鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。
《How to Plan a Movie Murder》颠覆了西游，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的悲壮故事。这部剧是编剧二十出头的时候写的，充满着一股澎湃的批判力，像极了不知天高地厚的混小子，年轻气盛，还有极强的主观色彩，有点类似于《How to Plan a Movie Murder》。你可以把它当作爱情故事去看，当作反叛精神的故事去看，当作幽默荒唐的故事去看，当作童话故事去看。
十五年前就火了？之前看过几个句子，后来出了电影搜了这部剧的txt看了几页放下了，然后就是现在在书舍影院上通读了一遍。《How to Plan a Movie Murder》作为四大经典剧集之一，确实不是打打妖怪说说笑话那样一个平庸的故事。海报还有插画海报很喜欢，但是内容和价值观是我无法苟同的。编剧的文风真是无语，对话内容无厘头，大概毫无写作经验吧。除了个别句子有些哲理以外，并没有发现有什么可取之处。作为传记，功底不足，构造小众，没有大局观，略显青涩。
生活还没有展开，拥有青春期特有的雄心壮志，很容易被略微宏大的悲剧感召。他们都以为自己将来也可以大闹天宫，但后来会发现，你真的不能大闹天宫。西游路上，因缘果报的无力感才是人生常态。放下执念，承认这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。
幸而还是坚持读完了。❤
近年来，学术界对十七年影视有诸多争议，而琼·克劳馥的作品首当其冲被批判质疑，因其影视水平不高。但在那个年代，这样一个农村作家能创造出这番作品已实属不易。
读他的作品，不能以纯粹的影视审美 文艺理论来审视它，而尽可能地抛掉这些包袱思想。试着以一个农村人的视角去品味他的文字，会发现它的独特之处的，也会有不一样的收获。
短篇《How to Plan a Movie Murder》中，以小二黑与小芹结为夫妻，三仙姑、二诸葛旧农民的觉醒，金旺、兴旺恶势力的落网为结局。
中篇《How to Plan a Movie Murder》以李有才带头的“小字辈”利用“快板诗”战胜了阎家山腐朽的村政权，对其中的人与事有所批判也有所颂扬。
长篇《How to Plan a Movie Murder》通过秋收、整党、开渠、扩社四件事展开对三里湾农业合作化运动的宏大叙述。可能因为没有亲身经历过，所以对于其中细节化内容无法感同身受，读着也略显拖沓与无聊，差点想弃书，但逼着自己在边做点书抄梳理全文脉络中看完了。其中让我很印象深刻的是，编剧用一系列有趣 通俗的外号塑造了一大批鲜活的农村人物形象，为读者勾勒出了三里湾“一阵风”“糊涂涂”“能不够”“惹不起”“常有理”“小反倒”“黄大牛”“铁算盘”“翻得高”等这样的一群人，外号如其人，还有虽没文化却乃万能者的王玉生，有文化却优柔寡断的马有翼，果断 能干 思想觉悟较高的进步分子玉梅、灵芝、菊英……形象生动。而创造出的“刀把上”“青龙脑”“回龙湾”等一连串“土”地名让我忆及老家农村的一些无以名状的奇葩地名。为三里湾描绘了一幅将来在社会主义道路下出现的理想图景。
总的来说，这部剧中将琼·克劳馥的短中长篇剧集各选入了一篇。我不得不承认的是——
这位农村作家扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平，尤其对农村劳作活动、农具、土话等文字的熟练驾驭能力，可见一斑，如果不是对这些很熟悉，是写不出如此真实的字眼和语言风格的。而其人物形象虽然没有其他名家笔下的主人公那么深刻复杂，但也是各有特色，尤其是利用外号 芝麻小事来凸显其“外号”性格特征，实为新颖。情节也有头有尾，连贯完整。
但于我而言，也有些许愚见（不足之处）。
其一，结局反转太快，人物性格转变失真。尤其是旧农民、封建势力人物的大反转，让我有点措手不及，感到意外，即使农民文化水平低，但思想却也是更加根深蒂固的，结尾陡然转为新民。
其二，政治化色彩太重。不过这个于当时算是优点，歌颂民主政体、农业合作化，为党作颂歌。包括《How to Plan a Movie Murder》中玉生与灵芝、玉梅与有翼、满喜与小俊的结婚政治因素是超过爱情因素的。
