第三千一百一十三章 所谓百花宴
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，一是能够修炼的人，也就是人们口中的上族。</p>
二是不能修炼人，就是他们说的尘民。</p>
最上界内有这样一种古怪的认知，那就是上族和尘民并不是同类，是的，就是不认为是同类。</p>
所以上族可以随意的践踏甚至是屠杀尘民，没人会说半个不字，他们掌握尘民的生死，动动念头，屠杀一整村的尘民都不算什么大事。</p>
最上界内的社会结构也与仙域不同。</p>
是以宗门或者修炼家族为核心单位，然后建立起城镇，城镇内生活的都是上族，虽然不见得人人修炼精湛，但是多少也都是有些修为在身的。</p>
而没有修炼天赋的尘民则是会被赶到乡间田野内生活，没有重大事情的时候，他们甚至没有进入城镇的资格。</p>
这其实就有点类似于华夏的先秦时代，将人分为国人和野人。</p>
国人指的就是生活在国都内的人，平时战争的时候也都是由他们负责的，而野人就是乡间田野中的人，打仗和政治，与他们半点关系没有。</p>
不过华夏那时候那么干，是因为生产力和交通发达程度不够，政令不下乡，你就算是想调动乡间的民壮进行战争，都完全没能力调动。</p>
直到后来秦国商鞅变法后，才彻底盘活了人力巨大的乡野人群，一举统一六国。</p>
不过这最上界显然不是如此，他们就干脆没将尘民当人看，并不认为他们是自己的同类。</p>
平时想打就打，想杀就杀。</p>
最早制定了这种社会结构的人，想的可能也不是完全没有道理。</p>
这天赋，有时候也是很依赖遗传的。</p>
没有天赋的尘民诞生出可以修炼人的并不是没有，但是概率显然不如父母都是修士诞生下后代那么高。</p>
所以才将二者隔离开来，如果尘民中出现有修炼天赋的人，也会有渠道进入上族之中。</p>
这就叫做尘民大比。</p>
只是任何制度制定的时候都很好，但必定会因为时间的推移而诞生大量既得利益群体，从而导致制度变形。</p>
最上界也是如此，最初只是为了保证修士数量的制度，如今却是成了上族欺压尘民的合法根源。</p>
渐渐的，尘民大比举办已经是有形无实，参加比赛的几乎没有真正的尘民，而都是一些地位不高的上族子孙冒充尘民给自己找个晋升之路。<
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