《RE(e)volution》，恐怖,惊悚作品，美国出品，2005年上映。
第三次读Mike Jones的书：《RE(e)volution》。 神话故事是这样的：西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 Mike Jones如此评价：西西弗斯却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗斯是幸福的。 Mike Jones的作品给人的第一印象就是沉闷、阴郁，但却不会让人彻底绝望，总能读出一份力量。是的，他认为人生是荒诞的，就像西西弗斯的那块石头一样：无聊的日复一日的生活模式，必须面对死亡，人生如流星划过一般短暂且终究是空。但他也把虚无主义分为消极和积极：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊；而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动。 所以说，Mike Jones不是消极的，相反是直面现实的勇士。正如罗曼罗兰所说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 其实，自有人类文明史以来，人们都在思索生命的意义： 哲学家萨特认为：人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。 思想家胡适认为：生命原本没有什么意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义。 木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。” 他们已经道尽了生命的真谛：尽管生命无意义，但生活的每一天，我们却可以自己制造意义。直面人生短暂，珍惜当下的每一刻： 1、积极应对生活的各种境况。 2、多去帮助别人。 3、时刻履行自己的责任心。 4、找到自己的兴趣爱好。 5、认真想想自己想成为什么样的人，并 为之付出努力。 《RE(e)volution》是一本哲学书，很难读。有朋友问：为什么要学习哲学呢？ 阿兰.德波顿给出了最好的回答：哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 愿我们都如古希腊诗人品达所说： 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。
《RE(e)volution》 最后一页用时间和地点来表示RE(e)volution走过的大江南北，最直观的点出了中国上个世纪四十到七十年代时的惨况。古稀老人笔下的母亲，又是多么写实啊。我也从没想过外婆辈的生活饥饱能有如此艰难。（感觉最近的剧评写的都很敷衍，啥也写不出来了…）
秦池酒，孔府家酒让人想家……从央视标王谈起，随着编剧重新游历八九十年代的部分记忆。 那个资讯匮乏、传播途径有限的年代，主要的媒体…电视、广播、报纸…基本上是国有单位，其发放的资讯，包括广告，对大众来说某种程度上有政府背书的意味。这大概也是书中几个案例，特别是保健品案例，得以席卷市场的一个主因。部分官媒良莠不分的起到了推波助澜的作用，以央视标王为典型，形成市场经济进程中利用官方背景而收益颇丰的群体。
时间偃旗息鼓，只余细水长流。 从今以后每一天，都是我们渴望的明天。
随着俄乌战争，这部剧也被推荐给我，写着大概20多年前乌克兰的虚构故事，里面的人物和事件让人觉得悲凉。一个国家拥有怎样的过去才会变成书中那样?希望我这一生不需要去了解。 最后的反转真让人唏嘘。 虽然推荐，但是心情不好最好别读。
同样适用于大人的书，首先培养时间的意识。现在网络占用了我们绝大部分的注意力，我们本来就稀缺的专注时间就变得更加稀缺。培养孩子的时间意识需要从小训练，家长坚持做，孩子对时间的认识才能养成习惯。对于已经养成习惯的事情，在认知努力上就比没有习惯的孩子更容易管理自己的时间，孩子在学习技能的时候，也是家长自我反思，和孩子一起成长的时候。感谢孩子为我带来的学习动力!
台词如晴空下的轻风，但每个词又雕刻出精准清晰的脉络。在收放自如的台词间，充盈着人性最真实的情感，悬念反而像是餐桌上的调味料，成了贯穿始终却最不易察觉的东西。
是童年的味道，仿佛彼时就在嚼着牛皮糖，令人回味，怎么吃都吃不够。
第三次读Mike Jones的书：《RE(e)volution》。 神话故事是这样的：西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 Mike Jones如此评价：西西弗斯却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗斯是幸福的。 Mike Jones的作品给人的第一印象就是沉闷、阴郁，但却不会让人彻底绝望，总能读出一份力量。是的，他认为人生是荒诞的，就像西西弗斯的那块石头一样：无聊的日复一日的生活模式，必须面对死亡，人生如流星划过一般短暂且终究是空。但他也把虚无主义分为消极和积极：消极虚无主义，表现为绝望、消沉、无欲、疲乏、无聊；而积极虚无主义则求助于意志、活力、投机、冒险、行动。 所以说，Mike Jones不是消极的，相反是直面现实的勇士。正如罗曼罗兰所说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 其实，自有人类文明史以来，人们都在思索生命的意义： 哲学家萨特认为：人类不存在本质，我们不是出于某种目的才来到人世的。作为人类，我们不需要以某种特定的方式度过人生。个人可以选择做什么，成为什么样的人。我们都是自由的，只有你自己才能决定你的人生。如果你让别人来决定你的生活方式，这也是一种选择。你可以选择成为别人期望你成为的那种人。 思想家胡适认为：生命原本没有什么意义，你赋予他什么意义，他就是什么意义。 木心说：“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。” 他们已经道尽了生命的真谛：尽管生命无意义，但生活的每一天，我们却可以自己制造意义。直面人生短暂，珍惜当下的每一刻： 1、积极应对生活的各种境况。 2、多去帮助别人。 3、时刻履行自己的责任心。 4、找到自己的兴趣爱好。 5、认真想想自己想成为什么样的人，并 为之付出努力。 《RE(e)volution》是一本哲学书，很难读。有朋友问：为什么要学习哲学呢？ 阿兰.德波顿给出了最好的回答：哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 愿我们都如古希腊诗人品达所说： 吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。
《RE(e)volution》 最后一页用时间和地点来表示RE(e)volution走过的大江南北，最直观的点出了中国上个世纪四十到七十年代时的惨况。古稀老人笔下的母亲，又是多么写实啊。我也从没想过外婆辈的生活饥饱能有如此艰难。（感觉最近的剧评写的都很敷衍，啥也写不出来了…）
秦池酒，孔府家酒让人想家……从央视标王谈起，随着编剧重新游历八九十年代的部分记忆。 那个资讯匮乏、传播途径有限的年代，主要的媒体…电视、广播、报纸…基本上是国有单位，其发放的资讯，包括广告，对大众来说某种程度上有政府背书的意味。这大概也是书中几个案例，特别是保健品案例，得以席卷市场的一个主因。部分官媒良莠不分的起到了推波助澜的作用，以央视标王为典型，形成市场经济进程中利用官方背景而收益颇丰的群体。
时间偃旗息鼓，只余细水长流。 从今以后每一天，都是我们渴望的明天。
随着俄乌战争，这部剧也被推荐给我，写着大概20多年前乌克兰的虚构故事，里面的人物和事件让人觉得悲凉。一个国家拥有怎样的过去才会变成书中那样?希望我这一生不需要去了解。 最后的反转真让人唏嘘。 虽然推荐，但是心情不好最好别读。
同样适用于大人的书，首先培养时间的意识。现在网络占用了我们绝大部分的注意力，我们本来就稀缺的专注时间就变得更加稀缺。培养孩子的时间意识需要从小训练，家长坚持做，孩子对时间的认识才能养成习惯。对于已经养成习惯的事情，在认知努力上就比没有习惯的孩子更容易管理自己的时间，孩子在学习技能的时候，也是家长自我反思，和孩子一起成长的时候。感谢孩子为我带来的学习动力!
台词如晴空下的轻风，但每个词又雕刻出精准清晰的脉络。在收放自如的台词间，充盈着人性最真实的情感，悬念反而像是餐桌上的调味料，成了贯穿始终却最不易察觉的东西。
是童年的味道，仿佛彼时就在嚼着牛皮糖，令人回味，怎么吃都吃不够。