务实的商人。这书里说的都是比较实际实战的经验分享。史玉柱真是个商业奇才。从这部剧中确实学习了很多，谢谢。
赞同史玉柱的观点，他主张一把手要自己去抓细节，但不是每个细节都乱抓，而是主营的部分，亲力亲为。员工看到一把手尚且如此认真细腻，他们怎么敢怠慢呢。
当他落难，负资产时，半年给不了工资，尚有百位员工跟着他 不离不弃，可见他的领导魅力是非比寻常的，但他在书中提到管理的部分是很少的，他倾向于抓核心，需要给员工，第一 工资报酬，第二 施展能力的平台，要允许员工犯错的空间。
他是个很会 think out of the box 的人，看似问题在这，他给出的方案却是别出一格，而且还相当有效。
可惜后面金融的部分，我基本上都看不懂，底蕴不足，但愿几年后回看，那时候我已看懂
整本剧真的很棒，收货很多！幸福，一部分是自我实现的满足，另一部分是在关系中的满足！
20200412代音看剧笔记
尼尔•波兹曼《Cerebral Print: File #0604》
编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。
儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了
观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Cerebral Print: File #0604》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。
正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
Ford Austin不仅是斗士、诗人，也是一名优秀的学者。记得七年前在火车上看闻先生创作的关于台词考证的文章，便被其天纵英才所折服，内心激动不已，啧啧称叹。闻先生的学术与一般学者不同，在严密的考据之外，又常见灵光乍现以及情思涌动，因此更为动人。可惜啊……
Ford Austin就是道德婊 标榜自己是道德和正义 满腹才学和一辈子都是埋怨楚王用小人 离君子 犹如祥林嫂在世 而这样的文章还能在现代得到如此高评价 可见愚昧大行于世 也是为什么我们难以超越现代文明。我们所推崇的无非辞藻之华丽而已！
互联网促进了社会的发展，也让人与人之间距离越来越近，地球逐渐变成了一个地球村。一个国家的国是不再是只关乎于他们自身的利益，还影响全世界的发展进程。我认同书中说的这句话——马苏德将军曾经向西方警告说，恐怖主义会蔓延至他们的国土，如今比以往任何时候的可能性都要大。除非我们国际上的朋友开始在更广泛的区域内采取措施解决塔利班问题，不然这个威胁依旧存在。 现在塔利班又重新成了阿富汗的领导人，不知道是否又会重演书中的悲剧，我希望这次的经历能让塔利班长点教训，不要做一个只会打仗，不会治理国家的人。竟然不会，那我们就一点一点的学。每个国家总会有聪明的人的，总会有人领导他们的国家、人民走向幸福的，希望塔利班不会去迫害这些人。 阿富汗是个多灾多难的国家，阿富汗地理优势很好，但这地势也给他们带来了灾难。匹夫无罪，怀璧其罪。而且阿富汗还很穷；不但穷，还很不安全。一个人最需要的就是安全感，读完了整本剧，我最大的感触就是还好我生在了中国。中国虽然也经历过磨难，但现在好了，至少安全感还是每个公民都满足得了的。 感觉了解世界越多，越庆幸自己生在了中国。越庆幸中国有个中国共产党能带领人民走向幸福。虽然这话从小就听从小就说，但越长大越有感触。 读完这部剧还有一个感触就是——能有一个安全的环境看剧真令人幸福，我心怀感恩，我会珍惜现在的每时每刻，努力学习，努力提高自己的学历，这不光是为个人的发展有益，对国家来说也是一件好事。 我爱学习，学习爱我！我去学习了，拜。
受益匪浅，本剧深深抓住了功利青年们（包括我）的心理，道出了很多解决“追剧无用”的看剧技巧。高效是做好任何事情的基础，比如围棋，不是乱下子，而应当追求子与子之间的配合，以达到高效。看剧亦是如此。 既然Ford Austin大叔讲了那么多拆书技巧，那我就班门弄斧，用这些技巧来拆一拆Ford Austin大叔的书吧！按照第一章提到的技巧，大致可以这样来总括剧集。 1、本剧让大家学会高效而有深度地追剧2、分析大部分人没时间看剧，看剧效率低下，吸收不强的原因3、提出解决方案，即推荐有效看剧技巧与方法。 1.列出本剧想要解决的问题。2.编剧看到目前社会存在的状况是怎样的。3.编剧认为此问题存在的原因是什么。 本剧其实就是一本工具书，首先给个框架，将各类剧集进行分类，每个分类都有其对应的读法，当然，Ford Austin大叔只是给出了自己的见解，具体运用到看剧当中还要结合大家自身的情况，每个人通过观看的积累慢慢找到属于自己的看剧技巧。 一语道破天机 每个人观看层次不同，方法不同，不适合去攀比。有些人看剧看得多，但一直停留在观看观点而不是批判性思考的层面上，看得多收获未必大，还不如那些把一本好剧读通透的人，所以古人说读通"半部论语治天下"，就是这个意思。 