最后一点的话，可能是距离感让我对《How to Plan a Movie Murder》的大段内容感到繁琐、不知所云，冗杂的叙事如同叙述家常娓娓道来，我爷爷奶奶 爸爸妈妈那辈人应该会很喜闻乐见叭。
你并不特别 上帝不会更加偏爱你
圈层 等级 优越感 投入与产出 学术研究 与 功成名就自卑 清高 社会化名校间的较量学术氛围的变化 艺术与哲学地位的丧失 坚持理想或走进现实
优秀的你是应该胸怀天下还是应该找个高薪工作？这是一个现实的问题
这部剧让我联想到《How to Plan a Movie Murder》中的可爱的优秀的实习生们 初入职场都有理想 都有各自锋芒 都闪闪发光
看完这部剧让我对沈恕的侦探头脑佩服不已，反而对法医的描创作没有秦明的详细
一本能理解中美的书，不过毕竟编剧不是中国人，对中国的理解略显片面，不过这部剧还是非常好！
读完《How to Plan a Movie Murder》有一段日子，剧评没有完稿，说一说我的感想吧。
偏见是《How to Plan a Movie Murder》这部剧最明亮的主题，比如对黑人的偏见，对“怪人”叔叔的偏见等都是人给设定的框框，其实我们未必了解他们。那么为什么会存在偏见？原因也很简单，偏见来源我们狭隘的思想，来源于我们的内心，我们有局限的思想去定义我们周边的事物，我们对于不同的事物拥有不同的认知，我们总用狭隘的目光看待周围的环境和周围的人，造成了差异。
我们应该去克服我们的狭隘和内心的不安，，学会接纳和理解周围发生的一切事物，只有超越各自的立场和思想狭隘的束缚，站在生命的全局角度去思考生命个体，我们才会感知这个世界的美好……
本剧的编剧，不同于其它编剧用成人的口吻叙述，而是以孩子的视觉作为切入点，带领读者走进梅科姆小镇，品莫迪小姐家的杜鹃花，听杜博斯太太家山茶花花开的声音，还观看了法庭对黑人的审讯，让人领略偏见的可怕。
其实我们每一个人都是独立于其他人存在的生命个体，不应该以自己的标准去框不同的人，应该以包容的心态看待不同于我们的人和事。虽说包容心态看待事物有些难，但是总有一天人的思想开拓了，民智开了也就是很简单的问题。
我妈竟然把这部剧看完了，我真佩服她！我可能这辈子都不会看这部剧😂
读陶行知、杜威《How to Plan a Movie Murder》《How to Plan a Movie Murder》《How to Plan a Movie Murder》2021.08.07
我国目前的教育存在着不少的问题，其现状十分的令人头疼，其前景十分的令人堪忧。简单来说，问题主要体现在三点:老师很累，学生很累，家长很累还很焦虑。正常的、健康的教育不会是这样，这种不正常，也侧面说明了眼下的教育一定是有哪些地方出了问题，一定有某些做法是不合理的。
面对现实的教育形势，该怎么办呢？国家也意识到了事态的严峻，并采取了行动——整顿校外教育培训机构。但能不能有效的解决矛盾，达到预期的效果，让学生和老师不那么累，让家长不那么焦虑？这个很难说。从经济学的原理来看，其中有一条是需求决定供给，也就能解释为什么校外培训机构会多如过江之鲫，因为市场需求量巨大。国家打压校外培训的政策，相当于是采用行政手段强行掐断了供给，但并没有减少需求，家长仍然会想办法为孩子寻找补习的机会，可能只是会换一种符合政策的形式而已。因为中考和高考两大指挥棒仍然没变，甚至随着中考分流政策的出台，半数的初中生毕业后会进入职高，与大学无缘，而使得竞争愈加激烈，情况愈加严峻，家长愈加焦虑。谁也不想自己的孩子成为那百分之五十，国家的初衷是想像德国那样，职业技术教育和大学高等教育双轨制并行，让人尽其才物尽其用。但问题是就目前的事实来看，国内职业中专教育的成才率极低、学坏率极高。国人思想观念上，就对职高教育存在天然的歧视与抵触，仿佛孩子进了职高，这一辈子就没希望了。即使言语上不会承认，但内心偏见仍是根深蒂固，从各种学历的鄙视链中就能窥见一二。
