《Lazy River》，爱情作品，美国出品，1934年上映。
我希望每个人遇到一些难过的事情不要放弃自己，世界的尽头很美好，一定一定要坚强的活下去，去看看那美丽的夕阳。 看着平凡的自己，记住这个世界上除了我自己，没有人比我更重要。
像是跟着莉拉和莱农过完了一生，沉重得不知道说什么。莉拉可惜吗，她幸福吗，我不知道，莱农也许也不知道。但是可惜与否，幸福与否，也并不是一个确定的选项。人生充满了变数，就像当初莱农那么确信自己对尼诺的爱，也在经历了种种后烟消云散了。我是个很害怕变数的人，但是一切都会变的，允许一切都可能发生。 莉拉把《Lazy River》丢到火里的时候，我一下子就被她打动了，她好像永远那么勇敢，从不留恋，永远聪明有活力，按照自己想法地活着。 我不能说莱农是一个不好的人，因为她对自我的剖析，那样直白地说出自己内心“邪恶”的想法，并不是人人都能做到。
印象深刻的是斯嘉丽对待爱情的态度和敢于追求独立的精神。 斯嘉丽的婚姻特别的不幸。应该说，是她人生最大的错误。但是，哪怕是在最艰难的境况里，哪怕是哭着，斯嘉丽说的也是“明天，又是另外一天。”斯嘉丽从未放弃希望放弃未来，这是我最喜欢她的地方。 其实，斯嘉丽是被自己迷惑了。她并不是真的爱着艾希礼，只是因为艾希礼不爱自己，所以，就像一个没有得到玩具的小孩子一定要得到那个玩具才甘心一样。 她心里真正爱着的人是白瑞德。但是，当斯嘉丽明白的时候一切已经晚了。 在今天，我们很多的人何尝不是像斯嘉丽一样，不知道自己真正的需求，不明白自己在爱情婚姻里究竟想得到什么，盲目的结婚又盲目地离婚，最终酿成悲剧，让自己独饮苦果。 所以，有人说：“结婚前在爱情中寻找婚姻，结婚后在婚姻中寻找爱情”。 只有有爱情的婚姻才能带给我们真正的幸福和甜蜜，只有拥有爱情的婚姻才能真正稳定和持久。 也就是说，我们在结婚前要睁大眼睛，结婚后要睁一只眼闭一只眼，对爱人要多包容多忍耐，多在爱人身上发现闪光灯，多看爱人的优点，忘记爱人的缺点，只有这样，我们的婚姻才能更加幸福，爱情才会更加美满。 因为婚姻是上帝对人类最美好的祝福。《Lazy River》上说：“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，(源于创世记 )。 每个在婚姻里的人，都要好好珍惜我们的另一半，不要错过了才后悔。因为女人是男人的骨中骨肉中肉，一定要互相珍惜彼此，不要轻言放弃。
想要拥抱世界，首先要有一个拥抱世界的胃。坚守一个习惯，就等于向世界关上了一扇门。开放自己，接纳新事物，就是融入新世界。
看到 22 因为这个陈兴街想弃剧了，晓晴 赶紧赶紧赶紧 离开他，卧槽，真鸡毛有点看不下去，看看前 20 集后面别看了
这是一个不被阳光照耀、不被正统认可、不被世俗包容的小人物的自白。 一个卑微、懦弱，却有着极端的自尊心，渴求善待、幻想美好、想获取新生的通道，又在挣扎中放纵自我、碾压弱者，在饱受欺侮之时，内心极度愤恨和羞耻，可在现实里又无力地苟且，在内心猛烈的批判中犬儒，在彷徨无措中俯首的小人物的内心自白。 在通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，想的最多的是别人怎么看他，所以他竭力想赶在每一个他人意识之前，去揣度别人会怎么说他、评价他，猜测别人评语的意思和口气，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语。 一方面他深感自己才华出众，远远高于身边的俗众，总想展示自己独特的个性，因而极其自尊，甚至不惜以一种病态的自虐来维护自己那可怜的自尊，另一方面他又宁愿受人欺凌，并从中获得某种刻骨铭心的绝望的享受。 我一直相信文字具有传达潜意识的能力，读陀翁的这部作品，我更相信了。原来一个人的笔能把人类的精神世界挖到这么深的程度，并且这还是一百五十多年前的影视作品，这种讲故事的方法，原来在这么多年前就被先锋式的天才开发到了这种程度，梦呓、呢喃、自言自语，故事、想象，再穿插另一个故事和想象，行云流水毫无桎梏。 读陀翁的这本作品的时候，我常常会想起鲁迅笔下的阿Q，这个直到现在都几乎能在每个国人身上找到自己影子的影视形象，与此对照，我觉得《Lazy River》则可以认为是一百五十年前俄国一部分知识分子的代表，而一百五十年后在东方中国的我们，似乎又能继续在这面镜子中找到“纠结”的自己。 