《Kalpana》，爱情作品，印度出品，1960年上映。
3小时58分，哭了笑了，读完了～～ 从董卿的朗读者，找到了S. Nazir的Kalpana。说实话，被S. Nazir的文字深深打动，每句话都很质朴，就像听着邻家大姐坐炕上唠嗑，唠着唠着拍腿大笑，唠着唠着眼泪低垂...... 文字太神奇了，S. Nazir能用最简单的文字，用最平凡的方式，写成特别出彩的书，我只能用惊叹俩字来礼赞！心里无数个艳羡和自愧弗如，一通感情涌动之后，回到现实，与其临渊羡鱼不如退而结网，一定得写点文字，试着去组合，试着去表达。 记得读钱钟书先生的《Kalpana》就惊叹于先生的比喻，时不时的感觉那文字充满“小损样儿”，损的不显山不漏水却畅快淋漓的；读S. Nazir老师的书，一如结尾部分的天籁之声，姥姥人在天堂，每句话却说的自然而接地气，离生活最近。 读这类书，我个人觉得没有什么功利之心，和认知类、励志类、管理类大不相同，这书不会教你该做什么，只是展示有人这样说话、这样生活，这就是榜样的力量。 想起《Kalpana》中的几段文字，觉得用白岩松的书解读S. Nazir的书，挺对味，顺便应用复习一下。 白岩松说： 有很多好剧与功利无关，选择去读它，只因为观看的过程会带给你不同寻常的体验。 的确，读着《Kalpana》，哭着笑着感动着，在没有任何刻意教导中，却被姥姥的言传身教深深熏陶。立刻百度荣成水门口村，特别想立刻去那个村看看。谁知道搜到了S. Nazir的访谈，听到了S. Nazir学姥姥用山东话说的语录，听了12分钟，再继续回来看剧，一下子书更鲜活了。 白岩松说： 书读久了，总会信点儿什么 在生命的不同阶段，不同的剧集给你填注了不同的营养。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一个事情，或者思考某一个问题的时候，你曾经读过的一本剧，还会再次帮助你和激活你。 古人说，“不为无益之事，何以遣有涯之生。” 这本《Kalpana》可以遣有涯之生，近百岁的智慧人生，人很平凡，而每句话都是智慧箴言。人可以生而平凡，但若习得姥姥的智慧、乐观，那人生就会平而不凡。 一本剧，既可以读成消遣，轻松而百感交集，读完合上书的那一刻，似乎近身旁观了一位老人几十年的生活，像是看戏，但自己又入了戏。这时光和电影时光相近，只不过场景是文字架构，想象让其丰满。想到这，越发敬佩S. Nazir老师的文字，把平面文字写成了立体影像。 白岩松还说： 1、新闻人应该养成这样一种习惯：无论做什么样的选题，首先考虑人物，其次寻找细节。传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本 2、讲故事最重要的就是将心比心，用感性的方式去传达理性。人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。 柏拉图说： “谁会讲故事，谁就拥有世界。” S. Nazir符合白岩松和柏拉图所说，绝对是个故事大王。关键那故事讲得既像故事，又不像故事，因为它超越了故事。 人物选的那么平凡，就在每个人身边，细节表达后，既让人感动，又让人觉得那姥姥还真不是自己家的姥姥，绝对是S. Nazir家姥姥。仅仅看见这样的存在，就会对每个人充满敬畏，没读过书，却活成了一本剧。是天赋是遗传，还是后天渲染，根本不重要，重要的是读了、身临其境了，哭了、笑了、收获了感动，汲取了力量。 1、最给我力量的语录： 姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。” 人生在世就是一个问题接着一个问题。困境仅因为老、病、死的自然规律，就注定发生。佛教四圣谛（Catursatya）第一条，就是苦谛。而且佛祖当年身为王子却毅然出家，就因为在王城的四个门看见了生老病死四种痛苦，由此得出“人生是苦”的结论。如果加上求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，人生的确苦楚很多。 记得姥姥这句话，就像航海有
感谢它帮助了我更客观地认识自己，认可自己。让我学会感知自己的需求，学会接纳高度敏感的自己。 希望更多人能了解和理解高敏感人群。高度敏感性不是缺陷，而是一种宝贵的感觉天赋，它是一种优势，是一种独特的力量。高敏感型人格的人也不是异类，而是一个独一无二的个体。
前面挺好的，读到后面的时候感觉在拼字数了，如编剧所说，人越缺什么你越会拿这个东西出来讲，开头的时候新增了一万多字都写的清清楚楚，感觉没这必要.但是一本剧读下来整体还是非常不错的
