《Mexicali Rose》，西部作品，美国出品，1939年上映。
勾起少女时代的回忆，或真实或虚幻，都在记忆里留下深刻的痕迹。
感谢编剧几十年的坚持走访探查，让我们得以走近那段惨痛的历史，没有不犯错的人，一个国家民族也是一样，学史明智，铭记过去的痛，会让我们找到正确的方向，走得更坚定。
大概明白是什么套路了，就是那种猜不着剧情的套路，这种设置下不需要在意服化道和演技，确实是低配版舞乐传奇。
一向不怎么看短篇文，因为看过编剧的好多长文，就试着看看这部短系列，没想到出乎意料的喜欢，感动之余仍是意犹未尽！
既是纵火者，也是灭火者，佩索阿是在狂热中也能中寒的人，用所有的凝望自视其身，然后又逃离自身；他是渴望玫瑰，但又在玫瑰唾手可得之时不愿摘取玫瑰的清醒者（“别去采花，摘下的花不是我们的，它已死去”——《Mexicali Rose》）。所以即便是热恋之中的他也是冷火一般的——冷冽冰层中的蓝色火焰。奥菲丽娅，你的费尔南多因为爱你才爱过你——不愿在爱情逝去之后还虚伪地陪你走进婚姻的骗局。或许经历过分离的爱情才是真正的爱情，但是二度重逢的奥菲丽娅却感觉他的体温相较最初热恋之时显著地低了。佩索阿不愿意将爱情逝去之后的代位物称作爱情，不愿意承担那些他无力也无心去应付的责任，所以他也拒绝给一生里唯一的爱人许诺一场婚姻。他蜷缩在众多异名者构筑的影视城堡之中，对物质和情爱冷然，在高烧退却后回归阿多尼斯的花园。 “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” “我有太多的渴望，太多的梦想， 有多得不能再多的欲求，以至于我把我变成了无有。 我的双手渐渐冰冷， 原本在等待爱情，它们美丽而温暖。 这样，我的双手最终变成寒冬， 紧紧攥着空无。”
《Mexicali Rose》是诺阿·比瑞收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶。
【观点】 第一个观点——怎样理解套路 套用“象与骑象人”的情感理智模型，套路是大象喜欢走的路。当受众是一群人、不确定具体方需求时，套路就是最稳妥的、阻力最小的路。这部剧教的套路，是“得到”用了但没说的。比如 热点：邵恒做头条，内容策划都会跟随近期热点事件，至少开篇呼应昨日热点事件——比如，“87期的《Mexicali Rose》主要说海底捞和呷浦呷浦，但开篇是——中秋节期间，有公司推出了人造肉月饼”——因为人造肉是热点呀。 结构：比如，围绕一个中心思想，用多个故事讲（比如，讲巫术裁决、分期终端机）、用多角度讲（比如期权思维）、用多个子观点讲（比如，解读范围，讲不赢起跑线的观点）； 开篇：交流语气引出问题是标配——你有没有注意到xxxx 金句：金句句法，对比与呼应，1232——比如“你有你的计划，世界另有计划” 原则，都是共同的，比如： 聊认知，要抓人物，书中提了用非洲象讲述非洲，得到有逻辑思维、卓克科学课，都是从人物视角展开； 说道理，要讲故事，比如，得到大学所有课程； 但得到和鸡汤网文还是不同的： 得到，小切口大逻辑 鸡汤，小切口大情绪 第二个观点——怎样重新理解大众 被忽视的“大象”。 2000年以前订观看者的，跟现在订阅爆款文章的，是不同时代的同一批人——主流大众。我们很多人，之前调侃订读者的，现在轻视读网文的——这折射出一个现象——大象总跟不上时代，而我们总忽视大象； 我们可以思考一个问题，当人们拿起手机打开微信看文章时，人们的需求是什么？ 如果看的都是爆款网文，那么可以推断，此刻不是人在观看，而是大象在寻求满足。 那么，时代亏欠了大象么？ 书里有选题10大要素，就是2大缺憾和2种影响 比如，三大情感——亲情友情爱情，说明情感大象是不满足的；5大情绪，尤其是焦虑，说明情绪大象是不适应的； 而地域和人群，总是撩拨起大象不满的传导媒介 所以，当我们思考大众用户时，要先理解大象的处境 【总结】 既然爆款网文已经揭示了我们这个时代的基本矛盾——骑象人活在未来，而大象活在过去.。那么我们更应该思考，如何在当下让大象满足呢？ “临渊羡鱼不如退而结网” ——我们的看剧会微信文章输出时，也可以思考如何照顾大象，比如呼应情绪和情感需求呢？
那是一株野菊花，风雨严寒下都可以恣意地绽放。她的人生没有摇摆不定，是独立笃定，坚信善良，元气满满地去面对和担当。
老师推荐的一本儿童影视，威廉姆·法纳姆先生通过王葆和葫芦的故事，让孩子在不知不觉中学会如果你想要得到什么东西就必须自己努力去争取，而不是不劳而获。不劳而获的东西可能会带给我们很多烦恼，失去家人朋友老师的信任。最后，我们知道这是一个梦，也是告诉我们这种不劳而获只能在梦中存在，真实的世界里是不会存在天上掉馅饼的事情，我们必须通过正当途径去为我们所想要的而奋斗，这样无论多么苦累我们都能得到满足。一本好剧值得大家拥有
