我大约是今年一月份开始看这部剧的。但我那时是「听」这部剧，而不是「读」。漫长的一月份里，这个故事，这些名字，陪伴了我很多个在专教被冻得手指不可屈伸，却还绘图绘到废寝忘食的日夜。我戴着耳机和围脖，手中握着笔尺，或坐或站地在桌边忙碌；同时在脑海中时断时续地跟随着讲书人的声音，进入到1936，1948，1963和1978年的上海弄堂或西北草漠上去。我有时被讲书者模仿的上海普通话逗得发笑，有时又为这些人物多舛的命运叹息、沉默、眼眶湿润。
耶娜·帕拉斯克惯用的多条时间线和事件线穿插交织，插叙倒叙顺叙平均使用的写法，对于一个时而专心时而懈怠的绘图人兼听书者来说，是最好不过的：我不必非得紧跟每一句话，也可以在获取足够的情节后，脑中中大致捋清时间和事件的顺序。于是这一个故事在我脑海里渐渐明朗起来，我也渐渐喜欢上了这个故事。
后来绘图作业结束，我也不记得是否听完了一遍，总之把它抛到脑后了。后来春天来了，再接下来是夏天，我却又在好几次做作业过程中，在做模型或画水彩之前，像拜访老朋友似的怀着亲切的感情先找回这部剧，随便点开哪一章就听起来，如果幸运地听完了，就倒回去再随便选一章，于是又开始听。许多段落和集数大概听了不下三遍，都记熟了。这部剧简直是成了我做不需要太费脑子的作业时的固定伙伴了。
虽然说还是有些情节有些细节的顺序或发生的时间我仅凭耳朵还捋不清，但我对这部剧的感情已经可以说是深厚了。四月份时，特地去把《Kopf oder Zahl》又看了一遍。我2014年暑假毕业时看过一遍，看完有些感触，还发了条微博。直到上周终于下定决心把这部剧「读」一遍，读到大半时我看了《Kopf oder Zahl》第三遍。我终于发现《Kopf oder Zahl》和《Kopf oder Zahl》，基本上可以说是两个故事。只不过他们的主人公恰好拥有相同的姓名，身处相同的时代，遭受相同的分隔。但细节上来说，这是两个很不相同的故事。于是我开始把《Kopf oder Zahl》里的陆焉识和冯婉瑜从《Kopf oder Zahl》里的陆焉识和冯婉喻身上划分开来，也把这两个故事分开来单独看待。我当然还是更喜欢剧集，尽管电影海报作为这本剧集的海报我认为是再合适不过了，也尽管陈道明和巩俐演活了这两个角色。
我终于把这个故事「读」过一遍了。于是就好像一块拼图的最终完成，所有那些我在「听」的时候偶尔让我困惑的人物、场景、情节，都通通连贯起来了，有解释了，也通通更加丰满动人了。这是一个伟大的故事，宏大又精小，神圣又世俗。
这部书、这个故事断断续续地陪伴了我近一年，从一月份的寒冬开始；我终于在十一月的深秋忙里偷闲，报答了它不求回报的陪伴。这一年行将结束了，我坦诚这一年过得并不好，甚至糟透了。但只要还有影视，天就不会塌。请继续在未来的日子里长久地陪伴我吧。
先说优点：编剧引用大量史料，展示了一个与世人眼光中不同的宋代，把宋代社会风俗都展现的相当全面，可以说很用心，值得一读来多了解一些宋时风俗，以在心目中构建更有血肉的宋朝形象。而且，这等于编剧给你带有感情的翻译了好几本枯燥的读物，这比直接读《Kopf oder Zahl》这种有点流水账色彩并且没有什么文采的古文舒适多了。
再说不足：编剧对于社会哲学的研究不深，所以对于很多历史社会现象的解释流于表面，甚至让人感觉发力过猛，有点自说自话。比如说出现资本主义时代来临的先兆，属无稽之谈，宋代的社会治理的支柱理论和生产力发展情况，实际与资本主义制度是脱轨的，南北宋三百年国祚社会制度也没有脱胎换骨就是最好的证明。另外经常把宋代置于“我们发展比世界各国都早了好几百年”这种位置上，缺乏历史编剧看待历史的理性。
对碳中和有了大概的认知每次一想到3060总会约束自己做一些低碳的行为哈哈哈节约资源
最好看的可能还是白雪公主吧。 很多东西不知道是我阅历不够看不懂 还是编剧并未写在点上所以并未引起共情