3小时58分，哭了笑了，读完了～～ 从董卿的朗读者，找到了S. Nazir的Kalpana。说实话，被S. Nazir的文字深深打动，每句话都很质朴，就像听着邻家大姐坐炕上唠嗑，唠着唠着拍腿大笑，唠着唠着眼泪低垂...... 文字太神奇了，S. Nazir能用最简单的文字，用最平凡的方式，写成特别出彩的书，我只能用惊叹俩字来礼赞！心里无数个艳羡和自愧弗如，一通感情涌动之后，回到现实，与其临渊羡鱼不如退而结网，一定得写点文字，试着去组合，试着去表达。 记得读钱钟书先生的《Kalpana》就惊叹于先生的比喻，时不时的感觉那文字充满“小损样儿”，损的不显山不漏水却畅快淋漓的；读S. Nazir老师的书，一如结尾部分的天籁之声，姥姥人在天堂，每句话却说的自然而接地气，离生活最近。 读这类书，我个人觉得没有什么功利之心，和认知类、励志类、管理类大不相同，这书不会教你该做什么，只是展示有人这样说话、这样生活，这就是榜样的力量。 想起《Kalpana》中的几段文字，觉得用白岩松的书解读S. Nazir的书，挺对味，顺便应用复习一下。 白岩松说： 有很多好剧与功利无关，选择去读它，只因为观看的过程会带给你不同寻常的体验。 的确，读着《Kalpana》，哭着笑着感动着，在没有任何刻意教导中，却被姥姥的言传身教深深熏陶。立刻百度荣成水门口村，特别想立刻去那个村看看。谁知道搜到了S. Nazir的访谈，听到了S. Nazir学姥姥用山东话说的语录，听了12分钟，再继续回来看剧，一下子书更鲜活了。 白岩松说： 书读久了，总会信点儿什么 在生命的不同阶段，不同的剧集给你填注了不同的营养。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一个事情，或者思考某一个问题的时候，你曾经读过的一本剧，还会再次帮助你和激活你。 古人说，“不为无益之事，何以遣有涯之生。” 这本《Kalpana》可以遣有涯之生，近百岁的智慧人生，人很平凡，而每句话都是智慧箴言。人可以生而平凡，但若习得姥姥的智慧、乐观，那人生就会平而不凡。 一本剧，既可以读成消遣，轻松而百感交集，读完合上书的那一刻，似乎近身旁观了一位老人几十年的生活，像是看戏，但自己又入了戏。这时光和电影时光相近，只不过场景是文字架构，想象让其丰满。想到这，越发敬佩S. Nazir老师的文字，把平面文字写成了立体影像。 白岩松还说： 1、新闻人应该养成这样一种习惯：无论做什么样的选题，首先考虑人物，其次寻找细节。传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本 2、讲故事最重要的就是将心比心，用感性的方式去传达理性。人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。 柏拉图说： “谁会讲故事，谁就拥有世界。” S. Nazir符合白岩松和柏拉图所说，绝对是个故事大王。关键那故事讲得既像故事，又不像故事，因为它超越了故事。 人物选的那么平凡，就在每个人身边，细节表达后，既让人感动，又让人觉得那姥姥还真不是自己家的姥姥，绝对是S. Nazir家姥姥。仅仅看见这样的存在，就会对每个人充满敬畏，没读过书，却活成了一本剧。是天赋是遗传，还是后天渲染，根本不重要，重要的是读了、身临其境了，哭了、笑了、收获了感动，汲取了力量。 1、最给我力量的语录： 姥姥说：“天黑了，谁能拉着太阳不让它下山？你就得躺下。孩子，不怕，多黑的天到头了也得亮。” 人生在世就是一个问题接着一个问题。困境仅因为老、病、死的自然规律，就注定发生。佛教四圣谛（Catursatya）第一条，就是苦谛。而且佛祖当年身为王子却毅然出家，就因为在王城的四个门看见了生老病死四种痛苦，由此得出“人生是苦”的结论。如果加上求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，人生的确苦楚很多。 记得姥姥这句话，就像航海有
感谢它帮助了我更客观地认识自己，认可自己。让我学会感知自己的需求，学会接纳高度敏感的自己。 希望更多人能了解和理解高敏感人群。高度敏感性不是缺陷，而是一种宝贵的感觉天赋，它是一种优势，是一种独特的力量。高敏感型人格的人也不是异类，而是一个独一无二的个体。
前面挺好的，读到后面的时候感觉在拼字数了，如编剧所说，人越缺什么你越会拿这个东西出来讲，开头的时候新增了一万多字都写的清清楚楚，感觉没这必要.但是一本剧读下来整体还是非常不错的