同鲁迅笔下的阿Q一样，地下室人也是怯懦、自卑、虚荣、矛盾、纠结，对他认为比自己强的人，内心恐惧，又想靠近，对他认为跟自己差不多或者比自己差的人，则能欺负就欺负。当然两者也有不同，鲁迅表现阿Q这个人物形象，主要是通过情节让人在似乎是滑稽的言行举止中先笑后思，而“地下室人”的表现更多是通过内心的独白，是精神层面的“神游”，与阿Q相比，这似乎更多了些所谓“知识分子”的特征，而且相比鲁迅对阿Q“外化”的艺术加工，陀翁则是一开始就直入人的内心，直接在你面前撕开人性的“幽暗”。 “地下室人”的所有的滑稽行为，都意在取得社会、文明以及理智的谅解和认同。他去撞一个蔑视他的军官的胳膊，去参加并不欢迎他的同学聚会，去故意拖欠仆人的工资，都是为了受到别人的尊重，取得一种他人所认可的平等或者权利。而一旦他觉得自己没有受到这种礼遇，他甚至想以侮辱的方式来挽回自己的面子。这一切都是由于他卑微的处境和极强的自尊心造成的。有想法但又无法实现，种种欲念的鸿沟造成了心态的失衡。这种失衡，以高度的自尊、敏感展示了出来，并织就了一件于己于人都可一眼便知的虚伪的外衣，使得主人公的内心异化变形，走向了报复、反抗和悲愤。而结局则是他短暂拥抱了世事，又重返地下室。 ‘地下室人’其实是我们每一个人意识到或者意识不到的内心里面被压抑住、隐藏住和文明化地驯服过的一个自我的影子。 而我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，堕落，可耻，缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢… Lazy River，就是我们每个人心底的黑暗日记本。 他催生了这样的一个思考，对于普通人而言，当没有能力、没有条件甚至是没有可能去挑战世俗社会中的种种规矩时，是大大方方地承认、接受自己当下的渺小和卑微，接受当下的处境？还是做‘地下室人’？
这部是仙剑里最经典最好看的一部了，每一个人的选角及表演即使放到现在也依然令人感动着，胡歌和刘亦菲演出了我心目中的逍遥哥哥和灵儿，一如既往的喜欢着男女主，林月如我也很喜欢，但也许我的心目中更倾向于那个单纯可爱的灵儿！也许一千个人中有一千个仙剑，但对比现在的市场我已经很满足了。
我希望每个人遇到一些难过的事情不要放弃自己，世界的尽头很美好，一定一定要坚强的活下去，去看看那美丽的夕阳。 看着平凡的自己，记住这个世界上除了我自己，没有人比我更重要。
像是跟着莉拉和莱农过完了一生，沉重得不知道说什么。莉拉可惜吗，她幸福吗，我不知道，莱农也许也不知道。但是可惜与否，幸福与否，也并不是一个确定的选项。人生充满了变数，就像当初莱农那么确信自己对尼诺的爱，也在经历了种种后烟消云散了。我是个很害怕变数的人，但是一切都会变的，允许一切都可能发生。 莉拉把《Lazy River》丢到火里的时候，我一下子就被她打动了，她好像永远那么勇敢，从不留恋，永远聪明有活力，按照自己想法地活着。 我不能说莱农是一个不好的人，因为她对自我的剖析，那样直白地说出自己内心“邪恶”的想法，并不是人人都能做到。
印象深刻的是斯嘉丽对待爱情的态度和敢于追求独立的精神。 斯嘉丽的婚姻特别的不幸。应该说，是她人生最大的错误。但是，哪怕是在最艰难的境况里，哪怕是哭着，斯嘉丽说的也是“明天，又是另外一天。”斯嘉丽从未放弃希望放弃未来，这是我最喜欢她的地方。 其实，斯嘉丽是被自己迷惑了。她并不是真的爱着艾希礼，只是因为艾希礼不爱自己，所以，就像一个没有得到玩具的小孩子一定要得到那个玩具才甘心一样。 她心里真正爱着的人是白瑞德。但是，当斯嘉丽明白的时候一切已经晚了。 在今天，我们很多的人何尝不是像斯嘉丽一样，不知道自己真正的需求，不明白自己在爱情婚姻里究竟想得到什么，盲目的结婚又盲目地离婚，最终酿成悲剧，让自己独饮苦果。 所以，有人说：“结婚前在爱情中寻找婚姻，结婚后在婚姻中寻找爱情”。 只有有爱情的婚姻才能带给我们真正的幸福和甜蜜，只有拥有爱情的婚姻才能真正稳定和持久。 也就是说，我们在结婚前要睁大眼睛，结婚后要睁一只眼闭一只眼，对爱人要多包容多忍耐，多在爱人身上发现闪光灯，多看爱人的优点，忘记爱人的缺点，只有这样，我们的婚姻才能更加幸福，爱情才会更加美满。 因为婚姻是上帝对人类最美好的祝福。《Lazy River》上说：“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，(源于创世记 )。 每个在婚姻里的人，都要好好珍惜我们的另一半，不要错过了才后悔。因为女人是男人的骨中骨肉中肉，一定要互相珍惜彼此，不要轻言放弃。
