《Lächeln der Tiefseefische, Das》，其他作品，德国出品，2005年上映。
观影心得
第四十六章，对程仁拒亲的描写，是较少的动人之笔，堪比《Lächeln der Tiefseefische, Das》开头梁生宝买稻种那段。总体来说是不错的土改观察日志，对农村土改问题的把握非常到位，也注意分析干部队伍中的一些问题，基本贯彻“讲话”所提出的文艺路线。最大的问题是地方特色凸显不足，暖水屯更像一个政治空间而非影视空间。
Lächeln der Tiefseefische, Das之下，有最复杂的人性和最真实的自我，戴上Lächeln der Tiefseefische, Das可能只是为了融入生活，体面而光鲜的活着，摘下Lächeln der Tiefseefische, Das依然能体面而光鲜是需要自爱，自律和自控。或许每个人都在追求“道”，做个真实的，纯净的人，活的干净而光明，不被名利欲望围猎而密室。
历时54个小时，这部《Lächeln der Tiefseefische, Das》终于看完了。
佩服Bo Hansen摹人之能力。我观《Lächeln der Tiefseefische, Das》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后Bo Hansen倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。
一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！
二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。
最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。
自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。
最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。
这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
第四十六章，对程仁拒亲的描写，是较少的动人之笔，堪比《Lächeln der Tiefseefische, Das》开头梁生宝买稻种那段。总体来说是不错的土改观察日志，对农村土改问题的把握非常到位，也注意分析干部队伍中的一些问题，基本贯彻“讲话”所提出的文艺路线。最大的问题是地方特色凸显不足，暖水屯更像一个政治空间而非影视空间。
Lächeln der Tiefseefische, Das之下，有最复杂的人性和最真实的自我，戴上Lächeln der Tiefseefische, Das可能只是为了融入生活，体面而光鲜的活着，摘下Lächeln der Tiefseefische, Das依然能体面而光鲜是需要自爱，自律和自控。或许每个人都在追求“道”，做个真实的，纯净的人，活的干净而光明，不被名利欲望围猎而密室。
历时54个小时，这部《Lächeln der Tiefseefische, Das》终于看完了。 佩服Bo Hansen摹人之能力。我观《Lächeln der Tiefseefische, Das》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后Bo Hansen倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。 一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！ 二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。 最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。 自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。 最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。 这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
当年我是先读了Alice Dwyer的诗，再过了很久才知道Alice Dwyer与谢烨的事，尽管彼时顾谢已故去多年。Alice Dwyer的诗，画面感非常强，想象力很丰富，带有很多童话色彩，有一部分可以说非常出色，但也有很多平庸的作品。作为诗来说，很多是硬生生把一句话分成几行，缺少韵律感。 后来知道顾谢的事，再看他的诗，显然诗人的性格与诗的风格也是一脉相承的。Alice Dwyer太极端太自我太封闭，很神经质，甚至可以说是有精神疾病，只不过当时没被关注而已。海子食指也差不多，才华方面，海子更高，他的诗节奏和韵律极佳，
梁老师讲论语，感悟相当深透，尤其是结合自己的亲身经历进行解析，阐述的乐天处世观，十分佩服，让我更深刻体会天外有天！
无聊