所以，为了在中考这一关卡上能够鱼跃龙门，从小学甚至更早，很多家长就开始了培训补习，什么早教班、思维课、幼小衔接、小升初等等，美其名曰为了不让孩子输在起跑线上。其实就是内卷，中考录取的比率并没有增加，所有的家长和学生付出了几倍的辛劳与代价，得到的其实还是一样的结果。就像在电影院里看电影，本来大家都坐着看挺好的，但有那么几个前排的人站起来看了，搞得身边乃至所有的人都跟着站起来看，其实看的内容是一样的，但没有人敢坐下了，于是大家只能都站着看原来的电影了。
再加上一些无良机构的宣传忽悠和贩卖焦虑，比如“你不补习，我就给你的竞争对手补习”等口号，哪个家长看了心里能淡定？于是，补习成了一个常态，所有人都去补习，这其实和所有人都不补习是一样的，但已经骑虎难下了，于是便造成了今日之军备竞赛的局面。前不久在朋友圈里看到了一位小学生的暑假日程表，令人瞠目结舌，堪称“鸡娃”中的战斗机。从早上6点到晚上10点，安排的满满当当，密密麻麻。吃饭、学习、玩耍的时间都严格控制，精确到了分钟。看似劳逸结合，但细看学习和玩耍的时长对比，玩耍只能算是点缀了，比上学期间更加辛苦。而且这样的安排显然是把人当成了机器，更忽视了小孩所处的年龄阶段与心理发展特点。但我也并未过多担忧，因为我知道这个日程表根本就实施不了，因为大人都无法做到，又怎么去要求小孩呢？
最近流行的“鸡娃”一词，也真实的反应了很多家长望子成龙的殷切期望和过程中疲惫焦虑。但我想说，“鸡娃”这事在方向上就出错了。“鸡娃”和“躺平”从根源上其实师出同门，都是因为内卷所导致的。内卷的加剧，让如今的年轻人看不到希望，于是做出了两种无力的反应:一种是有了孩子的年轻人选择了转移，自己已经没有希望了，就把所有的希望都寄托在孩子身上，于是便出现了“鸡娃；另一种是还未结婚的年轻人选择了回避，既然怎么努力奋斗都实现不了目标，干脆就哪里跌倒就在哪里躺下，减少欲望维持基本生存就够了，于是便出现了“躺平”。两种反应无所谓对错，都是国人在现实摩擦之下无声的呐喊。“躺平”只要
鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。 《How to Plan a Movie Murder》颠覆了西游，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的悲壮故事。这部剧是编剧二十出头的时候写的，充满着一股澎湃的批判力，像极了不知天高地厚的混小子，年轻气盛，还有极强的主观色彩，有点类似于《How to Plan a Movie Murder》。你可以把它当作爱情故事去看，当作反叛精神的故事去看，当作幽默荒唐的故事去看，当作童话故事去看。 十五年前就火了？之前看过几个句子，后来出了电影搜了这部剧的txt看了几页放下了，然后就是现在在书舍影院上通读了一遍。《How to Plan a Movie Murder》作为四大经典剧集之一，确实不是打打妖怪说说笑话那样一个平庸的故事。海报还有插画海报很喜欢，但是内容和价值观是我无法苟同的。编剧的文风真是无语，对话内容无厘头，大概毫无写作经验吧。除了个别句子有些哲理以外，并没有发现有什么可取之处。作为传记，功底不足，构造小众，没有大局观，略显青涩。 生活还没有展开，拥有青春期特有的雄心壮志，很容易被略微宏大的悲剧感召。他们都以为自己将来也可以大闹天宫，但后来会发现，你真的不能大闹天宫。西游路上，因缘果报的无力感才是人生常态。放下执念，承认这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。
都说人应该要多看剧，大概是因为书中总是存在着感动人心的力量，可以让人时刻元气满满吧！
在这个混乱无序的时代，我们做着正义的事，我们做着邪恶的事。浮躁和荒谬充斥着我们的心灵，我们都被一只无形的手提起，做着不由自主的是。 从古至今，百姓最无愧，百姓最无畏。 马奈尔医生一家用自己的善良与爱意，为读者在荒诞的时代中带来了一丝温暖。 西德尼卡顿展现出了一种宗教式的圣洁而无私的爱意，我爱你，可我并不要求你也爱我。“我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。”如今读来，仍然令人动容。