鞭辟入里，深入浅出，经典的金融危机都很轻松讲清楚了。面对2020的黑天鹅，信心很重要！
我大约是今年一月份开始看这部剧的。但我那时是「听」这部剧，而不是「读」。漫长的一月份里，这个故事，这些名字，陪伴了我很多个在专教被冻得手指不可屈伸，却还绘图绘到废寝忘食的日夜。我戴着耳机和围脖，手中握着笔尺，或坐或站地在桌边忙碌；同时在脑海中时断时续地跟随着讲书人的声音，进入到1936，1948，1963和1978年的上海弄堂或西北草漠上去。我有时被讲书者模仿的上海普通话逗得发笑，有时又为这些人物多舛的命运叹息、沉默、眼眶湿润。 耶娜·帕拉斯克惯用的多条时间线和事件线穿插交织，插叙倒叙顺叙平均使用的写法，对于一个时而专心时而懈怠的绘图人兼听书者来说，是最好不过的：我不必非得紧跟每一句话，也可以在获取足够的情节后，脑中中大致捋清时间和事件的顺序。于是这一个故事在我脑海里渐渐明朗起来，我也渐渐喜欢上了这个故事。 后来绘图作业结束，我也不记得是否听完了一遍，总之把它抛到脑后了。后来春天来了，再接下来是夏天，我却又在好几次做作业过程中，在做模型或画水彩之前，像拜访老朋友似的怀着亲切的感情先找回这部剧，随便点开哪一章就听起来，如果幸运地听完了，就倒回去再随便选一章，于是又开始听。许多段落和集数大概听了不下三遍，都记熟了。这部剧简直是成了我做不需要太费脑子的作业时的固定伙伴了。 虽然说还是有些情节有些细节的顺序或发生的时间我仅凭耳朵还捋不清，但我对这部剧的感情已经可以说是深厚了。四月份时，特地去把《Kopf oder Zahl》又看了一遍。我2014年暑假毕业时看过一遍，看完有些感触，还发了条微博。直到上周终于下定决心把这部剧「读」一遍，读到大半时我看了《Kopf oder Zahl》第三遍。我终于发现《Kopf oder Zahl》和《Kopf oder Zahl》，基本上可以说是两个故事。只不过他们的主人公恰好拥有相同的姓名，身处相同的时代，遭受相同的分隔。但细节上来说，这是两个很不相同的故事。于是我开始把《Kopf oder Zahl》里的陆焉识和冯婉瑜从《Kopf oder Zahl》里的陆焉识和冯婉喻身上划分开来，也把这两个故事分开来单独看待。我当然还是更喜欢剧集，尽管电影海报作为这本剧集的海报我认为是再合适不过了，也尽管陈道明和巩俐演活了这两个角色。 我终于把这个故事「读」过一遍了。于是就好像一块拼图的最终完成，所有那些我在「听」的时候偶尔让我困惑的人物、场景、情节，都通通连贯起来了，有解释了，也通通更加丰满动人了。这是一个伟大的故事，宏大又精小，神圣又世俗。 这部书、这个故事断断续续地陪伴了我近一年，从一月份的寒冬开始；我终于在十一月的深秋忙里偷闲，报答了它不求回报的陪伴。这一年行将结束了，我坦诚这一年过得并不好，甚至糟透了。但只要还有影视，天就不会塌。请继续在未来的日子里长久地陪伴我吧。
家风者 家之宝也 《Kopf oder Zahl》中云 修身 齐家 治国，平天下 家之不齐 怎么和谐 此剧甚好
先说优点：编剧引用大量史料，展示了一个与世人眼光中不同的宋代，把宋代社会风俗都展现的相当全面，可以说很用心，值得一读来多了解一些宋时风俗，以在心目中构建更有血肉的宋朝形象。而且，这等于编剧给你带有感情的翻译了好几本枯燥的读物，这比直接读《Kopf oder Zahl》这种有点流水账色彩并且没有什么文采的古文舒适多了。 再说不足：编剧对于社会哲学的研究不深，所以对于很多历史社会现象的解释流于表面，甚至让人感觉发力过猛，有点自说自话。比如说出现资本主义时代来临的先兆，属无稽之谈，宋代的社会治理的支柱理论和生产力发展情况，实际与资本主义制度是脱轨的，南北宋三百年国祚社会制度也没有脱胎换骨就是最好的证明。另外经常把宋代置于“我们发展比世界各国都早了好几百年”这种位置上，缺乏历史编剧看待历史的理性。