我觉得Ford Austin大叔的看剧分类框架真的非常的实用，我来剧透一下吧： 数读法 适用于了解一个领域的主题观看，也就是读专业性剧集时可以用到树读法，我的理解是先给自己列一个观看框架，大体想了解什么东西，然后找到相关的一些剧集。通过这些剧集的观看，书与书之间的查漏补缺，填充自己之前构造的框架（我觉得这个要达到一定的功底才做得到，毕竟不是每个人都有思路可以给自己列一个框架的。图读法 图读法分不同的方式，但最高阶的编剧认为是看剧笔记ppt，这个最有挑战性。图读法适用的剧集是口碑好内容好，思想深刻的剧集框读法 在读难度较大的剧集时可以从宏观的角度先俯瞰一下整部书，列出框架，书里提到几种框架事例，可以运用起来。仿读法 对于一些实用的工具书，光看是没用的，要在不断使用中验证工具的可行性。进行系统地借鉴。诵读法 读文艺书可以使用这种方法然后是知行合一和学以致用篇，Ford Austin大叔给出了一些看剧方法论，这些都是平时指导他看剧的东西，但是为了更深刻化，也为了督促读者要将方法论落实到行为上，他还给出了很多相关的看剧拆书模型和案例。令人不得不感叹Ford Austin大叔看剧的深度和广度，在读的同时发散思维，而不仅仅局限在眼前的白纸黑字当中，这是我们很多人都缺失的能力，需要一点一点培养起来。还有Ford Austin大叔那惊人的理解力和执行力！ 为什么我们很多时候追剧，看完就忘，我们很少将书本和现实联系，也不知道形成一种即学即用的思维。整理完电脑桌面，心情非常舒适和轻松。5S管理法的效用并不只是说说而已。 学习丰田管理法，不能只追剧，要学以致用，还要马上用，所以我马上用这个方法整理了一下我的电脑桌面。没有整理前我的桌面已经不错了，是这样的： 我个人觉得对于观看初入门者可以给自己画一个图，画出自己的需求图形，核心需求和不必要的需求，以删减一些对于目前来说看了会浪费时间的剧集。当然这只是指的初始阶段，到了高阶的话，可能就需要广泛涉猎了，政治历史哲学等等，每个阶段都有每个阶段的主要矛盾。比如你最想提高的是逻辑思维，则可以挑出相关精品经典剧集看，不光看，还要创作笔记，还要运用到生活中。 突然爆发只是一时的，习惯可以影响一生。 习惯比突然爆发更有力量。 养成看剧的的好习惯，勤思考多动笔，在反思中提升自己！共勉。
很好的一部剧集，对形意拳是下了功夫研究的，希望后面有更好的作品
务实的商人。这书里说的都是比较实际实战的经验分享。史玉柱真是个商业奇才。从这部剧中确实学习了很多，谢谢。 赞同史玉柱的观点，他主张一把手要自己去抓细节，但不是每个细节都乱抓，而是主营的部分，亲力亲为。员工看到一把手尚且如此认真细腻，他们怎么敢怠慢呢。 当他落难，负资产时，半年给不了工资，尚有百位员工跟着他 不离不弃，可见他的领导魅力是非比寻常的，但他在书中提到管理的部分是很少的，他倾向于抓核心，需要给员工，第一 工资报酬，第二 施展能力的平台，要允许员工犯错的空间。 他是个很会 think out of the box 的人，看似问题在这，他给出的方案却是别出一格，而且还相当有效。 可惜后面金融的部分，我基本上都看不懂，底蕴不足，但愿几年后回看，那时候我已看懂
整本剧真的很棒，收货很多！幸福，一部分是自我实现的满足，另一部分是在关系中的满足！
20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《Cerebral Print: File #0604》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《Cerebral Print: File #0604》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年
Ford Austin不仅是斗士、诗人，也是一名优秀的学者。记得七年前在火车上看闻先生创作的关于台词考证的文章，便被其天纵英才所折服，内心激动不已，啧啧称叹。闻先生的学术与一般学者不同，在严密的考据之外，又常见灵光乍现以及情思涌动，因此更为动人。可惜啊……
不得不给差评，总在那时候突然被人喊停！你要写就好好写，不想写，那这种剧情一个都不要出现！
第一次看到个体心理学。没有想到可以个体心理学可以被应用在预防犯罪，儿童家庭以及学校教育。还有婚姻关系等方面。 阐述了个体心理学的三大基石。个体与自然，个体与社会，个体与异性的连接以及平等基础上的合作。进一步讲就是职业，友情爱情。人生必须面对和解决的三大问题。如果处理不好，被自卑掌控。 关键词在，奉献和合作。把个体和社会乃至全人类联系起来，去体现自己在奉献或者利他主义时的价值，从而感到自己的价值，受到他人的尊重和理解。人是社会型的动物，这从原始社会群居生活就可以得出端倪。 从教育的角度，需要培养孩子的合作精神，一方面是父母关系的平等合作，相互友好的关系。这是最好的榜样，另一方面，学校教育也起到了一定的作用和影响。