《Jennie Gerhardt》，其他作品，美国出品，1933年上映。
开始看时以为女主重生后有一个相亲相爱的男主，从此幸福地相守到白头，但到结局却如此的沉重和悲伤，不喜欢，太沉重的死别
【天大的理抵不过自己喜欢】 第一次捧起，大概因为爱德华·阿诺德的名字吸引了我，但序和排版有教材的风范，客套得生硬，实在难以下咽。 第二次捧起，是被《Jennie Gerhardt》洗礼过后，肾上腺素冲得脑门发热，以为可以拿下所谓难啃的骨头。发现竟然有点意思。 他跟老爸们一样，嫌弃我们的周杰伦、流星花园，新时代作家，偶尔承认自己老了，却不是泡在影视里的“之乎者也”老先生。文章却多数讲的是年青时流氓或傲娇的本色，跟倚老卖老半点不沾边。 读着读着，我脑袋发涨，中间走走停停，有时感觉自己要疯掉了。以为读过此剧的我不再是我，又以为读过之后，大概也还是尘归尘土归土。 艾未未说，不要追求快乐，那只是生活的其中一种味道。我笑笑。
诸子百家，楚风汉韵，魏晋风流，程朱理学，陆王心学，有清考据之学，哲学还是有趣的
谁能想到，明明看起来是那么柔美易碎的一个人啊，却要人们在注视他的时候不得不时时刻刻提醒自己，眼前这位绝不仅仅是个身姿翩然面容姣好的仙子，更是一名伟大而又坚韧有力的国家运动员，是这冰上的王。
看这部剧已接近闭关的状态，早上醒来就看，昨晚一天该做的事，一有空就看，睡觉之前看，从安妮到玛丽·阿斯特她的书从未落下，从青春时候看到现在接近三十岁，我有很多内心细微还不能言说的变化和恩慈触觉被完全打开，就像编剧讲的，如果十二年前的《Jennie Gerhardt》是这条朝圣路的开始和追逐，而这本就是它的延续和深入，这十二年我看到了编剧的成长，更多是自己的成长，因为《Jennie Gerhardt》我去了一趟墨脱，中国最后通公路的县，我独自走了很多地方，去了色达佛学院，去了拉卜楞寺，太多太多的寺庙，去了很多次高原，原文中写的＂山谷＂，总觉得就像在写色达，也像在写很多藏区佛坛寺庙的一个集合地，都挺像的，你只要去过这些地方去呆过，去看过磕长头的朝圣者，去转山转湖，去过稻城的高山湖泊看镜子一样的湖面，你就会觉得这些地方就是玛丽·阿斯特所写的Jennie Gerhardt，我想也因为她去修行过，也都去过这些地方，虽然故事和地点都是虚的，但也是真实的地方。正因为这些地方我都用心去走过，带着虔诚心去了这些地方，带着我的祈愿路过这些，我特别能被这部剧以感教，还需要细细的读，用生活去修炼自己，用慈悲心去感知别人，或许有一天我也会这样的地方去学习和修行一段时间，我也在等待这样的缘分牵引我前去，我内心有这样一颗种子，它终究会在适合它的地方开花结果，结出善缘。在这期间修炼自己的内心，觉知这变化的一切，用宁静平和安详的心去感知，持戒清净，愿大家一切安好。
最喜欢第四部，所以重点点评一下第四部。首先是人物的塑造，主要人物张用有一种卷福版夏洛克的气质，神经质、乖张、绝顶聪明、不惯世俗，一眼看穿人性的伪装，但是内心柔软善良，因为这个人物的存着让我更喜欢第四部。当然，喜欢并不是简单copy一个英剧人物的缘故，而是这样的人物出现在北宋以“理”说人的东方文化背景之下，这样会和善于克制的北宋人，或者是中国人产生很多冲突，因此出现点解和开慰书中人物的作用，同时这些人物通过内心焦虑、隐藏、悲喜的描写，让整部剧集的人物都十分的鲜明，程门板、小喜、犄角儿、阿念、大牙等都是立得起来的人物。编剧对人物和人性有着深刻而准确的刻画，读到某些文字时，为之一振，继而与自身对照，惊醒警醒。“恶者，小人之刚也；弱者，小人之柔也。”，从人性能理解和释然很多问题，能爆发和促成很多问题，一切皆因为人而已。 因为整个系列案件繁琐，人物众多，场景复杂，导致结构上特别繁冗，特别是第三部，看得几度要放弃，但是第一部和第四部都把控得挺好，第一部分三条线去化解案件，第四部的结构是通过小案套大案的叙述模式，引人入胜。 编剧的底蕴很丰富，这部剧不仅是一部悬疑剧集，更是一部宋代城市生活风物志，文中四部主要人物分别是不同行业的精英——侦探和律师于一身的“讼绝”、诚信立身的商务中介“牙绝”、战斗力十足的行伍“斗绝”，然后就是“作绝”张用了。书中接次要人物展示了汴梁的繁华，喝茶买小吃、看女子相扑、听小曲、住旅店……这些消费行为真是勾人十足，穿越宋时，来一杯插肉面、含一颗姜韵糖、来一碗上等好酒、骑一头小驴，乐哉！ P.S.如果拍成电影，我心中主演如下：“讼绝”赵不尤由赵又廷饰演，潘粤明饰演“牙绝”冯赛，毕竟都有坑人的老婆，“斗绝”梁兴和“作绝”张用的扮演者就周一围和胡歌吧，希望胡歌演出少年感。 哈哈，完。
