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火君的手掌中，之前收起来的那团太阴圣火，再度出现。
她那充满光明，已经失去五官的面孔，看不出表情，但是她的声音已经有了厉色：
“碧落青天，大浮黎土？你敢嘲笑我！”
大浮黎土乃是传说中众神接引之地，道门称太虚或者大浮黎，佛门唤清静土，总之说的都是一个地方。
世人接引位业，都是从大浮黎中取下，但是大浮黎的景色，都是脑子中接引时观想出来的，观想的东西并非现实存在，既不是有形之物，也难以称呼为无形之物，那更像是众生的愿念所聚化。
黄天教中，之前老火神钱广所吹嘘的“再生之法”，就是借助愿念重新衍化三魂，再萌芽七魄，愿念不可捉摸，能感受到它的存在，却不知道它是有形还是无形，黄天教称愿念归于“圆顿”之中，就是一个大圆，这个理念是从道教丹阳祖师讲述“无中生有”之道而来的。
黄天教人认为这样，不论死上多少次，哪怕魂飞魄散，都能重新复活。
可以说，这个年代，会神鬼之术的大能，凡是涉及到生死变化之道的，基本上都有点道行。
全都是“死了不要怕，起来跑尸复活点”、“人人都是作死小能手，扶我起来继续送”。
毕竟修行不为长生，那还叫什么修行？
西洋番邦告诉你人死了上天堂，中原修行人告诉你，死个鸡毛，活着不好吗？
就连佛教在中原也被同化，告诉你这一辈子你要好好干事情，不是为了死后多享乐，是为了你下一辈子更好的活着。
说到底，中原修行核心就是两个字“活着”。
此时此刻。
火君已经恼怒起来了，姬象刚刚说的那些话，显然是在嘲笑她。
“你是说，你乃上天下降之神，来惩戒于我？真是可笑，我为众生谋福，又何罪之有？”
“我承认你这个东西，让我有些吃惊，但不要以为你吞了香火，又死不掉，就能随便嘲弄于我，你我实力相差极大，我想要再杀你一次，不过是抬抬手的事情！”
火君那光明左手，祭起太阴圣火：
“这一次，我要你魂飞魄散。”
此时火君的实力飞速下降，已经从原本的半个地仙，显化为真身的三花聚顶。
九境跌落第七境，这才是火君的真实实力。
姬象看着那团火焰，内景神牌，再度给出描述与攻略：
【太阴劫火（残余）：万物萌动，钟于太阴；劫火洞然，大千俱坏。】
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