想要拥抱世界，首先要有一个拥抱世界的胃。坚守一个习惯，就等于向世界关上了一扇门。开放自己，接纳新事物，就是融入新世界。
看到 22 因为这个陈兴街想弃剧了，晓晴 赶紧赶紧赶紧 离开他，卧槽，真鸡毛有点看不下去，看看前 20 集后面别看了
这是一个不被阳光照耀、不被正统认可、不被世俗包容的小人物的自白。 一个卑微、懦弱，却有着极端的自尊心，渴求善待、幻想美好、想获取新生的通道，又在挣扎中放纵自我、碾压弱者，在饱受欺侮之时，内心极度愤恨和羞耻，可在现实里又无力地苟且，在内心猛烈的批判中犬儒，在彷徨无措中俯首的小人物的内心自白。 在通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，想的最多的是别人怎么看他，所以他竭力想赶在每一个他人意识之前，去揣度别人会怎么说他、评价他，猜测别人评语的意思和口气，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语。 一方面他深感自己才华出众，远远高于身边的俗众，总想展示自己独特的个性，因而极其自尊，甚至不惜以一种病态的自虐来维护自己那可怜的自尊，另一方面他又宁愿受人欺凌，并从中获得某种刻骨铭心的绝望的享受。 我一直相信文字具有传达潜意识的能力，读陀翁的这部作品，我更相信了。原来一个人的笔能把人类的精神世界挖到这么深的程度，并且这还是一百五十多年前的影视作品，这种讲故事的方法，原来在这么多年前就被先锋式的天才开发到了这种程度，梦呓、呢喃、自言自语，故事、想象，再穿插另一个故事和想象，行云流水毫无桎梏。 读陀翁的这本作品的时候，我常常会想起鲁迅笔下的阿Q，这个直到现在都几乎能在每个国人身上找到自己影子的影视形象，与此对照，我觉得《Lazy River》则可以认为是一百五十年前俄国一部分知识分子的代表，而一百五十年后在东方中国的我们，似乎又能继续在这面镜子中找到“纠结”的自己。 同鲁迅笔下的阿Q一样，地下室人也是怯懦、自卑、虚荣、矛盾、纠结，对他认为比自己强的人，内心恐惧，又想靠近，对他认为跟自己差不多或者比自己差的人，则能欺负就欺负。当然两者也有不同，鲁迅表现阿Q这个人物形象，主要是通过情节让人在似乎是滑稽的言行举止中先笑后思，而“地下室人”的表现更多是通过内心的独白，是精神层面的“神游”，与阿Q相比，这似乎更多了些所谓“知识分子”的特征，而且相比鲁迅对阿Q“外化”的艺术加工，陀翁则是一开始就直入人的内心，直接在你面前撕开人性的“幽暗”。 “地下室人”的所有的滑稽行为，都意在取得社会、文明以及理智的谅解和认同。他去撞一个蔑视他的军官的胳膊，去参加并不欢迎他的同学聚会，去故意拖欠仆人的工资，都是为了受到别人的尊重，取得一种他人所认可的平等或者权利。而一旦他觉得自己没有受到这种礼遇，他甚至想以侮辱的方式来挽回自己的面子。这一切都是由于他卑微的处境和极强的自尊心造成的。有想法但又无法实现，种种欲念的鸿沟造成了心态的失衡。这种失衡，以高度的自尊、敏感展示了出来，并织就了一件于己于人都可一眼便知的虚伪的外衣，使得主人公的内心异化变形，走向了报复、反抗和悲愤。而结局则是他短暂拥抱了世事，又重返地下室。 ‘地下室人’其实是我们每一个人意识到或者意识不到的内心里面被压抑住、隐藏住和文明化地驯服过的一个自我的影子。 而我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，堕落，可耻，缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢… Lazy River，就是我们每个人心底的黑暗日记本。 他催生了这样的一个思考，对于普通人而言，当没有能力、没有条件甚至是没有可能去挑战世俗社会中的种种规矩时，是大大方方地承认、接受自己当下的渺小和卑微，接受当下的处境？还是做‘地下室人’？
这部是仙剑里最经典最好看的一部了，每一个人的选角及表演即使放到现在也依然令人感动着，胡歌和刘亦菲演出了我心目中的逍遥哥哥和灵儿，一如既往的喜欢着男女主，林月如我也很喜欢，但也许我的心目中更倾向于那个单纯可爱的灵儿！也许一千个人中有一千个仙剑，但对比现在的市场我已经很满足了。