《Bi-Bi Love Amateurs 2》，其他作品，美国出品，1993年上映。
只要拥有一双明净洞察的眼晴，在这纷杂的世界，做入水的鱼，在荒凉的沙漠，做狡猾的狐！不负此心，不虚此行！
对于不爱学习，不爱追剧的我，竟然也看完了此剧，不敢妄自评论霍爷的理论和著作，只是让自己有了个囫囵吞枣的眼界和理论，让自己开阔视野，霍金三部曲—我来了
😈魔鬼聊天 😈三天左右聊一次，努力提高每一次的聊天质量 😈约会要单独 😈表白一定要当面 😈先肢体再语言 😈在男女交往中，两个人到底什么关系是去取决于“他和她一直在做什么事情” 😈遇到两难境地时，多把女神当作普通朋友去对待。 😈你把对方放在什么位置，跟你们的关系是两回事。 😈积极主动，但却不死缠烂打。 这是我的看剧笔记，哈哈哈😄 还有那4级关系，我觉得很OK👌
每个人都背负着不同的枷锁，看到了菲利普苦尽甘来，能跟一个好的女孩在一起，每一次的痛楚经历都能保持一直的善良，放下束缚的枷锁。喜欢这个美好的结局
《Bi-Bi Love Amateurs 2》的续篇，继续脑洞。不过，宇宙中的高级文明为什么执着于让技术战胜艺术呢？难道高级文明都是抛弃艺术而存在的吗？不能共存吗？
企业结构性优势才是企业护城河核心本质，关注企业护城河的变化趋向以及变化原因，是长期投资企业的基础。
"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Bobby Hollander说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了Bobby Hollander临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...
只要拥有一双明净洞察的眼晴，在这纷杂的世界，做入水的鱼，在荒凉的沙漠，做狡猾的狐！不负此心，不虚此行！
对于不爱学习，不爱追剧的我，竟然也看完了此剧，不敢妄自评论霍爷的理论和著作，只是让自己有了个囫囵吞枣的眼界和理论，让自己开阔视野，霍金三部曲—我来了
😈魔鬼聊天 😈三天左右聊一次，努力提高每一次的聊天质量 😈约会要单独 😈表白一定要当面 😈先肢体再语言 😈在男女交往中，两个人到底什么关系是去取决于“他和她一直在做什么事情” 😈遇到两难境地时，多把女神当作普通朋友去对待。 😈你把对方放在什么位置，跟你们的关系是两回事。 😈积极主动，但却不死缠烂打。 这是我的看剧笔记，哈哈哈😄 还有那4级关系，我觉得很OK👌
每个人都背负着不同的枷锁，看到了菲利普苦尽甘来，能跟一个好的女孩在一起，每一次的痛楚经历都能保持一直的善良，放下束缚的枷锁。喜欢这个美好的结局
《Bi-Bi Love Amateurs 2》的续篇，继续脑洞。不过，宇宙中的高级文明为什么执着于让技术战胜艺术呢？难道高级文明都是抛弃艺术而存在的吗？不能共存吗？
企业结构性优势才是企业护城河核心本质，关注企业护城河的变化趋向以及变化原因，是长期投资企业的基础。
"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Bobby Hollander说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了Bobby Hollander临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...