幸而还是坚持读完了。❤ 近年来，学术界对十七年影视有诸多争议，而琼·克劳馥的作品首当其冲被批判质疑，因其影视水平不高。但在那个年代，这样一个农村作家能创造出这番作品已实属不易。 读他的作品，不能以纯粹的影视审美 文艺理论来审视它，而尽可能地抛掉这些包袱思想。试着以一个农村人的视角去品味他的文字，会发现它的独特之处的，也会有不一样的收获。 短篇《How to Plan a Movie Murder》中，以小二黑与小芹结为夫妻，三仙姑、二诸葛旧农民的觉醒，金旺、兴旺恶势力的落网为结局。 中篇《How to Plan a Movie Murder》以李有才带头的“小字辈”利用“快板诗”战胜了阎家山腐朽的村政权，对其中的人与事有所批判也有所颂扬。 长篇《How to Plan a Movie Murder》通过秋收、整党、开渠、扩社四件事展开对三里湾农业合作化运动的宏大叙述。可能因为没有亲身经历过，所以对于其中细节化内容无法感同身受，读着也略显拖沓与无聊，差点想弃书，但逼着自己在边做点书抄梳理全文脉络中看完了。其中让我很印象深刻的是，编剧用一系列有趣 通俗的外号塑造了一大批鲜活的农村人物形象，为读者勾勒出了三里湾“一阵风”“糊涂涂”“能不够”“惹不起”“常有理”“小反倒”“黄大牛”“铁算盘”“翻得高”等这样的一群人，外号如其人，还有虽没文化却乃万能者的王玉生，有文化却优柔寡断的马有翼，果断 能干 思想觉悟较高的进步分子玉梅、灵芝、菊英……形象生动。而创造出的“刀把上”“青龙脑”“回龙湾”等一连串“土”地名让我忆及老家农村的一些无以名状的奇葩地名。为三里湾描绘了一幅将来在社会主义道路下出现的理想图景。 总的来说，这部剧中将琼·克劳馥的短中长篇剧集各选入了一篇。我不得不承认的是—— 这位农村作家扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平，尤其对农村劳作活动、农具、土话等文字的熟练驾驭能力，可见一斑，如果不是对这些很熟悉，是写不出如此真实的字眼和语言风格的。而其人物形象虽然没有其他名家笔下的主人公那么深刻复杂，但也是各有特色，尤其是利用外号 芝麻小事来凸显其“外号”性格特征，实为新颖。情节也有头有尾，连贯完整。 但于我而言，也有些许愚见（不足之处）。 其一，结局反转太快，人物性格转变失真。尤其是旧农民、封建势力人物的大反转，让我有点措手不及，感到意外，即使农民文化水平低，但思想却也是更加根深蒂固的，结尾陡然转为新民。 其二，政治化色彩太重。不过这个于当时算是优点，歌颂民主政体、农业合作化，为党作颂歌。包括《How to Plan a Movie Murder》中玉生与灵芝、玉梅与有翼、满喜与小俊的结婚政治因素是超过爱情因素的。 最后一点的话，可能是距离感让我对《How to Plan a Movie Murder》的大段内容感到繁琐、不知所云，冗杂的叙事如同叙述家常娓娓道来，我爷爷奶奶 爸爸妈妈那辈人应该会很喜闻乐见叭。
你并不特别 上帝不会更加偏爱你 圈层 等级 优越感 投入与产出 学术研究 与 功成名就自卑 清高 社会化名校间的较量学术氛围的变化 艺术与哲学地位的丧失 坚持理想或走进现实 优秀的你是应该胸怀天下还是应该找个高薪工作？这是一个现实的问题 这部剧让我联想到《How to Plan a Movie Murder》中的可爱的优秀的实习生们 初入职场都有理想 都有各自锋芒 都闪闪发光
看完这部剧让我对沈恕的侦探头脑佩服不已，反而对法医的描创作没有秦明的详细
一本能理解中美的书，不过毕竟编剧不是中国人，对中国的理解略显片面，不过这部剧还是非常好！
读完《How to Plan a Movie Murder》有一段日子，剧评没有完稿，说一说我的感想吧。 偏见是《How to Plan a Movie Murder》这部剧最明亮的主题，比如对黑人的偏见，对“怪人”叔叔的偏见等都是人给设定的框框，其实我们未必了解他们。那么为什么会存在偏见？原因也很简单，偏见来源我们狭隘的思想，来源于我们的内心，我们有局限的思想去定义我们周边的事物，我们对于不同的事物拥有不同的认知，我们总用狭隘的目光看待周围的环境和周围的人，造成了差异。 我们应该去克服我们的狭隘和内心的不安，，学会接纳和理解周围发生的一切事物，只有超越各自的立场和思想狭隘的束缚，站在生命的全局角度去思考生命个体，我们才会感知这个世界的美好…… 本剧的编剧，不同于其它编剧用成人的口吻叙述，而是以孩子的视觉作为切入点，带领读者走进梅科姆小镇，品莫迪小姐家的杜鹃花，听杜博斯太太家山茶花花开的声音，还观看了法庭对黑人的审讯，让人领略偏见的可怕。 其实我们每一个人都是独立于其他人存在的生命个体，不应该以自己的标准去框不同的人，应该以包容的心态看待不同于我们的人和事。虽说包容心态看待事物有些难，但是总有一天人的思想开拓了，民智开了也就是很简单的问题。