开始看时以为女主重生后有一个相亲相爱的男主，从此幸福地相守到白头，但到结局却如此的沉重和悲伤，不喜欢，太沉重的死别
【天大的理抵不过自己喜欢】 第一次捧起，大概因为爱德华·阿诺德的名字吸引了我，但序和排版有教材的风范，客套得生硬，实在难以下咽。 第二次捧起，是被《Jennie Gerhardt》洗礼过后，肾上腺素冲得脑门发热，以为可以拿下所谓难啃的骨头。发现竟然有点意思。 他跟老爸们一样，嫌弃我们的周杰伦、流星花园，新时代作家，偶尔承认自己老了，却不是泡在影视里的“之乎者也”老先生。文章却多数讲的是年青时流氓或傲娇的本色，跟倚老卖老半点不沾边。 读着读着，我脑袋发涨，中间走走停停，有时感觉自己要疯掉了。以为读过此剧的我不再是我，又以为读过之后，大概也还是尘归尘土归土。 艾未未说，不要追求快乐，那只是生活的其中一种味道。我笑笑。
诸子百家，楚风汉韵，魏晋风流，程朱理学，陆王心学，有清考据之学，哲学还是有趣的
谁能想到，明明看起来是那么柔美易碎的一个人啊，却要人们在注视他的时候不得不时时刻刻提醒自己，眼前这位绝不仅仅是个身姿翩然面容姣好的仙子，更是一名伟大而又坚韧有力的国家运动员，是这冰上的王。
看这部剧已接近闭关的状态，早上醒来就看，昨晚一天该做的事，一有空就看，睡觉之前看，从安妮到玛丽·阿斯特她的书从未落下，从青春时候看到现在接近三十岁，我有很多内心细微还不能言说的变化和恩慈触觉被完全打开，就像编剧讲的，如果十二年前的《Jennie Gerhardt》是这条朝圣路的开始和追逐，而这本就是它的延续和深入，这十二年我看到了编剧的成长，更多是自己的成长，因为《Jennie Gerhardt》我去了一趟墨脱，中国最后通公路的县，我独自走了很多地方，去了色达佛学院，去了拉卜楞寺，太多太多的寺庙，去了很多次高原，原文中写的＂山谷＂，总觉得就像在写色达，也像在写很多藏区佛坛寺庙的一个集合地，都挺像的，你只要去过这些地方去呆过，去看过磕长头的朝圣者，去转山转湖，去过稻城的高山湖泊看镜子一样的湖面，你就会觉得这些地方就是玛丽·阿斯特所写的Jennie Gerhardt，我想也因为她去修行过，也都去过这些地方，虽然故事和地点都是虚的，但也是真实的地方。正因为这些地方我都用心去走过，带着虔诚心去了这些地方，带着我的祈愿路过这些，我特别能被这部剧以感教，还需要细细的读，用生活去修炼自己，用慈悲心去感知别人，或许有一天我也会这样的地方去学习和修行一段时间，我也在等待这样的缘分牵引我前去，我内心有这样一颗种子，它终究会在适合它的地方开花结果，结出善缘。在这期间修炼自己的内心，觉知这变化的一切，用宁静平和安详的心去感知，持戒清净，愿大家一切安好。
最喜欢第四部，所以重点点评一下第四部。首先是人物的塑造，主要人物张用有一种卷福版夏洛克的气质，神经质、乖张、绝顶聪明、不惯世俗，一眼看穿人性的伪装，但是内心柔软善良，因为这个人物的存着让我更喜欢第四部。当然，喜欢并不是简单copy一个英剧人物的缘故，而是这样的人物出现在北宋以“理”说人的东方文化背景之下，这样会和善于克制的北宋人，或者是中国人产生很多冲突，因此出现点解和开慰书中人物的作用，同时这些人物通过内心焦虑、隐藏、悲喜的描写，让整部剧集的人物都十分的鲜明，程门板、小喜、犄角儿、阿念、大牙等都是立得起来的人物。编剧对人物和人性有着深刻而准确的刻画，读到某些文字时，为之一振，继而与自身对照，惊醒警醒。“恶者，小人之刚也；弱者，小人之柔也。”，从人性能理解和释然很多问题，能爆发和促成很多问题，一切皆因为人而已。 因为整个系列案件繁琐，人物众多，场景复杂，导致结构上特别繁冗，特别是第三部，看得几度要放弃，但是第一部和第四部都把控得挺好，第一部分三条线去化解案件，第四部的结构是通过小案套大案的叙述模式，引人入胜。 编剧的底蕴很丰富，这部剧不仅是一部悬疑剧集，更是一部宋代城市生活风物志，文中四部主要人物分别是不同行业的精英——侦探和律师于一身的“讼绝”、诚信立身的商务中介“牙绝”、战斗力十足的行伍“斗绝”，然后就是“作绝”张用了。书中接次要人物展示了汴梁的繁华，喝茶买小吃、看女子相扑、听小曲、住旅店……这些消费行为真是勾人十足，穿越宋时，来一杯插肉面、含一颗姜韵糖、来一碗上等好酒、骑一头小驴，乐哉！ P.S.如果拍成电影，我心中主演如下：“讼绝”赵不尤由赵又廷饰演，潘粤明饰演“牙绝”冯赛，毕竟都有坑人的老婆，“斗绝”梁兴和“作绝”张用的扮演者就周一围和胡歌吧，希望胡歌演出少年感。 哈哈，完。