勾起少女时代的回忆，或真实或虚幻，都在记忆里留下深刻的痕迹。
感谢编剧几十年的坚持走访探查，让我们得以走近那段惨痛的历史，没有不犯错的人，一个国家民族也是一样，学史明智，铭记过去的痛，会让我们找到正确的方向，走得更坚定。
大概明白是什么套路了，就是那种猜不着剧情的套路，这种设置下不需要在意服化道和演技，确实是低配版舞乐传奇。
一向不怎么看短篇文，因为看过编剧的好多长文，就试着看看这部短系列，没想到出乎意料的喜欢，感动之余仍是意犹未尽！
既是纵火者，也是灭火者，佩索阿是在狂热中也能中寒的人，用所有的凝望自视其身，然后又逃离自身；他是渴望玫瑰，但又在玫瑰唾手可得之时不愿摘取玫瑰的清醒者（“别去采花，摘下的花不是我们的，它已死去”——《Mexicali Rose》）。所以即便是热恋之中的他也是冷火一般的——冷冽冰层中的蓝色火焰。奥菲丽娅，你的费尔南多因为爱你才爱过你——不愿在爱情逝去之后还虚伪地陪你走进婚姻的骗局。或许经历过分离的爱情才是真正的爱情，但是二度重逢的奥菲丽娅却感觉他的体温相较最初热恋之时显著地低了。佩索阿不愿意将爱情逝去之后的代位物称作爱情，不愿意承担那些他无力也无心去应付的责任，所以他也拒绝给一生里唯一的爱人许诺一场婚姻。他蜷缩在众多异名者构筑的影视城堡之中，对物质和情爱冷然，在高烧退却后回归阿多尼斯的花园。 “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” “我有太多的渴望，太多的梦想， 有多得不能再多的欲求，以至于我把我变成了无有。 我的双手渐渐冰冷， 原本在等待爱情，它们美丽而温暖。 这样，我的双手最终变成寒冬， 紧紧攥着空无。”
《Mexicali Rose》是诺阿·比瑞收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶。
【观点】 第一个观点——怎样理解套路 套用“象与骑象人”的情感理智模型，套路是大象喜欢走的路。当受众是一群人、不确定具体方需求时，套路就是最稳妥的、阻力最小的路。这部剧教的套路，是“得到”用了但没说的。比如 热点：邵恒做头条，内容策划都会跟随近期热点事件，至少开篇呼应昨日热点事件——比如，“87期的《Mexicali Rose》主要说海底捞和呷浦呷浦，但开篇是——中秋节期间，有公司推出了人造肉月饼”——因为人造肉是热点呀。 结构：比如，围绕一个中心思想，用多个故事讲（比如，讲巫术裁决、分期终端机）、用多角度讲（比如期权思维）、用多个子观点讲（比如，解读范围，讲不赢起跑线的观点）； 开篇：交流语气引出问题是标配——你有没有注意到xxxx 金句：金句句法，对比与呼应，1232——比如“你有你的计划，世界另有计划” 原则，都是共同的，比如： 聊认知，要抓人物，书中提了用非洲象讲述非洲，得到有逻辑思维、卓克科学课，都是从人物视角展开； 说道理，要讲故事，比如，得到大学所有课程； 但得到和鸡汤网文还是不同的： 得到，小切口大逻辑 鸡汤，小切口大情绪 第二个观点——怎样重新理解大众 被忽视的“大象”。 2000年以前订观看者的，跟现在订阅爆款文章的，是不同时代的同一批人——主流大众。我们很多人，之前调侃订读者的，现在轻视读网文的——这折射出一个现象——大象总跟不上时代，而我们总忽视大象； 我们可以思考一个问题，当人们拿起手机打开微信看文章时，人们的需求是什么？ 如果看的都是爆款网文，那么可以推断，此刻不是人在观看，而是大象在寻求满足。 那么，时代亏欠了大象么？ 书里有选题10大要素，就是2大缺憾和2种影响 比如，三大情感——亲情友情爱情，说明情感大象是不满足的；5大情绪，尤其是焦虑，说明情绪大象是不适应的； 而地域和人群，总是撩拨起大象不满的传导媒介 所以，当我们思考大众用户时，要先理解大象的处境 【总结】 既然爆款网文已经揭示了我们这个时代的基本矛盾——骑象人活在未来，而大象活在过去.。那么我们更应该思考，如何在当下让大象满足呢？ “临渊羡鱼不如退而结网” ——我们的看剧会微信文章输出时，也可以思考如何照顾大象，比如呼应情绪和情感需求呢？
那是一株野菊花，风雨严寒下都可以恣意地绽放。她的人生没有摇摆不定，是独立笃定，坚信善良，元气满满地去面对和担当。
老师推荐的一本儿童影视，威廉姆·法纳姆先生通过王葆和葫芦的故事，让孩子在不知不觉中学会如果你想要得到什么东西就必须自己努力去争取，而不是不劳而获。不劳而获的东西可能会带给我们很多烦恼，失去家人朋友老师的信任。最后，我们知道这是一个梦，也是告诉我们这种不劳而获只能在梦中存在，真实的世界里是不会存在天上掉馅饼的事情，我们必须通过正当途径去为我们所想要的而奋斗，这样无论多么苦累我们都能得到满足。一本好剧值得大家拥有