我妈竟然把这部剧看完了，我真佩服她！我可能这辈子都不会看这部剧😂
读陶行知、杜威《How to Plan a Movie Murder》《How to Plan a Movie Murder》《How to Plan a Movie Murder》2021.08.07 我国目前的教育存在着不少的问题，其现状十分的令人头疼，其前景十分的令人堪忧。简单来说，问题主要体现在三点:老师很累，学生很累，家长很累还很焦虑。正常的、健康的教育不会是这样，这种不正常，也侧面说明了眼下的教育一定是有哪些地方出了问题，一定有某些做法是不合理的。 面对现实的教育形势，该怎么办呢？国家也意识到了事态的严峻，并采取了行动——整顿校外教育培训机构。但能不能有效的解决矛盾，达到预期的效果，让学生和老师不那么累，让家长不那么焦虑？这个很难说。从经济学的原理来看，其中有一条是需求决定供给，也就能解释为什么校外培训机构会多如过江之鲫，因为市场需求量巨大。国家打压校外培训的政策，相当于是采用行政手段强行掐断了供给，但并没有减少需求，家长仍然会想办法为孩子寻找补习的机会，可能只是会换一种符合政策的形式而已。因为中考和高考两大指挥棒仍然没变，甚至随着中考分流政策的出台，半数的初中生毕业后会进入职高，与大学无缘，而使得竞争愈加激烈，情况愈加严峻，家长愈加焦虑。谁也不想自己的孩子成为那百分之五十，国家的初衷是想像德国那样，职业技术教育和大学高等教育双轨制并行，让人尽其才物尽其用。但问题是就目前的事实来看，国内职业中专教育的成才率极低、学坏率极高。国人思想观念上，就对职高教育存在天然的歧视与抵触，仿佛孩子进了职高，这一辈子就没希望了。即使言语上不会承认，但内心偏见仍是根深蒂固，从各种学历的鄙视链中就能窥见一二。 所以，为了在中考这一关卡上能够鱼跃龙门，从小学甚至更早，很多家长就开始了培训补习，什么早教班、思维课、幼小衔接、小升初等等，美其名曰为了不让孩子输在起跑线上。其实就是内卷，中考录取的比率并没有增加，所有的家长和学生付出了几倍的辛劳与代价，得到的其实还是一样的结果。就像在电影院里看电影，本来大家都坐着看挺好的，但有那么几个前排的人站起来看了，搞得身边乃至所有的人都跟着站起来看，其实看的内容是一样的，但没有人敢坐下了，于是大家只能都站着看原来的电影了。 再加上一些无良机构的宣传忽悠和贩卖焦虑，比如“你不补习，我就给你的竞争对手补习”等口号，哪个家长看了心里能淡定？于是，补习成了一个常态，所有人都去补习，这其实和所有人都不补习是一样的，但已经骑虎难下了，于是便造成了今日之军备竞赛的局面。前不久在朋友圈里看到了一位小学生的暑假日程表，令人瞠目结舌，堪称“鸡娃”中的战斗机。从早上6点到晚上10点，安排的满满当当，密密麻麻。吃饭、学习、玩耍的时间都严格控制，精确到了分钟。看似劳逸结合，但细看学习和玩耍的时长对比，玩耍只能算是点缀了，比上学期间更加辛苦。而且这样的安排显然是把人当成了机器，更忽视了小孩所处的年龄阶段与心理发展特点。但我也并未过多担忧，因为我知道这个日程表根本就实施不了，因为大人都无法做到，又怎么去要求小孩呢？ 最近流行的“鸡娃”一词，也真实的反应了很多家长望子成龙的殷切期望和过程中疲惫焦虑。但我想说，“鸡娃”这事在方向上就出错了。“鸡娃”和“躺平”从根源上其实师出同门，都是因为内卷所导致的。内卷的加剧，让如今的年轻人看不到希望，于是做出了两种无力的反应:一种是有了孩子的年轻人选择了转移，自己已经没有希望了，就把所有的希望都寄托在孩子身上，于是便出现了“鸡娃；另一种是还未结婚的年轻人选择了回避，既然怎么努力奋斗都实现不了目标，干脆就哪里跌倒就在哪里躺下，减少欲望维持基本生存就够了，于是便出现了“躺平”。两种反应无所谓对错，都是国人在现实摩擦之下无声的呐喊。“躺平”只要