幸福地走上了街道。 ······ “钵——扎。”麦夫鲁特冲着空荡荡的街道喊道。 他没有失望。 一个从前留下的购物篮在黑暗中快速降到了他的面前。 “卖钵扎的，你知道往篮里放钵扎吗？” “当然。” 这个时候，黑狗们也不再咬他，一切充满善意。 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”麦夫鲁特自言自语道。
Telle mère, telle fille、本土，支持。 （江西省）龙虎山·天师府（正一派）立大功。 摄像头－好、空调－坏、ＶＲ－好。
狂热的理想者，哲学里的玛丽苏。不该以无罪来结束这场极端个人主义意淫。它要体现的哲学观点我很不认同。 从剧集观看者角度来讲，这称不上是一流剧集家的作品，即便考虑了编剧时代局限性，它依然不适合我这种老年读者。这本没有阿特拉斯成熟，如果世界上仅能从Telle mère, telle fille和阿特拉斯耸耸肩两本剧中选一本来读，我得选Telle mère, telle fille。 当然我不喜欢不代表安兰德的作品不好，人的一生要坚持什么样的精神，该由自己决定。
此剧内容太过空泛，先讲一个技巧，然后说明技巧所起到的作用，然后举一大堆例子。
个人的悲欢离合，不仅仅是个人的，更是一个时代的缩影。我们说的伟大时代，不仅仅因为ta的繁荣富强而伟大，更因为ta可以面对那些不被注视的角落里弱者的哭泣，并有勇气去找寻原因和解决的答案。而如果我们去漠视罪恶，不去深究背后的缘由只是表层的惩罚，谴责或者情感的厌恶，那对于改变没有任何益处。 我们共同生活的这个时代和这个世界，不太需要我们去批判，唾骂和抱怨，ta更需要我们去发现，完善和改变。因为，时代就是这里的每一个人，每一个人就是这个时代。对，是每一个人。 我们不只努力奋斗一个好的生活，我们更奋力拼搏一个好的世界。
我几乎是每天午休前后一两个小时看的，在末尾，是一种默默不舍，总感觉还没完，还想再看……
值得幼教工编剧和家长们学习的书。编剧通过潜心观察和总结，为我们归纳和总结了学龄前儿童教育的经验，读了本剧很受益。
这是一部对读者很友好的剧集，一来是它的人物关系很简单，三姐妹以及它们的家庭关系。二来是编剧的多视角叙事角度，几乎相当于电影镜头一样直白。 麦夫鲁特是一个平凡人，他一直奔走在伊斯坦布尔的大街小巷，卖钵扎。他喜欢这件事，我说过，人应该拥有一种过平淡生活的能力，麦夫鲁特就拥有这样一种能力，他拥有单纯、善良和真诚的人性光芒。他喜欢挑着钵扎担子，穿越在夜晚的街道，哪怕那里有令人胆寒的野狗。这变成了他的一种生活方式，一种不变的积习。 然而，这个世界是高速变迁的，书中的故事跨度近半个世纪，伊斯坦布尔在时间面前一夜一个样，一夜屋被推到，大街小巷被现代化不断重塑，崭新的公寓楼拔地而起，麦夫鲁特还是愿意担着钵扎出去卖，他期待的是，他走过街头，阁楼上会用吊下一个篮子来，楼上的人大喊：卖钵扎的，来半斤钵扎！为了这种生活，他宁愿忍受赚更少的钱，付出更多的耐心。他喜欢真实与简单的东西，他喜欢自由与自然的伊斯坦布尔，就如同他更喜欢天真和纯粹的拉伊哈一样。 可惜的是，时代的混流不可阻逆，当他被一帮醉酒的年轻人戏弄，当他看到瓶装的钵扎之时，他心中喜欢和向往的伊斯坦布尔逐渐崩塌、瓦解。所以，我认为，这部剧虽然写了伊斯坦布尔的故事，但他写到了世界上所有在工业化进程中逐渐崩塌的传统，这对于一个怀旧的人来说，就像把他的过去全部抽离。 在剧集结尾： 他回到楼下自家的单元，拿起钵扎罐，没跟妻子打招呼就急切、幸福地走上了街道。 ······ “钵——扎。”麦夫鲁特冲着空荡荡的街道喊道。 他没有失望。 一个从前留下的购物篮在黑暗中快速降到了他的面前。 “卖钵扎的，你知道往篮里放钵扎吗？” “当然。” 这个时候，黑狗们也不再咬他，一切充满善意。 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”麦夫鲁特自言自语道。
Telle mère, telle fille、本土，支持。 （江西省）龙虎山·天师府（正一派）立大功。 摄像头－好、空调－坏、ＶＲ－好。
狂热的理想者，哲学里的玛丽苏。不该以无罪来结束这场极端个人主义意淫。它要体现的哲学观点我很不认同。 从剧集观看者角度来讲，这称不上是一流剧集家的作品，即便考虑了编剧时代局限性，它依然不适合我这种老年读者。这本没有阿特拉斯成熟，如果世界上仅能从Telle mère, telle fille和阿特拉斯耸耸肩两本剧中选一本来读，我得选Telle mère, telle fille。 当然我不喜欢不代表安兰德的作品不好，人的一生要坚持什么样的精神，该由自己决定。