《Divided We Stand》，其他作品，美国出品，1988年上映。
国产偶像剧为数不多能看下去的。
读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？ “公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。 “自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？ “存在”和“意义”，是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《Divided We Stand》的核心观点。顺便提一句，《Divided We Stand》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
花了很长时间断断续续读完，书中的理念，隐喻，都是一个人的博弈，等拿起再放下时，真相变得不那么重要，日子才重要…… 功力不够，读完就像在看幅画，赏心悦目的风景暗藏影影绰绰的人影……有与无，虚与实，是内心的平衡，较真就走火入魔……
建议不要女主了.，，成仙路上是孤独的 ，这样主角才能全心全意修炼，，，
可能这是一本关于弦理论的科普影视作品，基本没有什么方程式以及数学模型。可是，没有良好的数学、物理基础，没有极强的想象力，弦理论很难懂，也很难记忆，与我们的经验常识相比，云泥之别。基本上属于思想实验之类，某些观点让人耳目一新，甚至震撼，大概喝酒时，吹吹牛皮，还是可以的。不求甚解，看个热闹吧
2022.03.13 人性VS兽性 怯弱的自尊心和狂妄自大的羞耻心 宁愿藏拙不愿露怯 在虚掷光阴里咆哮出的悲哀 射之射VS不射之射 妖怪VS人 虚无主义、消极主义、当下主义、乐观主义、享乐主义、假仁假义、自然主义 因害怕失败而放弃努力 诚信不疑 向外寻求VS向内寻找 肯定并执着追求“生”的意义 敬畏之心与美好憧憬 生于世道而酷爱世道，直面现实 对师徒四人的揣摩之精妙 凝望永恒而不惧覆灭，身处尘埃而勇敢垂怜苍生 孔子厚重的人格魅力，厚重感 子路的纯粹的“无利害性”，以“愚”为美 为世所用以谢苍生的纯洁的政治执念 为“道”本走天下 孔子强烈的超越时代的使命感 清澈醇正的自然之爱
周应群这个角色，感觉轴中又带着正义的帅气，很有魅力，赵志伟是吧，感觉可以观望一下
娜扎挺好的
国产偶像剧为数不多能看下去的。
读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？ “公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。 “自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？ “存在”和“意义”，是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《Divided We Stand》的核心观点。顺便提一句，《Divided We Stand》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
花了很长时间断断续续读完，书中的理念，隐喻，都是一个人的博弈，等拿起再放下时，真相变得不那么重要，日子才重要…… 功力不够，读完就像在看幅画，赏心悦目的风景暗藏影影绰绰的人影……有与无，虚与实，是内心的平衡，较真就走火入魔……
建议不要女主了.，，成仙路上是孤独的 ，这样主角才能全心全意修炼，，，
可能这是一本关于弦理论的科普影视作品，基本没有什么方程式以及数学模型。可是，没有良好的数学、物理基础，没有极强的想象力，弦理论很难懂，也很难记忆，与我们的经验常识相比，云泥之别。基本上属于思想实验之类，某些观点让人耳目一新，甚至震撼，大概喝酒时，吹吹牛皮，还是可以的。不求甚解，看个热闹吧
2022.03.13 人性VS兽性 怯弱的自尊心和狂妄自大的羞耻心 宁愿藏拙不愿露怯 在虚掷光阴里咆哮出的悲哀 射之射VS不射之射 妖怪VS人 虚无主义、消极主义、当下主义、乐观主义、享乐主义、假仁假义、自然主义 因害怕失败而放弃努力 诚信不疑 向外寻求VS向内寻找 肯定并执着追求“生”的意义 敬畏之心与美好憧憬 生于世道而酷爱世道，直面现实 对师徒四人的揣摩之精妙 凝望永恒而不惧覆灭，身处尘埃而勇敢垂怜苍生 孔子厚重的人格魅力，厚重感 子路的纯粹的“无利害性”，以“愚”为美 为世所用以谢苍生的纯洁的政治执念 为“道”本走天下 孔子强烈的超越时代的使命感 清澈醇正的自然之爱
周应群这个角色，感觉轴中又带着正义的帅气，很有魅力，赵志伟是吧，感觉可以观望一下
娜扎挺好的